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ERETZ ISRAEL HA’SHLEMÁ
SI USTED PROFESA LA LEY JUDIA, POR FAVOR NO LEA ESTE BLOG LOS SÁBADOS-Gracias-
Cuando iba a ser entregada la Torá, Di-s le dijo a Moshé: “Así hablarás a la casa de Iaakov y dirás a los hijos de Israel”. ¿Quién es la Casa de Iaakov?, nos contesta el Midrash: “ se refiere a las mujeres”. El Midrash agrega que con respecto a los hombres está escrito “y dirás”, que denota dureza, en cambio a las mujeres hablarás debía dirigirse de una manera blanda y delicada.
Pero esta no es la única diferencia. El Mejilta señala otro punto: Di-s le ordenó a Moshé entregar a las mujeres los lineamientos generales de las mitzvot (preceptos), y a los hombres los detalles de las mismas.
Los Diez Mandamientos estaban grabados en dos tablas. Los cinco Mandamientos de la primera tabla, tratan sobre la relación hombre-Di-s; la segunda tabla contiene cinco Mandamientos que conciernen a la relación entre un hombre y su compañero.
De los 613 Mandamientos Bíblicos, Di-s seleccionó estos diez para enfatizar especial atención. Él mismo se los comunicó a los judíos sin usar a Moshé como intermediario, y los inscribió en Tablas que fueron puestas dentro del Arca Sagrada dentro del Sancto Santorum. Es evidente que aunque todas las Mitzvot son vitales, las cinco inscriptas en la primera Tabla fueron seleccionadas porque forman la base de nuestra relación con el Creador, mientras que las últimas cinco sirven como base de nuestra relación con la gente. A continuación, presentaré un resumen del significado secreto de los Diez Mandamientos.
Día 49 de la cuenta del Omer – Erev Shavuot – - Parashá Bamidbar
Jabad.Argentina.
En los tiempos que corren, en donde predomina la corrupción y la falta de valores éticos, nos preguntamos en más de una ocasión si es que estamos actuando correctamente o no. No siempre nos es fácil reconocer la verdad o el camino correcto o ético en el que debemos conducirnos.
Hace 3.315 años, el día 6 de Sivan, un Sábado por la mañana, el lugar: el monte Sinai, Di-s regaló al pueblo de Israel un código de leyes y valores éticos (leyes que legislan la conducta entre los hombres y su Creador, leyes sociales -familiares, comerciales, penales y leyes relativas al gobierno) que se hallan incluidos en la Torá.
Si reflexionamos por un instante en el hecho de que el Autor de este Libro es el Creador del Universo, quién nos conoce mejor que nadie y sabe cuáles son las leyes apropiadas para la conducta del hombre, entonces el día en que se conmemora la entrega de la Torá al pueblo judío, es apropiado que nos hagamos presentes en la Sinagoga para presenciar la lectura de los 10 Mandamientos. Aprovechemos también la fuerza de este sagrado día para tomar buenas decisiones y cuál mejor que la de comprometernos aunque sea un tiempo diario para el estudio de la Torá para llegar a conocer la magnificencia de la sabiduría Divina que se halla dentro de ella.
“Y en todo lugar en el que los israelís se esfuerzan en estudiar la Tora por la noche, sale una hebra de esa luz guardada y se proyecta sobre ellos ,porque se esfuerzan en ella .A esto se refiere lo que está escrito en Tehilím 42:9…”
Hay ya miles y miles de peregrinos en Meron,la Galilea, para festejar la Hilloulah de Shimon Bar Yojai,el zadik autor del Santo Libro del Zohar. Mañana llegarán cientos de miles que alegrarán la festividad.
,POR EL MÉRITO DE TU TORAH PROTEGE,SHIMÓN BAR YOJAI, A ISRAEL DE LOS QUE MAQUINAN Y TRAMAN SU DESTRUCCIÓN Y LA DEL PUEBLO JUDIO.
Lag Baomer, el día 33 de la Cuenta del Omer — – es un día festivo en el calendario judío, celebrado con excursiones (en las cuáles tradicionalmente los niños juegan con el arco y flecha), hogueras etc. Muchos visitan la tumba (en Miron, al norte de Israel) del gran Rabi Shimon bar Iojai, el sabio y místico, que su Iortzait (aniversario del fallecimiento) es en este día.
Rabi Shimon bar Iojai, que vivió en el siglo II de la era común, fue el primero en enseñar públicamente, la dimensión mística de la Tora conocida como la “Cábala,” y es el autor del libro mas importante de la Cábala, el Zohar. En el día de su fallecimiento, Rabi Shimon ordenó a sus discípulos que recordaran esa fecha como “el día de mi alegría.” El Jasidut explica que el último día de la vida terrenal de una persona santa, marca el punto en el cual “todos sus hechos, sus enseñanzas y labor” alcanzan la perfección y el cenit de su impacto sobre nuestras vidas. Cada Lag Baomer celebramos la vida del Rabi Shimon y la revelación la parte esotérica de la Tora.
Lag Baomer también conmemora otro acontecimiento feliz. El Talmud relata que en las semanas entre Pesaj y Shavuot una plaga se propagó entre los discípulos del gran sabio Rabi Akiva “porque no actuaban respetuosamente uno hacia al otro “; estas semanas por lo tanto se observan como período de luto, con las varias actividades felices prohibidas por la ley y la costumbre. En Lag Baomer la muerte ceso. Así que este día también posee el concepto de Ahavat Israel, el precepto de amor y respeto al prójimo.
El hombre que entregára la ciudad de Hebrón a Yasser Arafat,que soltára a mas de mil terroristas,y que mata de hambre a las familias carentes de recursos en Israel,debido a su creciente impopularidad se vió obligado a disolver el parlamento.En buena Hora !
Mis amigos se sorprenden incluso se afligen, cuando les cuentos la manera en que cumplo Shabat. Se sorprenden al escuchar que no escribo, no toco la luz, no uso el teléfono, ni cocino o me comprometo en ninguna actividad que hago usualmente durante la semana, durante veinticinco horas, empezando el viernes cuando baja el sol, hasta el anochecer del sábado
Después de ese pequeño intervalo regreso a la batalla, incorporándome con los demás a ese ritmo vertiginoso de la vida empresarial. Nadie que me vea en el torbellino de mi vida agitada creería que me tomo semejante recreo todas las semanas. “¿Cómo puede permitirse ese lujo?” preguntan. Cuando se enteran que mi observancia también evita las compras, las salidas al cine y un gran abanico de actividades recreativas, levantan una ceja y dicen, “¿Por qué querrías hacer eso?”
El Grupo AS 1 9 4 4 se junta para celebrar la Fiesta en la que dejamos de ser esclavos y comenzamos a proyectar luz con la recepción de los diez Mandamientos y la Torah ,estamos felices pues nos reunimos los “hermanos”de la “compagnie” en nuestra amada Saint- Jean -de- Luz (Aquitaine) todos unidos y veremos a nuestros grandes amigos vascos franceses.Deseamos a todos uds. Hag pessah’ Saméah vé cacher. Justos y Judíos juntos lograremos derrotar al mal.
Nosotros,si nada lo impide continuaremos muy pronto nuestras publicaciones.
Rabi Moshe Kotlarsky de la Oficina Mundial de Jabad en Brooklyn nos pidió a un colega y a mí viajar al Lejano Oriente y conducir un Seder de Pesaj Comunitario para los judíos que viven en la remota ciudad de Kobe. Nuestro viaje a Japón y los numerosos encuentros con centenares de judíos que residen en esa parte del mundo están grabados en mi corazón y frescos en mi memoria.
Mi amigo, Moshe Leiberman (hoy Rabino en Boston), dirigió los procedimientos meticulosos de kasherización de la cocina de la Sinagoga para Pesaj y la preparación de la comida para el Seder. No sabíamos cuántas personas vendrían (hay judíos que deambulan realizando negocios en cada esquina de Japón). Para nuestro asombro, nuestro primer Seder atrajo cerca de doscientos iehudim, la mayoría de ellos de origen muy secular, algunos no habían asistido a un Seder de Pesaj en décadas.
La energía era imponente. Las melodías, las discusiones, las tradiciones y el espíritu general durante el Seder era inspirador y animado.
En medio del Seder busqué las palabras justas para describir mis sentimientos. Vino a mi memoria una historia Jasídica- una de mis favoritas- sobre el santo Rebe de Berditchov.
EL SEDER DE UN BORRACHÍN
by Jabad L. Argentina
Hace 31 años, concurrí a un Farbrenguen (reunión jasídica) en Crown Heights, Brooklyn y vi los ojos del Rebe por primera vez. El año que le siguió fue realmente pleno de milagros, incluso con una visita de Elihau Hanaví (el profeta).
Toda matzá a ser consumida durante los ocho días de Pesaj debe contar con una estricta supervisión para garantizar que no es jametz; sin ésta, no debe utilizarse. Además, hay otra mitzvá en las matzot: que sean “cuidadas”, es decir, elaboradas especialmente con el expreso fin de cumplir con ellas la obligación de comer matzá en Pesaj -leshém matzat mitzvá-, como expresa el versículo: Y cuidaréis las matzot (Exodo 12:17).
Leyes concernientes a la “Hágala” (adaptación de los utensilios de cocina y similares, denominada coloquialmente ”casherización”)
Es conveniente poseer utensilios especialmente reservados para la festividad de Pesaj, mas si éstos no se hallan a disposición o si se desean algunos específicos usados con Jaméis,, se les aplicará el proceso de Hágala (”Casherización”). A continuación se detalla cómo, cuándo, de qué forma y sobre cuáles practicarlo.
La opresión
La historia del pueblo judío empieza con nuestro patriarca Abraham y el pacto entre las piezas que Di-s hizo con él. En dicho pacto d-os le informa que elegirá a sus descendientes como su pueblo y que iban a pasar siglos de esclavitud, al final de lo cual saldrán beneficiados y heredarán la tierra prometida. Efectivamente llegamos a ser esclavos del faraón durante 210 años. Nos oprimió duramente, pero siempre manteníamos fuertes nuestra identidad y fe en la inminente redención.
“En el Sefer haPardés —atribuido a Rashi— encontramos lo siguiente:
La gente acostumbra a llamar “Shabat HaGadol” al Shabat anterior a Pesaj pero ignora el por qué de este nombre especial, ya que en apariencia es igual a cualquier otro Shabat. Los Hijos de Israel salieron de Egipto un jueves, como lo registra Seder Olam (Capítulo 5), y prepararon el cordero para el sacrificio de Pesaj el Shabat anterior, en el décimo día de Nisán. Cuando se les ordenó hacerlo, dijeron: “¿Acaso es posible que sacrifiquemos al dios de los egipcios ante sus propios ojos y no nos apedreen?” Pero el Santo, bendito sea, les dijo: “Ahora veréis las maravillas que haré por vosotros”. Los Hijos de Israel tomaron de inmediato cada uno un cordero, que guardaron durante cuatro días. Cuando los egipcios vieron esto quisieron alzarse en su contra y tomar venganza, pero fueron azotados por todo tipo de males y no pudieron dañar a los Hijos de Israel. Debido a los milagros que Di-s obró en ese día, el Shabat anterior a Pesaj es llamado Shabat HaGadol.”
Como el Ayuno de Ester no forma parte de los cuatro ayunos públicos estipulados por los Profetas y no es mencionado explícitamente en las Escrituras, los Sabios han sido más indulgentes en cuanto a su observancia. Las mujeres embarazadas o que amamantan, y aquellas personas débiles que sufren mucho a causa del ayuno, no están obligadas a observarlo. En el Ayuno de Ester se recita la plegaria Aneínu en el Shemoné Esré las Selijot especiales del día, y se lee la sección de la Torá correspondiente a los días de ayuno en Shajarit y Minjá (Vaijal, en Exodo 32:11-14 y 34:1-10; véase Sidur, pág. 315).
Si el 13 de Adar coincide con Shabat, el ayuno se adelanta al jueves anterior, 11 de Adar. Debido a que Purím se observa el día 14, no postergamos el ayuno para el día siguiente (como sucede, por ejem¬plo, cuando el 9 de Av acaece en Shabat), ni lo adelantamos al viernes por deferencia al Shabat. (El único ayuno público que puede coinci¬dir con un viernes es el del 10 de Tevet. No se recita Tajanún en Minjá del Ayuno de Ester. Algunos acostumbran vestir ropas de Shabat en Minjá, en razón de que la lectura de la Meguilá tendrá lugar muy poco después.
½ taza de margarina
¾ taza de azúcar
1 huevo
1 cucharadita de vainilla
1 ½ taza de harina
½ taza de cacao en polvo
½ cucharadita de polvos de hornear
½ cucharadita de bicarbonato
¼ cucharadita de sal
Rellenos sugeridos:
Mantequilla de maní
Malvaviscos
Chispas de chocolate
Chocolate para untar
Usando una batidora combina la margarina, el azúcar, el huevo y la vainilla hasta que estén esponjosos. En un recipiente aparte, combina todos los ingredientes secos. Agrégalos al batido y mezcla un poco para juntar todo. Deja reposar durante 1 hora. Divide la masa en cuartos. Estírala hasta que tenga ½ centímetro de espesor sobre una superficie ligeramente enharinada. Corta redondeles de 8 centímetros. Junta las sobras. Pon relleno en el centro de cada redondel de masa. Dobla tres lados hacia arriba para formar un triangulo, dejando algo de relleno expuesto al centro.
Pon las galletas con 5 centímetros de separación en una bandeja engrasada. Precalienta el horno a 350 grados. Hornea por 15 – 17 minutos o hasta que estén crujientes. Transfiérelas a una rejilla para enfriar.
Esther I1. Aconteció en los días del Rey Ajashverosh, quien reinó sobre 127 naciones desde Jodu hasta Cush.
2. En aquellos días, el Rey Ajashverosh se sentó en su trono real en la Capital de Shushan.
3. En el tercer año de su reinado hizo un banquete para todos sus oficiales y sus siervos, el ejercito de Paras y Maday los nobles y los oficiales de todos los países estuvieron presentes.
Todas las festividades judías comparten el factor común de la alegría, y cada una tiene su sabor distinto. La alegría de Purim es especial en el sentido que es extrema. ¿Cuál es la naturaleza de esta alegría inusual, y de donde proviene? Cada judío tiene una conexión intrínseca con Di-s. En algunos, se revela más que en otros, pero existe en cada judío. Como sabemos, Mordejai rechazó inclinarse a Hamán, provocando su ira e inspirando su malvado plan. Mordejai fue motivado e esto por su conexión natural con Di-s, lo que le impedía rendirse ante nadie. Este enlace con Di-s condujo en última instancia al milagro. El Rebe de Lubavitch explica que un judío puede desafiar el Hamán propio con confianza en sí mismo ahondando en su profunda conexión con Di-s. Es esta unión inmensurablemente fuerte que permite al judío alcanzar las metas que serían normalmente muy difíciles o aún imposibles. La alegría extrema de Purim también proviene de esta profunda conexión a Di-s. En Purim nuestro amor oculto a Di-s se revela con la alegría. ¡Lejaim!
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