Archive for diciembre 17th, 2010

diciembre 17, 2010

GLORIFICACIÓN AL MARTIRIO EN PROGRAMAS PARA NIÑOS.

por ramrock

Mientras unos niños viven una rosada infancia de amor, y crecen escuchando cuentos de hadas, duendes y princesas… otros viven una negra infancia de odio venenoso, y crecen escuchando esta MIERDA.

Mierda ISLÁMICA, como no podía ser de otro modo.

Glorificación del martirio en programa de televisión para niños en Al-Quds TV: Todos los palestinos se amamantan al uso de un arma con leche de su madre

El 27 de diciembre del 2009, un programa en el canal de televisión libanés Al-Quds TV destacó a un cuentista narrando cuentos de martirio a una audiencia de niños en un estudio de televisión, algunos de los cuales se ven sosteniendo armas (no está claro si son juguetes o armas de verdad). El héroe de la historia es Ismael, un joven que es asesinado por un “francotirador judío” en una batalla con “bandas sionistas que invadieron ciudades y pueblos [palestinos], matando a jóvenes y a los ancianos”. Ismael sostuvo su “hermosa arma nueva” con firmeza y dijo: “Mostrémosles a esos maleantes la clase de héroes que somos”. El martirio es representado como algo bello, cuando Ismael murió, la sonrisa de su rostro era más hermosa que la luna. Sus ojos estaban llenos de lágrimas y su rostro era hermoso – más hermoso que en cualquier juego que jugaron cuando niños”.

El cuentista Abu Saleh le dijo a los arrebatados niños: “No existe ni un sólo pueblo palestino o ciudad cuya gente no sabe cómo usar un arma. ¿Por qué? Porque han amamantado un arma con la leche de su madre”. Cuando juegan a policías y ladrones, dijo, a Ismael le encantaba jugar al policía, porque “sabía iba a ser uno de los defensores de su tierra”.

Después de escuchar el cuento, algunos de los niños en el estudio expresaron su identificación con Ismael. Uno de ellos dijo: “Yo soy igual que Ismael. No soy cobarde. Soy fuerte. Quiero morir con un arma en mi mano”, y otro dijo: “Me gusta mucho Ismael. Quiero ser como él”.

Para ver este segmento de video en MEMRI TV, visite http://www.memritv.org/clip/en/2390.htm.

Para más segmentos sobre el adoctrinamiento de niños en la televisión, visite http://www.memritv.org/subject/en/178.htm.

Para ver más segmentos de video sobre el martirio, visite http://www.memritv.org/subject/en/215.htm.

Ismael fue un verdadero héroe porque mató a más de 10 sionistas

Cuentista: “Érase una vez, cuando las balas volaban por todo el pueblo, y las bandas sionistas destruían todo a su paso, invadiendo ciudades y pueblos, matando a los jóvenes y a los ancianos, Muhammad y los muchachos estaban escondidos. Hubo un intenso intercambio de fuego. Entre quién? Entre gente con máscaras – nadie sabía quiénes eran – y los malditos sionistas. Un bando le disparaba al otro y todo el pueblo estaba en llamas.

“Todos temían, y la gente gritaba: ‘Deténganse! La casa de los Mukhtar está en llamas!’ Todos comenzaron a gritar y a llorar y los hombres no sabían qué hacer.

“Después de unos momentos, un grupo de hombres enmascarados bajó del techo de la casa de los Mukhtar. Dos de ellos abrieron la puerta trasera, que conducía al jardín, y se llevaron a las mujeres, a los niños y a los ancianos. Otros dos hombres enmascarados continuaron disparando contra los judíos a través de la ventana.

“Todo el mundo comenzó a correr cubriéndose con los hombres enmascarados, hasta que llegaron a la mezquita Sheik Nuh. ¿Qué vieron allí? Vieron a Sheik Nuh dándole armas a los enmascarados, diciéndoles: ‘Alá este con ustedes, hombres! Defiendan a su país y su honor! No permitan que ningún judío esté contento! atáquenlos, hombres!’

“Muhammad vio a su amigo Ismael entre los hombres. Ismael estaba tan feliz como si fuera su noche de bodas. Agarró el arma con firmeza – un arma nueva y hermosa. Muhammad se le acercó y le dijo: ‘Veo que estas contento, Ismael’. ‘Por supuesto que lo estoy. Mostrarles a esos maleantes la clase de héroes que somos. Vamos, Muhammad!'”

Niño: “Sabía Muhammad cómo usar un arma?”

Cuentista: “Mis queridos niños, no existe ni un sólo pueblo palestino o ciudad cuya gente no sepa cómo usar un arma. ¿Por qué? Porque se han amamantado junto a esta con la leche de su madre. ¿Sabes por qué?”

Niño: “Por qué?”

Cuentista: “Te diré por qué. Cuando tu tierra está ocupada, cuando el honor de tus mujeres está en peligro, cuando tu casa se la puede robar cualquier día – debes saber como proteger tu honor, tu tierra y tu hogar. Por supuesto, todos estos hombres sabían cómo usar armas, pero Ismael era diferente. Fue un verdadero héroe. ¿Por qué? Porque ese día, mató a más de diez bandidos ocupantes de entre los sionistas.

“Demostró que era un policía muy fuerte. Es por eso, cuando niño solía jugar con otros niños, había algo especial en él. Se negó a jugar el papel del ladrón. Insistía en ser policía. Le encantaba jugar al policía porque se conocía, y sabía que iba a ser uno de los defensores de su tierra.

“Los jóvenes continuaron disparándole a las pandillas de judíos hasta que los expulsaron del pueblo. Las bandas judías comenzaron a dispersarse en todas direcciones, como cucarachas o conejos. Pero uno de ellos se quedó atrás, sentado en una pequeña colina. ¿Quién era? Era un francotirador. Disparó un tiro a distancia, y la bala le dio a Ismael.

[…]

“Ismael fue martirizado ante los ojos de Muhammad. La sonrisa en su rostro era más hermosa que la luna. Sus ojos se llenaron de lágrimas y su rostro era hermoso – más hermoso que en cualquier juego de los que jugaron cuando eran niños. ¿Por qué? Porque Ismael no era ningún cobarde. De ninguna manera. Era fuerte.

“Incluso cuando fue martirizado, fue fuerte. Su arma estaba en sus manos – el arma que tanto amó. La apretó tan fuertemente que sus amigos no podían quitársela de su agarre. El arma quedó en su mano, y tuvieron que enterrar a Ismael con esta”.

Muchacho: “Quiero morir con un arma en la mano”.

Muchacho: “Soy igual que Ismael. Yo no soy cobarde. Soy fuerte. Quiero morir con un arma en mi mano”.

Narrador: “Pueda Alá bendecirte, hijo mío, Firas. Nadie criado en Palestina es un cobarde. Palestina nos ha enseñado el significado del poder – de poder, de la misericordia, de los sentimientos y del sacrificio. Palestina nos enseñó a ser hombres, incluso cuando éramos niños”.

Niño: “Sucedió realmente esta historia, Abu Saleh?”

Cuentista: “Por supuesto hijo mío, ‘Alaa. Le sucedió a todos – a mí, a tu padre, tu abuelo. A los padres y abuelos de todos ustedes”.

[…]

Niño: “Abu Saleh, me gusta mucho Ismael. Quiero ser como él”.

Narrador: “No eres el único, hijo mío, Musa. Todos los jóvenes palestinos quieren ser como Ismael, pero debes entender que algunos deben permanecer a fin de llevar la estandarte. Algunos son martirizados, y otros continúan [la lucha].

“Por lo tanto, mantendremos la cabeza en alto, y mantendremos el nombre de Palestina grabado en nuestras mentes y nuestros corazones: P-A-L-E-S-T-I-N-A”.

Niños (cantando al unísono): “Palestina! Palestina! Palestina!”

FUENTE:http://www2.memri.org/bin/espanol/ultimasnoticias.cgi?ID=SD283010

diciembre 17, 2010

ABRAHAN SOLOMON.

por ramrock
Abraham Salomón,el hijo de un fabricante sombrero cante, nació en Bishopsgate, Londres, en agosto de 1823, Su padre, Michael Salomón, fue el primer judío  admitido a la libertad en la ciudad de Londres.
A la edad de trece años Salomón se convirtió en estudiante de la Escuela de Arte en Bloomsbury. Tres años más tarde fue admitido en la Real Academia. Los primeros cuadros pintados por Salomón fueron Mi abuela (1840), Vicario de Wakefield (1842), El Desayuno de la tabla (1846) y Demasiado Veraz (1850).  

En 1854 Salomón dirigió su atención al tema de viajes en tren. En uno de ellos tuvo una enorme controversia, ya que mostraba a un hombre en un tren de primera clase coqueteando con una mujer joven, mientras su padre estaba dormido. En la versión revisada que produjo al año siguiente, el hombre está hablando con el padre en vez de la hija. Poco después, Salomón pintó otro cuadro sobre el tema de los viajes de tren, de segunda clase , La despedida (1855).

Abraham Salomón era ya un artista muy popular y sus pinturas Un contraste (1855), La Novia (1856), Duda fortuna (1856), Esperando el veredicto (1857) y “No Culpable” (1957) fueron aclamados tanto por los críticos de arte como por el público en general. Grabados de estas pinturas se vendieron grandes cantidades. Abraham Salomón siguió siendo un artista popular hasta su muerte por enfermedad cardíaca en 1862.
Salomón, hermano de Abraham y su hermana eran también artistas. Rebecca Salomón exhibió en la Royal Academy entre 1851 y 1875. Ella murió en 1886 tras ser atropellada por un taxi en Euston Road. Simeón Salomón tuvo un considerable éxito como artista hasta que fue arrestado y condenado por sodomía en 1873, quedando excluido de la sociedad.


MÚSICA: Jaques Offenbach
OBRA: Los cuentos de Hoffman. “Baccarola”.
diciembre 17, 2010

SHABAT SHALOM

por as1944

 
  

2, mujeres del AS 1944. 

“Este es mi D-os y yo le glorifico.

El D-os de mi padre,a quien ensalzaré…”

Canto de Moshé. Exodo 15.2

“Todas las Leyes restrictivas del Shabat desaparecen en caso de enfermedad ,accidente,catástrofe,etc…El sentimiento es la segunda capa de los inconmovibles cimientos del Judaismo.La definición de estos supuestos excepcionales es austera  pero muy realista.

El peligro para la propia vida o la integridad corporal se considerA eximente..”(Rav Wouk)

 Perashá de la semana.

Resumen , by Mesilot ha Torah

DESPUES

de vivir 17 años en Egipto, se aproximaba el final de los días de Yaacob y llamó a su hijo Yosef a quien pidió que le prometiera que lo sepultaría en la tierra de Canaán, junto a sus padres en la Cueva de Majpelá, el lugar donde estan Adam y Java, Abraham y Sara, Itzjak y Ribká.  Yaacob se encontraba enfermo y Yosef junto a sus hijos Efráim y Menashé, fue hacia él.  Yaacob expresó que ellos serían cabezas de tribus, al igual que sus propios hijos. 

Mientras, recordó a su hijo Yosef sobre cuándo murió su esposa Rajel y que la sepultó en Bet Lejem.  Luego, bendijo a sus nietos Efráim y Menashé.  Yaacob eleva a Efráim y a Menashé al estatus de sus propios hijos, dándole así a Yosef una doble porción, lo que le saca el estatus de primogénito a Reubén.  Como Yaacob es ciego por su edad, Yosef pone a sus hijos cerca del abuelo.  Yaacob los besa y abraza.  Yaacob colocó su mano derecha sobre la cabeza de Efráim (el más joven), y su mano izquierda sobre Menashé.  Yosef creyó que su padre estaba equivocando al colocar la mano derecha sobre el menor y la izquierda sobre el mayor, cuando en realidad debía ser a la inversa, a lo que Yaacob sostuvo no estar equivocado ya que Menashé se convertiría en una gran nación, mientras que Efráim sería aún mayor.  Yaacob le explica que su intención es bendecir a Efráim con su mano fuerte porque Yehoshúa descenderá de él, y también porque  Yehoshúa será tanto el conquistador de Eretz Israel como el maestro de Torá del Pueblo Judío.

Cercano a su muerte, Yaacob llamó a todos sus hijos, quienes junto a su cama, fueron recibiendo uno a uno, las bendiciones.  Profetizó sobre cada una de las tribus y describió las características de cada hijo suyo.  Yaacob ordenó a sus hijos ser sepultado en la cueva de Majpelá, frente a Mamré, en el campo de Efrón en la tierra de Canaán.  Allí estaban sepultados Abraham, Sará, Itzjak, Ribká y Leá. 

Yaacob se va de este mundo a la edad de 147 años.  Al fallecer Yaacob, Yosef se echó sobre él y llorando lo besó.  Luego ordenó a los médicos egipcios que lo embalsamaran.  Los egipcios lloraron a Yaacob durante sesenta días.  Al cabo de ese tiempo, Yosef recibió el permiso del Faraón de subir a la tierra de Canaán para dar sepultura a su padre y así junto a sus hermanos y familiares cumplieron lo juramentado, inhumarlo en la cueva de Majpelá. 

Al regresar todos a Egipto, los hermanos temieron que Yosef se vengara de todo lo que le habían hecho en el pasado, a lo que les contestó que no temieran y que los apoyaría a ellos y sus familias.  Y residieron en Egipto y Yosef vivió ciento diez años.

Cercano a su muerte, Yosef hizo jurar a los hijos de Israel que sus restos serían conducidos a la tierra que el Eterno prometió a Abraham.  Al morir su cuerpo fue embalsamado y colocado en un ataúd en Egipto.

 BENDICION.

“Bendito eres Tú Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que nos consagró con Sus preceptos, y nos ordenó encender la vela de shabat”.

La costumbre entre la mayoría de las mujeres sefaraditas  es que encendemos  las velas de Shabat después de recitar la bendición correspondiente.

 FELIZ SHABAT A TODOS,JUSTOS Y JUDIOS.

diciembre 17, 2010

Detenidos por pedir la abolición de la Esclavitud.Mauritania.

por as1944

 \aleph 2,mujeres del AS 1944.

Mauritania.

Siete manifestantes  han sido detenidos y conducidos ante la justicia .Acusados de participar en una Manifestación contra LA ESCLAVITUD  en tal país,que tuvo lugar en Nuachkoot.

“Han arrestado a siete de nuestros compañeros “anuncia uno de los responsables de la Organización Iniciativa para que renazca el Movimiento Abolicionista (IRA),Mojamed Uld Majmud,en el curso de una conferencia de prensa. La policia ha confirmado el tal anuncio. Ente los aprisionados figura el jefe de la Organización Abolicionista (IRA), Biran Uld Daj Uld -Abeid.

En la manifetación se denunciaban dos casos,entre muchos,de dos niñas esclavizadas de 9 y 13 años.

Los compañeros de los detenidos temen por la seguridad ,y la vida,de estos.

Esclaves-afrique

diciembre 17, 2010

Wikileaks revela: Empleado ”palestino” en la ONU acosaba sexualmente a sus compañeras

por bajurtov

Naciones Unidas Asalto Sexual

Informes de hostigamiento en Wikileaks
(Redirigido desde las Naciones Unidas Asalto Sexual

El sitio web Wikileaks ha publicado recientemente numerosos confidencial de las Naciones Unidas Oficina de Servicios de Supervisión Interna (OSSI) informes de investigación. Algunos informes muestran cómo la OSSI investigó asalto sexual y el acoso denuncias formuladas por los de dentro y fuera de las Naciones Unidas, entre ellos:
Las denuncias hechas por las mujeres empleadas en las Naciones Unidas en la Misión de Administración Provisional de Kosovo de la explotación sexual o violación por parte de un funcionario que amenazaba su continuidad laboral. La OSSI no investigar a fondo este caso o hacer una referencia judicial debido a la falta de evidencia que lo corrobora.
El acoso sexual y el abuso de los empleados de la ONU de la Comisión Económica para África (CEPA) . La OSSI no halló pruebas suficientes para apoyar las alegaciones de acoso sexual. OSSI luego intentó identificar a la persona que había filtrado a los alegatos el acoso a los Gobiernos británico, EE.UU. y etíopes. La OSSI recomendó que los informantes se sospecha ser disciplinado y que la Oficina de Asuntos Jurídicos de la posibilidad de iniciar una demanda civil contra un ex empleado de “daño” causado por esta pérdida.
Las denuncias de acoso sexual por un empleado del Socorro de las Naciones Unidas y la Agencia para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente (OOPS) . El caso fue investigado inicialmente por dos personas a la UNRWA que no tenía “la formación de investigación formal” y no encontró el acoso. OSSI posteriormente investigó y encontró que las pruebas tendían a apoyar las denuncias de acoso sexual, pero no de acoso laboral. Debido a que el acosador se había retirado, no fue sancionado.
217 acusaciones de abuso de niñas y mujeres por las fuerzas de paz en el Congo oriental frente al 39 por mantenimiento de la paz. De éstos, sólo una denuncia de la explotación y los abusos sexuales en contra de un mantenimiento de la paz individual se justificó. No está claro qué medidas disciplinarias, en su caso, se tomaron.
Cabe señalar que en la mayoría de estos casos hubo varios demandantes, una circunstancia que da credibilidad sustancial a las acusaciones. Pero incluso en los casos en que hubo numerosos denunciantes, la Oficina raramente encontrado pruebas de mala conducta. Aún más preocupante, en los pocos casos en los que la OSSI motivó las denuncias de asalto sexual, parece que las medidas disciplinarias no se han tomado. Esto sugiere que los agresores sexuales en la ONU puede atacar con impunidad. Para hacer frente a esta situación, la ONU debe reformar la OSSI (como se sugiere en dos estudios recientes) y el sistema formal de justicia de las Naciones Unidas y plantear el enjuiciamiento de los autores del asalto a las autoridades nacionales competentes para su enjuiciamiento penal.
Apareció por primera vez en Denunciante Typepad. Gracias a Shelley Walden para cubrir esta cuestión. Derechos de autor sigue siendo el ya mencionado.
Los documentos de origen:

De las Naciones Unidas Obras Públicas y Socorro para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente: Investigación de las acusaciones de acoso sexual y abuso de autoridad por un ex funcionario (ID Caso N º 0098-05), 27 Feb 2006
Naciones Unidas Comisión Económica para África: Informe para que divulguen la información oficial a las personas externas a la organización sin autorización (ID Caso N º 0593-03), 23 de agosto 2004
Naciones Unidas Misión de Administración Provisional de Kosovo: las denuncias de explotación sexual / Violación (ID Caso N º 0215-04), 28 de julio 2007

diciembre 17, 2010

Tsahal,Ejército de Defensa de Israel

por as1944

La prensa libanesa informa de la destrucción de cámaras de espionaje en las montañas ,de tal país,de Sanon y Baruk que se alzan sobre Beyruth.

Tal hallazgo de esas cámaras,posible gracias a una confidencia del Hizbullah al Ejército regular del Líbano,supondría una penetración de unidades expertas del Tsahal en terreno enemigo,sin ser detectadas.¡Con  escalada a montañas que no tienen acceso a vehículos!

Cosa que debería ser motivo de gran preocupación si fuese cierta…para los libaneses claro está.

LAS FOTOGRAFIAS DEL HALLAZGO:

MAS LOCURAS LIBANESAS:

Informa el Líbano:”La fuerte explosión que resonó el miércoles tarde en el Líbano,es fruto de una operación israelita;encaminada a destruir todos los materiales de espionaje que tienen  instalados en las costas de Sidón”.

La operación fué realizada ,por Israel,con unidades navales,y aviones lanzando bombas.

TSAHAL COMUNICA.”NO HEMOS EFECTUADO NINGUNA OPERACION ESPECIAL CON NUESTRAS UNIDADES EN LAS ULTIMAS HORAS.”

diciembre 17, 2010

Tsahal

por as1944

El Tsahal pone en duda la información del Ejército libanés sobre el hallazgo,en la cima de una montaña de tal país,de cámaras fotográficas de espionaje del Tsahal.

El Ejército del Líbano dijo que tal descubrimiento había sido posible gracias a informaciones dadas por Hizbullah.

El Ejército libanés afirmó que las tales cámaras,que dice haber destruido tenían un alcance de 20 kms. Publicó una foto borrosa de las inscripciones,que supuestamente  tenía la cámara,cosa contraria a todas las medidas de seguridad del Tsahal;se leería:Sistema Mini Anam,serie  y nº de fabricación,fabricante Beam Systems Israel Ltd.

El Tsahal considera esto como una farsa.

Nasrallah ha alabado el arduo trabajo de los militares del Líbano que desmantelaron estos artefactos de espionaje luchando con el frio y la nieve.

La prensa libanesa lo calificó de :”Derrota de Israel”

diciembre 17, 2010

10 de Tevét

por bajurtov
Ayunar para Corregir

Por: Rabino Eliahu Kitov

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Nuestros Sabios enseñaron: “Toda generación en la cual no es reconstruido el Sagrado Templo, es considerada como si lo hubieran destruido”… 

10 de Tevet – Ayunar para Corregir 

¿De qué se trata el ayuno de 10 de Tevet?

Maimónides escribe lo siguiente (Leyes del Ayuno 5):

“El ayuno del 10 de Tevet es como los demás ayunos que fueron establecidos para lamentar la destrucción del Beit HaMikdash” (el Sagrado  Templo) y el exilio de Israel. Sin embargo, el propósito principal del ayuno no es el dolor y el lamento, pues la aflicción sentida cuando tuvieron lugar estos acontecimientos fue suficiente. Por el contrario, su finalidad fundamental es la de estimular el arrepentimiento, recordarnos las malas acciones de nuestros antepasados, como así también las propias acciones que acarrearon, a ellos y a nosotros, grandes tribulaciones. Mediante el recuerdo de todo esto nos arrepentiremos y obraremos correctamente, como expresa el versículo (Levítico 26:40): “Y confesarán sus pecados y los pecados de sus antepasados por el mal que Me han causado…”.

Nuestros Sabios (Talmud Ierushalmí, Tratado Iomá 1) enseñaron: “Toda generación en la cual no es reconstruido el Beit HaMikdash, es considerada como si lo hubieran destruido”, puesto que cada generación tiene la capacidad de despertar la misericordia Divina, redimir a Israel de sus enemigos, reunir a sus exiliados de los lugares en que se encuentran dispersos, y reconstruir el Beit HaMikdash. ¿Cómo se puede lograrlo? Mediante un arrepentimiento íntegro y la enmienda de los pecados de las generaciones anteriores. Mientras no llegue la salvación ello mismo es señal de que aún no nos hemos arrepentido de nuestros pecados, y por eso estamos sufriendo a causa de nuestras propias transgresiones y las de nuestros antepasados. Es como si estuviésemos retrasando la redención final, y como si nosotros mismos hubiésemos provocado la destrucción.

Incluso cuando el Beit HaMikdash se encuentra en ruinas e Israel permanece en exilio, y nuestra tierra yace desolada en manos foráneas – ninguno de estos factores puede ser visto como señal de que Di-s se ha “divorciado” de Su pueblo -Di-s no lo permita-. No decretó un exilio perpetuo para los judíos, como tampoco una destrucción eterna para Su Santuario. Exilio, destrucción y angustia – todo ello es temporario y puede, en cualquier momento de misericordia Divina, ser transformado en regocijo. Que el pueblo judío viva en su tierra, y la construcción del Gran Templo – es lo único que fue destinado a ser eterno.

Exilio Temporario

El versículo expresa: …No sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como vomitó a la nación que la habitó antes que vosotros (Levítico 18:28). Este versículo no es sólo una advertencia, sino también una promesa. Di-s asegura a Israel que incluso de contaminar la tierra, ella no los expulsará. Sólo la nación que la habitó previamente fue “vomitada” a perpetuidad, para nunca regresar, así como aquel que vomita y nunca volverá a tragar aquello que ha expulsado de su cuerpo, pues le resulta repugnante. Mas Israel no fue “vomitada” por la tierra, sino desterrada a raíz de sus pecados, pero pronto regresará para poseerla como heredad eterna. Su retorno sólo depende del arrepentimiento y la misericordia Divina que apresurarán el momento de la redención final.

Por lo tanto, el objetivo del ayuno es someter nuestra mala inclinación restringiendo el placer, y abrir así nuestros corazones al arrepentimiento y las buenas acciones, con lo cual se nos abrirán los portales de la misericordia Divina.

De modo que toda persona debe comprometerse seriamente a examinar sus acciones y arrepentirse durante estos días [de ayuno], ya que ello constituye su propósito fundamental. Como declara el versículo (Ioná 3:10) respecto de los habitantes de Ninvé: Y Di-s vio sus acciones. Los Sabios (Tratado Taanit 22a) explicaron: No dice que Di-s vio sus cilicios y ayunos, sino que Di-s vio sus acciones – es decir, el propósito de su ayuno era servir como medio para despertar en ellos el arrepentimiento [y al hacerlo, sus acciones eran ahora consideradas dignas].

Leemos en Jaiéi Adám (133):

Así, aquellas personas que ayunan pero pasan el día viajando o malgastando su tiempo, sólo toman en cuenta lo secundario [el ayuno] y dejan de lado lo esencial [el arrepentimiento]. Sin embargo, el arrepentimiento por sí solo -sin ayuno- no basta, ya que es mandamiento positivo, instaurado por los Profetas, ayunar en estos días.

Nuestros Sabios (Talmud Ierushalmí, Taanit 2) declararon:

En cuanto a todo ayuno que no sea cumplido correctamente, el versículo expresa (Jeremías 12:8): “Ha levantado su voz contra Mí, por tanto, la aborrecí”.

– Selección extraída de Nosotros y el tiempo – Sefer Hatodaá. Por el Rabino Eliahu Kitov –

(Con la amable autorización de www.Torá.org.ar)