Archive for febrero 1st, 2011

febrero 1, 2011

NACHO VIGALONDO…REBUZNA BIEN HONDO

por Tersites

El autodenominado cineasta hispano Nacho Vigalondo se ha cubierto de gloria…y de lo que no es gloria, al pretender hacerse pasar por gracioso con sus comentarios en la red social Twitter

read more »

febrero 1, 2011

Atentados islamistas del mes de Enero

por as1944

..\aleph 2,mujeres del AS 1944.
Esta lista se compone ,en su casi totalidad,de civiles de religión muslmana asesinados ,ciégamente,en nombre de alah ,mayoritariamente en paises arabe-musulmanes.
No se contabilizan  los crímenes de honor,atentados a la dignidad como por ej. acidos  arrojados al cuerpo,violencias domésticas ,golpes y heridas a las “esclavas”.
Lista de atentados islamistas,Enero 2011:
Source,el equipo JAG

read more »

febrero 1, 2011

ISLAM E INESTABILIDAD POLITICA

por Tersites

De los cinco paises menos estables del mundo, cuatro son musulmanes.

¡Que casualidad!

Asi es…

read more »

febrero 1, 2011

Manifestaciones en otros lugares

por as1944

\aleph 2,mujeres del AS 1944.La Policia de Hamas ha impedido a un pequeño grupo de “palestinos”de Gaza que hiciesen una manif en apoyo del movimiento de protesta en Egipto,se ha sabido hoy martes.
La policia intervino cuando un grupo deseaba hacer una manifestación de apoyo al movimiento egipcio,en el centro de Gaza según declaró Asma Al Gul ,una militante  que formaba parte del grupo. Los policias les impidieron hacerlo con malos modales ,señala la tal.
La AP ha reprimido ,también similares concentraciones.

read more »

febrero 1, 2011

Manifestación en memoria de Halimi,torturado y asesinado por los islamistas

por as1944

 \aleph 2,mujeres del AS 1944.La Liga de Defensa Judia Francesa lanza un llamamiento a manifestarse en memoria de Ivan HAlimi.

DIMANCHE 13 FEVRIER :RASSEMBLEMENT A LA MEMOIRE D’ILAN HALIMI

DOMINGO 13 de Febrero, Manifestación  en Memoria de Ilan Halimi.Ante la tienda de Telefonos,Boulevard Voltaire, 229 del Xl Distrito.Paris.

Llevaremos todos una candela y caminaremos en silencio.Desde las 19 h. a las 20,30 h.

 

febrero 1, 2011

Llueve en Jerusalem

por as1944

\aleph 2,mujeres del AS 1944.
¡Nunca desesperes!¡Nunca!Está prohibido abandonar
la esperanza.(Rabino Najmán de Breslav)
Está lloviendo en Israel,y junto con la lluvia ha llegado,en visita,la canciller de Alemania Angela Merkel.
 
Angela Merkel se encuentra en Jerusalem acompañada de diez miembros de su equipo.El tema económico ,la cooperación,son puntos de gran importancia que no serán olvidados en las reuniones.

read more »

febrero 1, 2011

Ariel pornográfico en la Indonesia de la Sharia.

por bajurtov

Indonesia encarcela a estrella pop por videos porno

BBC Mundo

ArielEl juicio de Ariel ha conmocionado a Indonesia.

Un tribunal en Indonesia sentenció este lunes a un famoso cantante de pop a tres años y medio de prisión por grabar y distribuir videos de contenido sexual en internet.

Las cintas de Nazril Irham, conocido como Ariel, y dos otros famosos salieron a la luz pública en junio del año pasado.

Se trata del primer caso de un famoso que ha sido condenado bajo la estricta ley de pornografía que entró en vigor en Indonesia en 2008.

read more »

febrero 1, 2011

Atacan con roquettes y obuses de mortero

por as1944

\aleph 2,mujeres del AS 1944.

Los árabes palestinos han disparado desde Gaza la noche del lunes.Obuses de mortero y roquettes Grad en el W. del Néguev.Un roquett cayó en la villa de Ofakim,y un segundo en Netivot al lado de un lugar donde se estaba celebrando una boda.No ha habido daños,B¨H,entre los ciudadanos  y si los hay materiales.

El Consejo regional de Eshkol reporta también que sufrió un ataque de mortero.

febrero 1, 2011

Las caras judias de la NBA

por as1944


 
 
 \aleph 2,mujeres del AS 1944.Los rostros judios de la NBA.
 CTomado no literalmente del JSS)
 

read more »

febrero 1, 2011

Investigación espacial

por as1944

\aleph 2,mujeres del AS 1944.

 
(Source.Ambassade d´Israël.France)
 

read more »

febrero 1, 2011

Copa de la UEFA

por as1944

 \aleph 2,mujeres del AS 1944.

El Comité ejecutivo de la UEFA  ,concluyó la primera jornada de su reunión,inaugural,del 2011 bajo la dirección de su Presidente Michel Platini. En primer lugar,del orden del dia ,figuraba la votación (por los miembros autoriados )del Comité ejecutivo para designar el país anfitrión del Campeonato de Europa ,de menores de 21 años,del 2011 /13.Israel ha ganado la nominación y será sede de la fase final.Los candidatos eran:Bulgaria,Chequia,Inglaterra y País de Gales.

 

.

febrero 1, 2011

En Palestina se prepara una revuelta

por as1944


 

.\aleph 2,mujeres del AS 1944.En  Palestina preparan una revuelta tras los pasos de Tunez y Egipto.Según Palestina.info  se ha lanzado un comunicado llamando a la revuelta contra Abbas.(Source Comunidad del Equipo JAG)

read more »

febrero 1, 2011

EL FUTURO ESTADO ARABE-PALESTINO, PROFECÍA O PREDICCIÓN

por Jaime

Narración de Jaime Einsten

La región del mundo en la que habito, el denominado “Oriente Medio”, ha sido cuna de las tres grandes religiones monoteístas del planeta: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Cada una de estas tres tradiciones reconoce la importancia del legado profético en su desarrollo. Los profetas eran predicadores, maestros, visionarios, líderes revolucionarios y disidentes. La fuerza de su prédica se derivaba de su íntima conexión con la Divinidad, la cual les daba una visión clara… y a veces aterradora… de la realidad del cosmos.

Yo, de profeta, no tengo un pelo. Para empezar, soy cubano… y Cuba ha producido muchas especies de personas, algunas buenas, otras tóxicas, pero profetas… no. Lo único que tengo en común con esas excelsas figuras del pasado espiritual de nuestras civilizaciones es habitar en el mismo espacio geográfico y compartir una honda preocupación sobre nuestro presente, y sobre todo por el futuro. Es por ello que aclaro que las predicciones que son objeto de este pequeño escrito son fruto del análisis de las realidades histórico-sociales de esta atormentada y fascinante región, y no de una visión mística de la misma.

¿Se llegará a establecer un estado árabe palestino en una porción del territorio denominado “Erets Israel” (“Tierra de Israel”) por los judíos, “Palestina” por los árabes y “Tierra Santa” por los cristianos? La respuesta es bastante obvia… de hecho, ya existen dos entidades políticas que pueden ser consideradas “estados árabe-palestinos”: la teocracia deHamás en la franja de Gaza y la “Autoridad Palestina”, dominada por el movimiento Al Fatah. Es de suponer que en algún momento estas dos entidades llegarán a un “entendimiento”, interino y puntual (como la casi totalidad de “entendimientos” en el mundo árabe), que permitirá el establecimiento de un “Estado Palestino” reconocido por la mayoría de los países de la mal-llamada “Comunidad Internacional”.

La creación de dicho estado es prácticamente un hecho consumado, por razones intrínsecas y extrínsecas.

Veamos primeramente las “razones extrínsecas”:

1. Con, o sin, bases objetivas, una gran parte de las clases políticas en este planeta, consideran que existe un “pueblo palestino”, y que dicho pueblo amerita un estado propio, basado en su derecho de autodeterminación… ya existe algo parecido a un consenso mundial sobre este tema;

2. Muchos dirigentes a nivel internacional parecen tener la peregrina idea de que “el problema” del Oriente Medio está anclado en el conflicto árabe-israelí, y que el establecimiento de un estado árabe-palestino es una condición sine-qua-non para afianzar una paz duradera en esta volátil parte del globo;

3. La Unión Europea, diversos gobiernos en todas partes del mundo desarrollado, el “Mundo Árabe” y la “Umma Islámica”, en sus múltiples y siempre conflictivas facciones, mas algunas organizaciones internacionales, más o menos inútiles o nocivas, como las Naciones Unidas, han invertido miles de millones de euros y dólares, además de folios interminables de “resoluciones” y palabrería, en establecer las bases de dicho estado en ciernes. En este punto, vale la pena mencionar que la absoluta ineficacia práctica, y la malversación escandalosa de estos generosos y manirrotos fondos, por parte de las autoridades árabe-palestinas, no parecen afectar mínimamente, a la voluntad internacional de continuar con este notorio derroche.

4. La opinión pública israelí está sumamente dividida sobre este tema, como lo está sobre cualquier tópico que es debatido entre judíos. Existe una minoría importante, tanto por la profundidad de sus convicciones, como por su militancia, que es contraria a cualquier arreglo que implique retirar la soberanía hebrea sobre el más mínimo trozo de tierra comprendido dentro de la definición bíblica de la “Tierra Prometida”. Pero, en contrapeso a este importante grupo de creyentes ortodoxos, y nacionalistas, existe algo parecido a un consenso nacional de que la preservación de Israel como estado democrático requerirá una importante retirada de algunos de “los Territorios” (no hay consenso sobre qué territorios terminarán dentro del Estado de Israel, y cuáles dentro del nuevo “Estado Palestino”). Una mayoría amorfa de la ciudadanía israelí, rechaza la idea de continuar gobernando indefinidamente a un colectivo humano de varios millones de personas en contra de su voluntad. La vasta mayoría de los israelíes desean vivir en paz con sus vecinos… esto no significa que confíen en ellos, o que les agraden los habitantes del vecindario.

La base intrínseca del futuro de “Palestina” está guardada en un recóndito armario. El debate internacional sobre el nacimiento de este estado, se destaca por mucha retórica superficial, y la casi total ausencia de un análisis serio de las complejísimas realidades del conflicto.

¿Cuáles son las bases reales del futuro estado árabe palestino?

Para comenzar, tratemos de comprender algo de la historia del pueblo árabe… No se trata de un grupo étnico monolítico ni uniforme… Los “árabes” de hoy día constituyen un inmenso mosaico de pueblos que se extienden desde la Mesopotamia hasta la costa Atlántica del Magreb… ya que la definición de quién es un árabe es primordialmente lingüística y cultural, no hay unanimidad en cuanto a una clara determinación de quién es árabe, y quién no (por ejemplo: ¿son árabes los somalíes o los eritreos que usan vernáculos propios?; ¿son árabes los sudaneses del sur… cristianos, bantúes o hamitas en su mayoría?, ¿son árabes los libaneses cristianos maronitas?, ¿son árabes los bereberes de Marruecos, Argelia o Mauritania?).

El “Mundo Árabe” de hoy día es el producto de uno de los experimentos imperiales más exitosos de la humanidad. Las diversas tribus y clanes de la península arábiga irrumpieron en la historia universal con la aparición de uno de los líderes más transcendentales que ha tenido este planeta, Muhammad o Mahoma (Siglo VII de la Era Común). Mahoma, los árabes y el Islam entran por el portón principal del desarrollo humano justo en un momento de decadencia casi total de la Europa occidental barbarizada, y el mutuo desgaste de los imperios bizantino y persa. El Islam, con su fórmula de simplicidad teológica y energía militar expansiva, barre con el Imperio Persa… y termina destruyendo a Bizancio de manos de los turcos islamizados.

Aunque hoy día sea difícil imaginarlo… todo el Levante y el norte de África eran preponderantemente cristianos, hasta la llegada del torbellino que salió de la península arábiga. La inmensa diversidad que eran el Levante y el sur del Mediterráneo hasta el Siglo VIII, quedó totalmente sumergida por un tsunami verde… los centenares de idiomas, religiones y culturas autóctonas fueron aniquiladas, o colocadas en situación de clara inferioridad.

La nueva cultura que surgió de este proceso de islamización y arabización se diferencia de la cultura occidental judeo-cristiana en diversos aspectos muy significativos. Una de las divergencias principales, para efectos de este ensayo, fue la falta del concepto laico de “estado” o de nación-estado” que sirvió de base para el desarrollo político del mundo occidental (recordemos la importancia de la dicotomía “César, o estado” vs “Iglesia” en el Occidente). En el mundo islámico lo que siempre ha contado es la “Umma”… la comunidad de los creyentes, bajo el liderazgo del Califa, el “comandante de los creyentes”, heredero del manto y de la autoridad de Mahoma. Religión (creyentes) y Estado son vistos, no como la dicotomía que han sido en Occidente, sino como una unidad monolítica e indisoluble.

Por ello, en la teoría del Islam, no importaba si la capital de la Umma estuviera en Medina, Damasco o Bagdad… ya que el Islam se ha entendido a sí mismo como un ente supra-nacional. Tanto es así, que la vasta mayoría de los creyentes árabes aceptaron la legitimidad de los califas turco-otomanos, cuando el califato pasó de Bagdad a Estambul. En este sentido, era más importante la legitimidad del califato que la “nacionalidad” del califa.

Es precisamente el concepto de “legitimidad” del califato el que ha servido de base para los principales conflictos internos en el Islam. Y, estos conflictos se han reflejado en guerras civiles terribles y sanguinarias, que básicamente tienen su base en problemas entre familias, clanes o tribus (no olvidemos que, hasta el día de hoy, todas las sociedades árabes o arabizadas en el mundo islámico están divididas en importantísimos grupos tribales).

El gran cisma entre el Islam suní y el shiita, está basado en la problemática de la legitimidad de la sucesión de un profeta que murió sin haber dejado descendientes masculinos (si Mahoma hubiera tenido un hijo, es posible que la diferencia entre suníes y shiitas no hubiera surgido… o al menos no en su presente forma). Esta tendencia, sin embargo, de que todos los grandes conflictos en el mundo árabe tengan, como base (cubierta o no) a conflictos familiares o tribales, se extiende hasta nuestros días.

Hasta la llegada de la Primera Guerra Mundial, la mayor parte del mundo árabe aceptaba la supremacía del califa otomano. Las principales revueltas contra el imperio “turco” (en teoría, islámico, supra-nacional), vinieron de parte de sus súbditos cristianos: griegos, serbios, rumanos, búlgaros y armenios. Las masas árabes, casi sin excepción, aceptaban el gobierno de la “Sublime Puerta” en Estambul con sumisión y mansedumbre. Los conceptos de “la nación árabe”, o del “nacionalismo árabe” eran teorías foráneas, que sólo existían entre ínfimos grupúsculos de intelectuales en Damasco o El Cairo. Los “nacionalismos” más pequeños… a nivel de lo que hoy día son los estados de Siria, Jordania, Irak, o la mismísima Arabia “Saudita”, no existían.

La “Gran Revuelta Árabe” contra el Imperio Otomano fue un movimiento muy minoritario dentro de las fronteras imperiales. Su “grandeza” verdadera se sitúa mucho más en su nombre que en su limitada realidad. Aquellos de nosotros que vimos y admiramos el espectáculo de la película “Lawrence of Arabia” tenemos que reajustar nuestro entendimiento de este movimiento que sirvió de rampa de lanzamiento para los nacionalismos árabes de los siglos XX y XXI. La revuelta fue liderada por el Sharif Hussein de la familia Hashemita (“Protectores de La Meca”), y su intención era la de reemplazar el califato otomano, por la restauración del liderazgo del mundo musulmán en manos de una familia árabe, con tradición de ser descendientes directos de Mahoma.

Fuera del entorno de la familia Hashemita y de sus tribus aliadas, la revuelta tuvo pocas repercusiones en el mundo árabe. Los numerosos regimientos árabes del ejército otomano mantuvieron su lealtad a Estambul. Los habitantes árabes de lo que pasó a ser la “Palestina” británica fueron fieles a los otomanos hasta la caída del territorio “palestino” en manos británicas.

Las complejas realidades políticas del Oriente Medio de hoy, tienen sus raíces en el fin de la Primera Guerra Mundial, la caída del imperio Otomano y las decisiones tomadas por los imperios británico y francés a partir de 1918. Inglaterra y Francia se dividieron los pedazos árabes del desmoronado imperio turco, y crearon los proto-estados que hoy día son Irak, Siria, y el Líbano. La familia Hashemita perdió el control del Hedyaz (Meca y Medina) a manos de su eterna familia rival, los Saud (una vez más, una lucha de familias). Estos últimos establecieron lo que hoy día se denomina “Arabia Saudita”. Esta identificación del estado con una familia reinante sería insólita en el mundo occidental. Imaginemos que, a raíz de la restauración monárquica en 1874, España pasase a conocerse como “Borbonia”.

El caso de Israel-Palestina es capítulo aparte. Los británicos prometieron crear un “Hogar Nacional Judío” en “Palestina” a cambio de obtener el apoyo judío en la Primera Guerra Mundial. Esta “Palestina” británica incluía los territorios que hoy día son Israel, Jordania y los territorios palestinos. Con el exilio de la familia Hashemita de su cuna en Hedyaz, los ingleses se sintieron en la obligación de encontrar dignos empleos a los herederos de sus aliados árabes en la Gran Guerra. Por ello un Hashemita fue coronado rey de Irak (poniendo a una dinastía suní a cargo de un país predominantemente shíita), y dos terceras partes del territorio “palestino” fueron segregados, y la porción al este del Jordán se convirtió en el novísimo emirato de “Transjordania”… hoy Jordania, con otro heredero Hashemita en el trono.

Nunca había existido un estado árabe palestino, con capital en Jerusalem, ni un estado árabe jordano, con capital en Amán… pero la creatividad británica nunca ha tenido límites en lo que de crear imperios se trata.

La coexistencia árabe/judía en la Palestina británica fue bastante problemática desde el comienzo del mandato inglés. Desde el punto de vista de los habitantes árabes del territorio, su futuro liderazgo, y hasta su propia identidad, se decidirían en típico estilo árabe, en una pugna inmisericorde entre tres importantes familias:

1. La familia Hashemita. Abdula, el Hashemita que heredó Transjordania, aunque pequeño en estatura, era grande en inteligencia y ambición. La polvorienta y paupérrima ciudad de Amán era demasiado chica para sus visiones de grandeza. Abdula soñaba con el establecimiento de un trono para su familia en Damasco, capital del califato Omeya… Desde ese trono, Abdula gobernaría a todo el Levante… lo que hoy son Siria, Líbano, Israel y Jordania. En cuanto a “Transjordania”, él sabía mejor que nadie, que una creación tan artificial podría tener un futuro efímero e incierto. ¿Los judíos?, pues ellos podrían tener un limitado nivel de autonomía bajo su corona, una especie de semi-independencia “dimí” bajo el cetro Hashemita. Este concepto no era del todo antipático a Londres, ya que este supra-estado Hashemita podría sacar a los antipáticos franceses de Siria y el Líbano, y resolver el fastidioso lío del conflicto entre la Declaración Balfour (el “Hogar Nacional Judío”), y las vagas y conflictivas promesas hechas por Londres a la familia Hashemita… Más importante aún, Abdula era un fiel aliado de Gran Bretaña, y su ejército, la Legión Árabe, funcionaba con oficialidad británica.

2. La familia Nashashibi. Hoy día esta prominente familia árabe palestina está casi olvidada, pero en su momento los Nashashibis eran pujantes candidatos para el liderazgo de la comunidad islámica en este territorio. Ellos eran los “guardianes” de las mezquitas de Al Aqsa en Jerusalem (posiblemente la tercera en importancia en el Islam) y la deIbrahimiya (tumba de los Patriarcas) en Hebrón. Raguib al Nashashabi fue alcalde de Jerusalem de 1920 a 1934. Los Nashashibis eran una de las pocas familias prominentes en lo que pasó a ser la Palestina Británica, que habían luchado contra el dominio otomano. En cuanto al gobierno inglés sobre el territorio, la posición de esta influyente familia era de oposición relativamente moderada. Ellos llegaron a estar a favor de una partición pacífica de “Palestina” entre una entidad árabe, controlada por los Nashashibis, desde luego, y una entidad judía… lo menor posible. Si los Nashashibis hubieran sido victoriosos en la lucha por el control de la población árabe en la Palestina Británica, es posible que el presente conflicto árabe-israelí se hubiera evitado, o al menos su virulencia actual se podría haber aminorado. Por desdicha, para esta familia… y posiblemente para los árabes en el Mandato Británico, los Nashashibis tenían, como su principal rival, a la familia Husseini.

3. Los Husseini. Esta es la familia árabe palestina que ha marcado la pauta en los conflictos inter-étnicos e intra-árabes en la región. Su principal figura durante el dominio británico fue Haj Amin al Husseini, el muftí (maestro, o juez religioso islámico) de Jerusalem. Amín al Husseini se distinguió por la virulencia ilimitada de su odio contra sus vecinos judíos. Él fue el principal incitador de los violentos motines de 1929 y del 1936-39. Estos motines resultaron en centenares de muertes, y envenenaron irremediablemente las relaciones entre ambas comunidades. El gobierno británico trató de ganarse la simpatía de Amin, ofreciéndole el título inventado de “Gran Mufti” de Jerusalem. Amin utilizó este título, y el prestigio que conllevaba, para recrudecer sus actividades a favor de su liderazgo indiscutible de la población árabe en Palestina. Sus seguidores emprendieron una lucha encarnizada y exitosa contra todos los clanes rivales de los Husseini (asesinando a Nashashibis y a miembros de 11 otras familias). Durante la Segunda Guerra Mundial, Amin al Husseini se reunió con Hitler, y ayudó a formar unidades de tropas de árabes y bosnios nazis, que cometieron todo tipo de atrocidades en Europa. Su posición de intransigencia ante cualquier idea contraria a la supremacía de su familia lo hizo enemigo de muerte de judíos, británicos, Hashemitas y Nashashibis. Los Husseinis, y Amin marcó esta ruta, eran contrarios a cualquier partición del territorio con los judíos… TODO O NADA… Esto marcó la política árabe palestina hasta nuestros días. Cuando, gracias a su intransigencia, la Liga Árabe rehusó el plan de partición de Palestina entre un estado árabe y uno judío en 1947, uno de sus sobrinos: Abd el Kader al Husseini, fue el principal líder militar del lado palestino árabe en la guerra de 1948. Abd el Kader, fue el único líder militar palestino árabe con talento y valor personal en esta guerra. Inesperadamente, él murió en el ataque a la posición de la Haganá en Kastel. Otro sobrino de Amin al Husseini es mejor conocido por su “nombre de guerra” de Yasser Arafat. El clan Husseini escribió con sangre la historia del pueblo árabe palestino… sus pautas de intransigencia y de odio continúan sirviendo de norte a este pueblo tan querido y admirado por la “progresía” mundial.

¿Qué herencia han dejado los Husseinis a los árabes palestinos, y qué se puede esperar de su estado independiente?

a) La identidad “palestina” tiene una sustancia propia muy efímera, fuera del odio visceral a los judíos, que son vistos como intrusos en una tierra que nada tiene que ver con ellos. Esta visión revisionista de la historia de Israel proviene directamente de la febril mente de Amin al Husseini. Ya que nunca ha existido una nación árabe palestina, su identidad étnica data de las décadas que han corrido desde la Guerra de los seis Días en 1967 (los “palestinos” que quedaron en territorio Hashemita después de la “Nakba” de 1948, aceptaron de buen grado la ciudadanía del Reino Hashemita del Jordán. Los de Gaza nunca tuvieron la opción de asumir la ciudadanía egipcia. Los refugiados en Siria y Líbano tampoco recibieron la ciudadanía de sus anfitriones). En otras… y tristes… palabras, la única sustancia en la “palestinidad” es una de odio.

b) El diseño de la bandera palestina proviene de un soldado británico en el grupo de apoyo de Lawrence of Arabia, quien lo inventó como símbolo de la revuelta Hashemita contra los turcos (de ahí la similitud entre la bandera jordana, la del viejo reino Hashemita de Irak, y la de Palestina hoy día.

c) La letra del himno palestino, adoptado por el Concejo Nacional Palestino en 1996, nos da una indicación sobre la sustancia de la nacionalidad palestina forjada en el espíritu del clan Husseini:

Mi patria, mi patria…
tierra de mis antepasados
Revolucionario, Revolucionario…
mi pueblo, pueblo eterno

Con mi determinación, mi fuego y el volcán de mi venganza
Con el anhelo de mi sangre por mi tierra y mi hogar
He escalado las montañas y Luchado las guerras; He conquistado lo imposible y cruzado las fronteras

Con la resolución de los vientos y el fuego de los fusiles
Y la voluntad de mi nación en la tierra de lucha
Palestina es mi hogar, Palestina es mi fuego,
Palestina es mi venganza…

No hay duda de que entre los árabes palestinos hay personas de un gran nivel educacional, poseedoras de envidiable cultura. La diáspora palestina ha producido algunos de los mayores talentos en el mundo árabe hoy día. Sin embargo, las personas de este tipo jamás han tenido posiciones de importancia en las jerarquías políticas de su pueblo… y no las tendrán por muchas décadas. La mentalidad terrorista está aunada a la identidad palestina.

La democracia no ha sido implantada con éxito en ningún país árabe… Los sistemas de gobierno árabes menos nocivos son regímenes autoritarios donde se tolera una limitadísima libertad de expresión. No existe ninguna base fidedigna que nos haga pensar que el futuro estado palestino vaya a ser una excepción a esta triste regla.

La corrupción es rampante en todo estado árabe. El burócrata árabe no trabaja para el bien de la comunidad, sino para el beneficio suyo y de su clan o familia. Bakshish (el soborno, puro y duro) es el lubricante de la sociedad civil árabe. La “administración” de Yasser Arafat en los territorios palestinos, fue un ejemplo tétrico de lo que se puede esperar del futuro estado.

PREDICCIONES

1. Cualquier entidad política que gobierne la futura Palestina independiente jamás admitirá un estado de paz real con Israel. Una paz verdadera entre ambos pueblos socavaría totalmente la única base real de la nueva nacionalidad.

2. El irredentismo, el deseo de “reconquistar” la Palestina gobernada por “al Yajud” (los judíos) será el leitmotiv de la política palestina.

3. El terrorismo continuará, con la aprobación tácita de las autoridades palestinas, o sin ella.

4. El gobierno palestino será autoritario y dictatorial. No importa quien gane la lucha interna por el poder… si ganaHamás, el estado será teocrático, corrupto y opresivo. Si gana Al Fatah, el estado será nominalmente más laico, pero igualmente corrupto y opresivo.

5. La minoría palestina cristiana cesará de existir. Sus remanentes saldrán al exilio.

6. Cualquier líder palestino que trabaje por un acercamiento económico o social con el estado judío será asesinado.

7. La Unión Europea continuará derrochando sus recursos para apuntalar la economía palestina.

8. La división geográfica entre Gaza y Cisjordania permitirá que siempre existan dos polos políticos irreconciliables en el futuro estado palestino. Si no es Hamás versus Al Fatah, será una división basada en clanes o familias rivales.

Este es el futuro palestino… ¡qué bueno que ya hayamos construido una valla de separación! ¡La necesitaremos por muchos años!

 

 

febrero 1, 2011

SEIS MUERTOS Y 18 HERIDOS EN DOS ATAQUES TERRORISTAS EN EL NORTE DE PAKISTÁN

por Jaime

Islamabad, 31 ene (EFE).- Seis personas murieron hoy, entre ellas cuatro agentes, y 18 más resultaron heridas en un ataque suicida y una explosión posterior en la ciudad paquistaní de Pesháwar, en el norte de Pakistán, informaron distintas fuentes oficiales.

Miembros de las fuerzas de seguridad paquistaníes inspeccionan el lugar tras el atentado suicida perpetrado contra un vehículo policial hoy, lunes, 31 de enero de 2011 en Peshawar (Pakistán). EFE 

Miembros de las fuerzas de seguridad paquistaníes inspeccionan el lugar tras el atentado suicida perpetrado contra un vehículo policial hoy, lunes, 31 de enero de 2011 en Peshawar (Pakistán). EFE
El agresor se inmoló cerca de un furgón policial en la zona de Garhi Qamardin de Pesháwar, capital de la provincia de Jáiber Pakhtunkhwa (KPK), y causó las muertes de cinco personas y heridas a otras 15, dijo al canal Geo Tv el oficial de distrito Siraj Ahmed. 

“El suicida era un adolescente, que llegó a pie y se hizo estallar cerca del furgón policial”, relató Ahmed.

El objetivo del suicida, que llevaba entre seis y siete kilos de explosivos, era el vehículo del segundo superintendente policial de la ciudad, Rashid Khan, que falleció junto a dos de sus hombres, según fuentes oficiales citadas por el canal.

En la explosión murieron también dos civiles, de acuerdo con esas fuentes.

Además, un oficial de Policía murió y tres más resultaron heridos poco después en la propia Pesháwar, al explotar un artefacto cerca de otro furgón policial, dijo el oficial de Policía Ejaz Khan.

El noroeste y oeste de Pakistán, donde se encuentran las indómitas áreas tribales, son un foco constante de inestabilidad, y allí tienen su base distintos grupos integristas, entre ellas varias facciones de insurgentes talibanes y miembros de Al Qaeda.

Según un informe del Instituto de Pakistán para Estudios de Paz (PIPS), en 2010 se registraron un total de 2.113 ataques insurgentes, terroristas o de corte sectario, que acabaron con la vida de 2.913 personas y dejaron heridas a otras 5.824.

 

 

febrero 1, 2011

MUSEO AL TERRORISTA ARAFAT

por Jaime

En Ramala se está construyendo un museo dedicado a Arafat.

El museo, que costará 3,4 millones de dólares, se comenzó a construir en 2010 y abrirá a fines de 2011. Además de recordar a Arafat, busca contar la historia de los palestinos, dijo Rafidi, el curador.
Entre las piezas que se expondrán está el último pañuelo que usó, aún tiene manchas amarillas y no ha sido lavado, dijo Tami Rafidi, curador de la Fundación Yaser Arafat.
“Decidimos mantenerlo como está”, dijo. “Representa los últimos días antes que se fuera”.

Fotografía del 30 de marzo de 2009, difundida por la Fundación Yaser Arafat, en la que aparece un uniforme en un complejo donde habitó el fallecido líder palestino Yaser Arafat en la ciudad cisjordana de Ramalá. (Foto AP/Fundación Yaser Arafat, Archivo)

Foto AP/Fundación Yaser Arafat, Archivo

Fotografía del 30 de marzo de 2009, difundida por la Fundación Yaser Arafat, en la que aparece un uniforme en un complejo donde habitó el fallecido líder palestino Yaser Arafat en la ciudad cisjordana de Ramalá. (Foto AP/Fundación Yaser Arafat, Archivo)

Fotografía de archivo del 9 de noviembre de 2010 en la que aparece una kaffiya, al frente, un radio de transistores Toshiba y una copia del Corán que son exhibidos en un complejo donde habitó el fallecido líder palestino Yaser Arafat, cuya foto aparece al fondo, en un museo en construcción en la ciudad cisjordana de Ramalá. (Foto AP/Majdi Mohammed)

Foto AP/Majdi Mohammed

Fotografía de archivo del 9 de noviembre de 2010 en la que aparece una kaffiya, al frente, un radio de transistores Toshiba y una copia del Corán que son exhibidos en un complejo donde habitó el fallecido líder palestino Yaser Arafat, cuya foto aparece al fondo, en un museo en construcción en la ciudad cisjordana de Ramalá. (Foto AP/Majdi Mohammed)

RAMALA, Cisjordania (AP) — El fallecido líder palestino Yaser Arafat tenía la habilidad de convertir en símbolos los objetos de su vida cotidiana, como el pañuelo blanco y negro que vestía en la cabeza y que transformó en un sinónimo de la lucha de su pueblo.

Seis años después de su muerte, quienes custodian su memoria recogen miles de objetos —desde fotografías a pistolas, desde sus conocidas gafas de sol a los trajes de estilo militar que vestía— para exhibirlos en un museo en construcción en sus oficinas en Ramala, el mismo lugar donde pasó los últimos tres años de su vida, sitiado por militares israelíes.

The Associated Press tuvo acceso en exclusiva a una parte de la colección, que incluía el último pañuelo —conocido como kaffiya— que Arafat vistió antes de que lo evacuaran de su base en helicóptero. Murió dos semanas después, el 11 de noviembre de 2004, en un hospital francés.

También había una radio a transistores y un Corán, que presuntamente Arafat dejó en una casa cisjordana en que se refugió durante la guerra de los Seis Días, en 1967.

Durante sus cuatro décadas de liderazgo, Arafat fue una figura compleja y polémica, ya que algunos lo consideraban un terrorista y otros el padre del movimiento nacional palestino. Su vida nómada, reuniones hasta altas horas de la noche y gestos públicos cargados de dramatismo generaron una fascinación por él que perdura aún hoy.

Sus pertenencias y los relatos de su antiguo guardaespaldas Emad Abu Zaki pintan a Arafat como un hombre austero, a pesar de que manejaba grandes sumas de dinero y de que él y sus compañeros fueron acusados de corrupción.

El último pañuelo que usó aún tiene manchas amarillas y no ha sido lavado, dijo Tami Rafidi, curador de la Fundación Yaser Arafat.

“Decidimos mantenerlo como está”, dijo. “Representa los últimos días antes que se fuera”.

El guardaespaldas Abu Zaki, de 47 años, acompañó a Arafat desde 1988 hasta su muerte. Recordó que la vida era dura durante el sitio, impuesto en enero de 2002 luego de una ola de atentados suicidas palestinos que mataron a decenas de israelíes. Arafat tenía dos uniformes militares y vestía uno cuando sus guardias lavaban el otro. A veces, reparaba su propia ropa, dijo Abu Zaki.

Fayez Mohamad, de 86 años, donó la radio y el Corán, que quedaron en su casa del pueblo de al-Auja luego que albergó a Arafat durante la guerra, en la que Israel ocupó Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusalén oriental. Los palestinos reclaman desde entonces estos territorios para su futuro estado independiente.

Arafat llegó una noche a pedir refugio con otros dos combatientes palestinos, dijo Mohamad, que no lo reconoció de inmediato porque aquél se identificó con su nombre de guerra “Abu Amar”. Arafat se quedó dos días hasta que las fuerzas israelíes se acercaron.

Mohamad dijo que mantuvo la radio oculta muchos años, porque el nombre de Arafat estaba grabado en el compartimento para las pilas y temía sufrir represalias por haberlo albergado.

En la década de 1970, Arafat se hizo conocido a nivel mundial, luego de una serie de secuestros y ataques con que los palestinos intentaron llamar la atención de la comunidad internacional a su lucha. En 1974, habló ante la Asamblea General de Naciones Unidas, donde entró con una rama de olivo y una pistolera.

Recolectar las pertenencias de Arafat ha sido difícil, ya que hay muchas desperdigadas por el mundo árabe, incluidas las bases que tuvo en Jordania, Líbano y Túnez. Su sobrino Nasser al-Qidua explicó que la mayor parte aún no ha llegado a Cisjordania.

Muchos objetos están en la Franja de Gaza, donde Arafat formó un gobierno autónomo en 1994, pero la milicia islámica Hamas —que hoy gobierna el territorio tras expulsar a Mahmud Abbas, sucesor del líder, en 2007— no ha entregado ninguno hasta ahora. Allí está el Premio Nobel de la Paz que Arafat compartió en 1994 con los mandatarios israelíes Yitzhak Rabin y Shimon Peres.

Autoridades de Hamas no quisieron hacer declaraciones sobre el tema.

El museo, que costará 3,4 millones de dólares, se comenzó a construir en 2010 y abrirá a fines de 2011. Además de recordar a Arafat, busca contar la historia de los palestinos, dijo Rafidi, el curador.

“Se trata de que Yaser Arafat represente al pueblo, represente a la nación, represente la lucha”, explicó.

En Israel, obviamente, el líder palestino no tiene la misma popularidad. Raanan Gissin, colaborador del ex primer ministro Ariel Sharon, el gran rival de Arafat, dijo que el mandatario primero pensó que el palestino podría ayudar a alcanzar un acuerdo de paz, pero Sharon decidió encerrarlo en su base cisjordana cuando se convenció de que Arafat volvía a recurrir a la violencia tras el colapso del diálogo de paz, dijo Gissin.

Muchos palestinos aún creen que Israel envenenó a Arafat, opinión que comparte su sobrino. “Estamos convencidos de que encontraremos pruebas”, dijo al-Qidua, que fuera representante de la Organización para la Liberación de Palestina ante la ONU.

Gissin descartó la acusación, ya que dijo que la meta de Sharon era aislar a Arafat, no matarlo.

___

La periodista de The Associated Press Dalia Nammari contribuyó a este despacho desde Jerusalén.

Este es el texto de la construcción de este museo nauseabundo al terrorista Arafat.

En cuanto al envenenamiento; nunca lo pudieron probar. Nada mas pensar que ese tipo estaba aislado, encerrado en su base de cisjordania nos lleva a la pregunta:

Como hicieron los Israelíes para hacerle llegar los supuestos alimentos envenenados al terrorista en cuestión??

No cree usted que pudieron ser sus subalternos con intereses creados en el mando de la inexistente nación de Palestina??

Artículo aportado por Malapeste

 

 

febrero 1, 2011

UNA SENTENCIA DESPOLITIZADA

por Tersites

Una mala noticia para el maniqueismo antiisraeli.

El juez Ismael Moreno, de la Audiencia Nacional, ha archivado la denuncia presentada por el abogado Alberto Revuelta, presidente del Comité René Cassin en relacion a la muerte de menores en la operacion Plomo Fundidom  en perfecta aplicacion de la legalidad vigente.

read more »