Archive for mayo 9th, 2011

mayo 9, 2011

Afroamericano asesina a cinco miembros de su familia por suponer que no aceptarían su conversión al islam

por candela1


Ha sido condenado en Chicago a cadena perpetua un afroamericano que el año pasado asesinó a su madre,  a su mujer embarazada , al  pequeño hijo de ambos y dos sobrinas.

James Larry de 33 años, hace un año asesinó a cinco miembros de su familia porque estaba seguro de que ellos no aceptarían su conversión al islam. El mes pasado, se declaró culpable  de los delitos imputados y el miércoles fue condenado a cadena perpetua. James Larry, tras conocer el veredicto, pronunció con voz pausada unas palabras de disculpa  en la Sala, donde se encontraban otros miembros de la familia que sobrevivieron a la matanza.

Larry,  en la prisión donde permanecerá hasta el fin de sus días, ha declarado ante la prensa local, vestido con un vistoso mono de color naranja, que lamenta lo que hizo, que se arrepiente todos los días de ello y que siempre reza por sus cinco víctimas, al parecer, en dirección a la ciudad santa de La Meca.

En Estados Unidos, la influencia del Islam sigue aumentando entre los afroamericanos, aunque no faltan casos de  “blancos” afectados fatalmente por la lectura del Corán como ,por ejemplo, Colleen LaRose ( alias Jihad Jane tras abrazar el Islam) quien intentó asesinar al caricaturista Lars Vilks.

mayo 9, 2011

Hamas: Terroristas, y además… salteadores de bancos

por candela1

Hamas: Terroristas, y además… salteadores de bancos

Los empleados del banco han dicho que hombres armados acompañados por la policía entraron en el Banco de Inversión Palestina en la ciudad de Gaza y retiraron al menos 250.000 en efectivo.

Los bancos de la Franja de Gaza han permanecido cerrados para protestar porque dicen que Hamas, que gobierna el territorio, les roba reservas de efectivo.

Hamas acusa al banco de transferir ilegalmente dinero fuera de Gaza, pero la Autoridad Monetaria Palestina -administrada por la rival Autoridad Palestina con sede en Cisjordania– dijo que lo que había hecho Hamas era un robo a mano armada.

mayo 9, 2011

Argentina,Uganda (actual Kenia),o ”Palestina” ?

por bajurtov

” La Argentina dispone de mejores condiciones económicas, pero Eretz Israel es la patria histórica del pueblo’

-Theodore Herzl-

Los judíos son, indudablemente, el pueblo más antiguo con una fuerte conciencia nacional y, sin embargo, se necesitaban casi dos mil años para que en este pueblo, disperso y sin hogar propio, surgiese otra vez la idea de tener su Estado y vivir organizado en una nación.

Mientras se hallaban en la diáspora, los judíos dieron grandes políticos y estadistas a las naciones en cuyo seno vivían asimilados, como por ejemplo a Disraeli en Inglaterra, a Lasalle y Rathenau en Alemania, a Gambetta y Crémieux en Francia, a V. Adler en Austria y a Luzzatti en Italia; pero ninguno de ellos, aunque de origen y confesión hebrea, se preocupaba por la suerte del pueblo de Israel ni pretendía interpretar o realizar su voluntad colectiva.

El Estado de Israel se hizo principalmente por obra del movimiento sionista político de Theodor Herzl, el primer estadista judío de la diáspora, a los cuarenta y cinco años de su muerte.

Theodor Herzl nació en Budapest el 2 de mayo de 1860, en una familia hispanojudía que desde España, pasando por el Imperio Otomano, llegó primero a los Balcanes y luego se estableció en Hungría, asimilándose a la cultura alemana como la mayoría de los judíos que vivían en las ciudades de la Europa Central. La lengua alemana fue el vehículo de su expansión por todos los países de la Europa Central y Oriental, siendo al mismo tiempo el medio de entendimiento entre ellos mismos.

El padre de Theodor, Jacob, gozaba de una acomodada posición en la burguesía de la capital húngara, pudiendo proporcionar a su hijo una buena educación. La madre, Jeanette Diamant, también de una conocida familiar sefardí, era una mujer hermosa y de finos sentimientos, cuya armoniosa prestancia física y cuyo don literario heredó Theodor. “Dori”, como le llamaban sus íntimos, estudió en Budapest el Bachillerato, manifestando ya en aquellos años mozos sus inquietudes intelectuales y facultades organizadoras al fundar un círculo literario.
En 1878, murió su única hermana, Paulina. El doloroso hecho fue el motivo de que la familia Herzl se marchara de Budapest y se estableciese en Viena. Theodor se matriculó en la Facultad de Derecho, terminando la carrera, con el grado de doctor en leyes, en 1884. Algún tiempo ejerció la abogacía en Viena y una breve temporada estuvo en el Tribunal de Salzburgo, pero pronto se convenció de que su vocación era el periodismo y abandonó la jurisprudencia dedicándose exclusivamente a las letras.
En sus años de estudiante en Viena conoció a Julia Naschauer, descendiente de una familia húngaro-hebrea, con la que se casó en 1889. El matrimonio de Herzl, bendecido con tres hijos, fue feliz y Julia, su fiel esposa, con gran abnegación soportó el despilfarro de la fortuna familiar y las prolongadas ausencias de su marido en el último decenio de su vida.

Theodor Herzl escribió y publicó su primer artículo siendo aún alumno de Bachillerato, y durante sus estudios universitarios se interesó más por la literatura que por el Derecho. Para un joven judío de talento estaban a disposición las columnas de los grandes periódicos y revistas austriacos, puesto que una considerable parte de ellos estaba en manos del capital judío. Los artículos de Herzl fueron advertidos, y no le fue difícil entrar en la redacción de uno de los más grandes y más influyentes periódicos de Viena: Neue Freie Presse.
Alternando con el periodismo, Herzl escribió también para el teatro varias comedias, casi todas relacionadas de algún modo con la cuestión judía. Entre los más conocidos títulos figuran: Seine Hoheit (Su Alteza), Der Flüchtling (El fugitivo), Das neue Ghetto (El nuevo ghetto), Solon in Lydien (Solón en Lidia), Unser Kätchen (Nuestra Catalina), Grethel, Prinzen aus Genieland (Príncipes del país de los genios). Estas comedias, en su tiempo celebradas por un sector del público vienés y berlinés, obtuvieron un éxito discreto, demostrando, que el teatro no era el verdadero campo de trabajo para Herzl, como tampoco la poesía, que a ratos cultivaba. En la Viena de un Hofmannsthal y de un Rilke, la producción literaria de Herzl era más que modesta para poder asegurar fama a su nombre.

Teodoro Herzl
Su fuerza de escritor estaba en el artículo periodístico, en el feuilleton, que se cultivó mucho en la gran prensa vienesa. Viajando por varios países europeos, vino Herzl, en 1891, a España, desde donde enviaba a su periódico interesantes crónicas sobre la vida política y cultural española bajo la Regencia. En Madrid le sorprendió el nombramiento de corresponsal del Neue Freie Presse en París.
Cinco años, de 1891 a 1896, permaneció Herzl en la capital de Francia informando a sus lectores sobre la política francesa. Sus crónicas de corresponsal y otros artículos periodísticos, publicados después en libros, Gesammelte Feuilletons (3 vols, Berlín, 1911) y Das Palais Bourbon (Leipzig, 1895) dan testimonio del ojo penetrante y de la agilidad de Herzl como observador político. La estancia en París no sólo consagró a Herzl como periodista, pues en 1896 fue llamado a Viena para encargarse de la dirección de la sección literaria de Neue Freie Presse, que llevó hasta su muerte, sino que aquellos años fueron decisivos para su actividad política. él mismo anotó en su Diario que el problema judío le interesaba desde siempre, lo cual no le impidió ser miembro activo de la asociación de los estudiantes nacionalistas alemanes “Albia”.
El quería pasar por totalmente asimilado al ambiente, pero siempre tuvo que sentir que pertenecía a un pueblo odiado y perseguido. Siendo alumno de Enseñanza Media, hubo de cambiar de Instituto a causa de las arrogancias de un profesor, y, más tarde, en la Universidad, se estremeció al enterarse de los sangrientos pogroms que se habían producido en Rusia contra los judíos, en los años 1881 y 1882.

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mayo 9, 2011

Crislam: usan iglesias protestantes como mezquitas en EEUU

por bajurtov
Crislam: usan iglesias protestantes como mezquitas en EEUU


 

 

 

 

La comunidad cristiana EE.UU. está dividida en relación a si se debe o no permitir a los musulmanes usar las iglesias como espacio de oración – algo que dosiglesias protestantes ya han hecho.

Algunos ven esto como un deber cristiano, otros no están de acuerdo y alegan que la hospitalidad y la confraternidad ha tomado un camino errado. Dos iglesias protestantes en Estados Unidos han abierto sus puertas a musulmanes que necesitan lugares para el culto debido a sus propias instalaciones o bien eran demasiado pequeños, o en construcción.

Heartsong Church en Cordova, Tennessee permitió que los miembros del Centro Islámico de Memphis celebrasen las oraciones del Ramadán el pasado mes de septiembre. Por su lado la iglesia Aldersgate United Methodist en Alexandria del estado de Virginia, permite que el Círculo Islámico de América del Norte celebre regularmente las oraciones del viernes en su edificio, mientras construyen su nueva mezquita.

Diane Bechtol de Aldersgate dice que esto es algo que los cristianos están llamados a hacer: Ser hospitalario y desarrollar buenas relaciones – incluso con aquellos que no comparten la fe.

“Creo que es uno de los principios de nuestra fe cristiana, brindar hospitalidad al extranjero”, dijo Bechtol. “Somos una congregación que quiere ser útil a la gente y si se nos pide que ayudar a un vecino en necesidad, eso es lo que hacemos.”

Sin embargo para el Dr. Alex McFarland, un teólogo cristiano y locutor de radio ha manifestado que los pastores de estas iglesias “han cruzado la línea del respeto y la tolerancia, la afirmación y el reconocimiento. Como Iglesia estamos llamados a mostrar el amor, estamos llamados a ayudar. El que un edificio se use al mismo como una mezquita e iglesia cristiana es simplemente incompatible. Creo es de esas cosas políticamente correctas que han ido hipermal.”

Mohamed Elsanousi Director Nacional de Relaciones Comunitarias de la Sociedad Islámica de América del Norte piensa contrariamente a lo que dice McFarland ya que el uso común de instalaciones “permite la libertad de culto de las personas en forma respetuosa y fortalece las relaciones”.

Elsanousi dice que hay muchas iglesias y sinagogas, incluso en el mundo donde los musulmanes comparten espacio con los cristianos. “Nos sentimos bien por ello”, dice.

Esta tendencia puede continuar ya que la población musulmana en los EE.UU. sigue creciendo. Las construcciones de mezquitas en los Estados Unidos van en constante auge. Actualmente existen 1,897 mezquitas, un aumento del 57 por ciento con respecto al 2000.

Según Jason Hood, prestigioso teólogo evangélico, existen otras maneras para compartir el amor de Cristo sin construir un puente que vaya demasiado lejos. “El cuidado de los refugiados musulmanes es particularmente importante”, dice, junto con “compartir las comidas y actividades recreativas.”

Para los miembros de la Heartsong Church el interactuar con sus vecinos musulmanes es algo que se ha convertido en habitual incluso los musulmanes participan en su comida anual de Acción de Gracias

Steve Stone, pastor principal de Heartsong Church aseguró a Christianity Today que esto no tiene intenciones políticas: “se fundamentaba sólo en la concepción de la misión y naturaleza de la Iglesia.” También señaló que “no hubo negociación entre doctrinas. Ellos son musulmanes, nosotros somos seguidores de Jesús, ambos lados estamos muy claros en esto.”

Pero McFarland asegura que es importante recordar las “ramificaciones políticas” en las relaciones musulmanes y cristianos. “¿Qué pasaría si nos dirigimos a los musulmanes y les decimos: ‘¿podemos utilizar su mezquita para la adoración de Jesús, el hijo encarnado de Dios, aquel quien dijo ‘nadie viene al Padre sino a través de mi’? Dudo mucho en la reciprocidad”.

McFarland dice que estas iglesias corren el riesgo de crear algo llamado “Crislam” – una combinación de las dos religiones que, básicamente, pasa por alto el gran elefante blanco en la sala, las afirmaciones exclusivas del cristianismo y el Islam.
Fuente:Webislam

mayo 9, 2011

Jóven canadiense se va a la búsqueda de edificios historicos en Afganistan y está por perder su cabeza con los talibanes

por bajurtov

Nota extraida del blog Nueva Europa-nueva Eurabia

Que clase de jóven canadiense quiere ir de turista a Afganistan para conocer edificios historicos. Queda alguno enb pié. O quizas quería conocer campamentos talibanes?

Live Leak – Este jóven de  Toronto ha caído en manos de los talibanes según dice en el vídeo y recibirá tratamiento adecuado si las autoridades canadienses no ceden a sus demabdas. Es decir perderá su cabeza Colin Rutherford, de 26, a says he was interested in “history and historical sites, old buildings, shrines”cuando voló a  Kabul.

Colin Rutherford

Estuvo algunos días en la capital y se fue a Ghazni, y en su busqueda de algún edificio histporico fué captuirado por los talibanes.  

mayo 9, 2011

Ministro iraní asegura que Bin Laden murió ya hace varios meses atras

por bajurtov

Irán asegura que Bin Laden murió por una enfermedad

El ministro del interior iraní sostiene que su país posee “información fidedigna” de que “murió hace tiempo de una enfermedad”

Teherán (EFE).- El ministro iraní de Inteligencia,Heydar Moslehí, duda de la operación estadounidense que mató al líder de la red terroristainternacional Al QaedaOsama bin Laden, y argumenta que su país posee “información fidedigna” de que “murió hace tiempo de una enfermedad”.

En declaraciones divulgadas este lunes por la prensa estatal, el controvertido jefe de los servicios secretos iraníes también conminó a Estados Unidos a que muestre el cadáver de Bin Laden, que según la Casa Blanca ha sido lanzado al mar para evitar que su tumba se convirtiera en lugar de culto.

Estados Unidos también se ha negado a mostrar las imágenes del cuerpo sin vida del terrorista, ya que en su opinión podría ser hiriente y contraproducente.

“Tenemos información fidedigna de que Bin Laden murió hace ya un tiempo de una enfermedad”, resaltó Moslehí a la prensa local tras la reunión el domingo del Consejo de Ministros.

“Si los aparatos de seguridad y de inteligencia de verdad han arrestado o asesinado a Bin Laden, por qué no muestran (su cadáver), por qué lo han tirado al mar”, reiteró.

De acuerdo con Moslehí, citado igualmente por la televisión estatal, la razón reside en el deseo de Washington de “ensombrecer el despertar (islámico) de la región”.

En la primera reacción oficial de Irán tras conocerse la operación especial contra Bin Laden en Abbottabad, al noroeste de Islamabad, el portavoz del ministerio iraní de Asuntos Exteriores, Ramin Mehmanparast, exigió la salida de las tropas de EEUU de Asia Central, pues en su opinión la desaparición del islamista borraba “la excusa” de la guerra contra el terrorismo

mayo 9, 2011

Antisemitismo musulmán: un peligro claro y presente

por bajurtov

Antisemitismo musulmán: un peligro claro y presente


En el siguiente extracto, Robert S. Wistrich, el Profesor Neuberger de Historia Judía y Moderna Europea en la Universidad Hebrea de Jerusalén, documenta la virulenta vena de antisemitismo que “echó raíces en el cuerpo político del Islam en grado sin precedentes”. Vestidos en un ropaje islámico los símbolos del antisemitismo europeo resurgieron con varias características del fascismo de los años 30 y 40:
Teorías de conspiración acerca de planes judíos para la dominación del mundo
Libelos de sangre y fantasías de envenenamiento por parte de los judíos
Diabólicas imágenes de judíos del tipo nazi
Retórica genocida e incitamiento a la violencia
El objetivo no es solamente la deslegitimación política de Israel, sino también la deshumanización de los judíos, así como del judaísmo.
El American Jewish Committee comisionó y está distribuyendo este informe para alertar a todos sobre los peligros que representa el antisemitismo musulmán. El informe completo con sus notas a pie de página e ilustraciones se encuentra disponible en las oficinas del American Jewish Committee, 165 E. 56 th Street, New York, NY 10022 o en el sitio de la Red del AJC: http://www.ajc.org
La apabullante afirmación que se escucha en algunos círculos es que ya que los árabes son “semitas”, por definición no pueden ser considerados antisemitas. Este ha sido siempre un argumento absurdo y lo es aun hoy por múltiples razones.
Primero, el concepto “semita” es lingüístico, no es una clasificación racial o nacional y sólo tiene un significado preciso en relación con la familia de lenguas semíticas, que incluye al hebreo, árabe y arameo.
Segundo, el término “antisemitismo”, acuñado por primera vez en Alemania, por Wilhem Marr en 1879, nunca tuvo la intención de referirse a árabes. Estuvo claramente dirigido exclusivamente a judíos, como un arma contra su emancipación. Su obvio colorido racial lo hizo sonar como un substituto científico por el más tradicional odio religioso hacia los judíos.
Tercero, Hitler y los nazis estuvieron contentos de invitar al gran muftí de Jerusalén, líder del Movimiento Nacional Árabe Palestino, Haj Amin al-Husseini a Berlín, en tiempos de guerra, como un invitado de honor y aliado, aun cuando se habían embarcado en el asesinato masivo de la judería europea. El hecho que al-Husseini, perteneciera a la rama árabe de la familia de lenguas “semíticas” no impidió a Heinrich Himmler, el despiadado jefe de los SS desear al gran muftí éxitos en su lucha “contra el judío extranjero”.
Uno no tiene que recordar la colaboración árabe, musulmana o palestina con la genocida judeofobia nazi, para reconocer que profundas actitudes hostiles hacia los judíos no cesan de ser antisemitas simplemente, porque han sido expresadas por árabes en el idioma árabe. Por ejemplo, Los Protocolos de los Sabios de Sión, es un producto típico del antisemitismo ruso y europeo de fines de siglo, que derivó de una tradición histórica y cultural, obviamente distinta de la de los árabes musulmanes. Pero, cuando se publica en repetidas ediciones a través del mundo árabe, cesa de ser un producto exclusivamente europeo y entra en la corriente principal del pensamiento árabe.
Su atractivo se acrecienta porque para muchos musulmanes y árabes la noción de los judíos encarnando una fuerza omnipotente y oculta se vuelve más palpable y concreta a través de Los Protocolos como un “manifiesto sionista para la conquista mundial”. Al mismo tiempo, el espectro de esa poderosa conspiración satánica ayuda a aliviar el trauma sicológico y la humillación de sucesivas derrotas árabes en manos de Israel y del Occidente.
Solamente hace unos pocos meses Los Protocolos fueron “dramatizados” en una serie multimillonaria de 30 capítulos, producida en Egipto por la Radio y Televisión Árabe, con un elenco de 400 personas. De acuerdo con un prominente semanario egipcio, los espectadores árabes pudieron finalmente ser expuestos a la estrategia central que “hasta el día de hoy domina la política de Israel, las aspiraciones políticas y el racismo”.

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mayo 9, 2011

Egipto busca ”legalizar” a Hamas por todos los medios posibles

por bajurtov

Egipto está empujando a Hamas a ablandar su posición en el acuerdo de Shalit

AJN.- El grupo terrorista aceptó en principio renovar la propuesta. Se cree que se comprometerá para ganar popularidad frente a las elecciones palestinas. Además, altos funcionarios egipcios expresaron optimismo sobre las chances de un acuerdo en la liberación de Shalit.
Hamas ha aceptado en principio una nueva propuesta apuntada a asegurar la liberación del soldado cautivo Gilad Shalit, según informó la televisión Al Jazeera en su sitio web ayer. El informe dijo que el plan está formulado por Egipto.
Fuentes egipcias le dijeron al medio israelí Haaretz ayer que a pesar de que Egipto ha renovado sus esfuerzos para promover un trato sobre la liberación de Shalit, no han comenzado las negociaciones actuales. Egipto está tratando de poner presión sobre Hamas para ablandar su posición para que se pueda concluir un acuerdo, que incluiría la liberación de prisioneros palestinos.
Los egipcios están al tanto de que si hay elecciones palestinas Hamas necesitará presentar avances al público palestino.
Fuentes palestinas dijeron que Egipto ha estado trabajando duro para avanzar en un acuerdo de liberación de Shalit, quien ha estado secuestrado por la organización desde junio del 2006, luego de que Hamas y Fatah firmaran un acuerdo de reconciliación la semana pasada, según el informe. Fuentes confiables citadas en el informe dijeron que los egipcios tienen intenciones de presentar su plan a un enviado que llegará al Cairo dentro de poco.
No se dejó inmediatamente en claro si hubo una referencia a David Meidan, quien ha sido recientemente designado negociador del tema de Shalit por el primer ministro Benjamin Netanyahu. Según informó Haaretz la semana pasada, Meidan irá a Egipto pronto.
Altos funcionarios egipcios expresaron optimismo sobre las chances de un acuerdo en la liberación de Shalit. Los egipcios han vuelto a las negociaciones mediadas y han dejado en claro a Hamas que quieren un acuerdo sobre el tema rápido.
Netanyahu se refirió a Shalit en la ceremonia del Día de la Memoria en la Colina Municiones en Jerusalem anoche. “No pasa un día en el que el gobierno no esté trabajando para traer a casa a los soldados desaparecidos y cautivos, incluyendo Gilad Shalit, que está secuestrado por un enemigo cruel”, dijo.
Antes de la renuncia del ex presidente egipcio Hosni Mubarak, Hamas tenía sospechas de sus intenciones sobre el tema, y temía que no quisiera terminar con un acuerdo porque complicaría los términos para el líder de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas. Hace más de una semana, dos líderes del ala militar de Hamas visitaron Egipto, donde hicieron contacto con funcionarios de la inteligencia egipcia sobre el caso de Shalit.
El sitio web de Al Jazeera informó que los funcionarios egipcios también discutieron el caso de Shalit con el líder político de Hamas, Khaled Meshal, mientras éste estaba en el Cairo la semana pasada para la ceremonia de firmas.
Hasta ahora el ala militar de Hamas había estado parado en el medio del acuerdo, pero los observadores esperan que esté dispuesto a comprometerse por temas políticos que juntarán la atención para las próximas elecciones. Además, el ala militar está actualmente vista como relativamente débil.
Dicho compromiso podría incluir la voluntad de aceptar la liberación israelí de prisioneros de Hamas en Gaza, en vez de en Cisjordania.

JC

mayo 9, 2011

Hussein Obama en enérgico ultimátum a Israel:Envíen el dinero a Hamas

por bajurtov

EEUU y el Cuarteto piden a Israel que transfiera a la AP el dinero de los impuestos

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Tanto Estados Unidos como el Cuarteto para Oriente Próximo están presionando a Israel para que transfiera los 300 millones de shéquels (60 millones de euros) que debe a la Autoridad Palestina por la recaudación de impuestos, según informa ‘Haaretz’.

El secretario general del Cuarteto, Tony Blair, ha declarado al diario hebreo que se trata de “dinero palestino, así que debe ser transferido”, y subraya que la secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton, mantiene la misma postura.

“Creo que lo que ocurra cuando el nuevo Gobierno llegue al poder es otra cosa, pero por el momento Salam Fayyad es elprimer ministro y los acuerdos son los mismos de siempre”, ha añadido en referencia al acuerdo de reconciliación palestina ratificado el miércoles por Al Fatá y Hamás.

Tanto Blair como Clinton han hablado con el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, para trasladarle su opinión. El ‘premier’ hebreo les ha trasladado que su ministro de Finanzas, Yuval Steinitz, está analizando el asunto y prevé una decisión en los próximos días.

Hasta la fecha, Netanyahu ha respaldado la decisión de Steinitz de retrasar la transferencia de las ganancias, obtenidas de los impuestos que Israel recauda en nombre de la Autoridad Palestina.

El Departamento de Estado norteamericano ha confirmado la conversación entre Clinton y Netanyahu, que también abordaron la reconciliación palestina y otros temas relacionados.

Más sobre

Por su parte, el ministro de Defensa israelí, Ehud Barak, cree que el retraso del pago es un movimiento “caprichoso”. A su vez advierte de que si Israel no transfiere el dinero, estará violando los acuerdos internacionales.

Entretanto, los departamentos de Defensa y AsuntosExteriores critican que Steinitz tomara la decisión de forma unilateral y sin consultar previamente las implicaciones de seguridad y diplomáticas.

Por otra parte, Blair ha admitido que en el futuro será complicado ayudar al nuevo Ejecutivo de unidad palestino si no se acoge a las condiciones del Cuarteto: reconocer el Estado de Israel, abandonar el terrorismo y respetar los acuerdos firmados previamente por Israel y la Organización para la Liberación de Palestina. Hamás no cumple con estos requisitos y no ha mostrado interés en cambiar de postura.

“Para la comunidad internacional será fácil tratar con el Gobierno si se adhiere a estos principios. Si no, se complicará la situación”, ha dicho. El ex primer ministro británico asegura no obstante que seguirá haciendo todo lo posible para mejorar las condiciones de vida de los palestinos.

Sin embargo, ha recordado que Estados Unidos cuenta con leyes que impedirían enviar fondos a la Autoridad Palestina si esta no cumple las condiciones antes descritas.

“Queremos la unidad palestina, pero en unos términos que promuevan la paz”, ha subrayado Blair, quien ha apostado por mantener los acuerdos sobre seguridad en Cisjordania.

mayo 9, 2011

Justo entre las naciones: Chiune Sugihara

por Ricardo

Chiune Sugihara (1 de enero de 1900 – 31 de julio de 1986) era un diplomático japonés que ayudó a millares de judíos a escapar de Europa mientras servía como cónsul del Imperio japonés en Lituania.

Nacido de una familia de clase media, su padre, quería que fuera medico como el, pero deliberadamente reprobó el examen de admisión, ingreso a la universidad de Waseda titulándose en literatura inglesa, dedicándose posteriormente a la diplomacia, siendo destacado en Manchuria, puesto al que renuncio al ver el maltrato que daban a los japoneses los lugareños. Se caso con Yukiko Sugihara, con quien tuvo cuatro hijos, durante esta época se convirtió al cristianismo ortodoxo.

En 1939 se convirtió en vice-consul del consulado japonés en Kaunas, Lituania, un año después se enfrento a una situación que definiría su vida: centenares de judíos polacos y lituanos solicitaban visas de transito en las embajadas extranjeras, y la japonesa, que mantenía una política neutral hacia los judíos no era la excepción, pero los solicitantes

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mayo 9, 2011

Israel honra a sus caidos: Yom Hazikaron

por Tersites

El estado de Israel rinde homenaje a los ciudadanos caidos sirviendo a la Patria

En total son 25.310 personas: militares, policias, bomberos, etc

La inmensa mayoria de ellos victimas de la violencia arabe, principalmente por las guerras genocidas iniciadas por estos o por el terrorismo

Una jornada de duelo que centrará toda la actividad pública de las próximas horas.

Los actos comenzarán a las 20.00 hora local (17.00 GMT) con el ulular de las sirenas antiaéreas por todo el país, y un acto oficial en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén con la participación del presidente Simón Peres.

mayo 9, 2011

LAS MARAVILLAS DE TORAH. Jabad Lubabitch

por malapeste
En la escalera de 10 peldaños del crecimiento espiritual delineado por Rabi Pinjas ben Iair, tres peldaños consecutivos son: “La limpieza nos lleva a la pureza, la pureza nos lleva a la castidad (es decir, abstinencia de la exagerada auto indulgencia de los placeres físicos)”
Estos tres atributos corresponden a las tres “vestimentas” del alma: pensamiento, habla y acción (aunque no en ese orden), como así también a las tres festividades de peregrinación, los “regalim”.
Limpieza es principalmente un atributo del habla. Explica Maimónides que una de las propiedades especiales del Hebreo, “la lengua sagrada”, es que es esencialmente “un lenguaje limpio”, sin palabras sucias. Como hemos visto en una publicación anterior, Pesaj es la festividad del habla, la libertad del habla. Hablar libremente no significa hablar como se me antoje, utilizar las palabras que me gusten, sean limpias o sucias. Como hemos explicados, hablar libremente significa ser capaz de dar expresión verbal a las emociones más íntimas del corazón. Esa auto expresión profunda y auténtica surge (el secreto del Éxodo) “limpia”.
La festividad de Shavuot, que conmemora la Entrega de la Torá, corresponde al atributo de pureza, más precisamente, la pureza de pensamiento. Durante 7 semanas la novia (el alma colectiva de Israel) se purifica para desposarse con su novio (Dios) en Shavuot. Todos sus pensamientos se concentran exclusivamente en su novio.
La festividad de Sucot corresponde al atributo de castidad, castidad en la acción. Dejamos nuestra casa y sus comodidades materiales para morar afuera por siete días en una cabaña (Sucá). Nos identificamos con nuestros ancestros que residieron en el desierto durante cuarenta años (en su viaje hacia la Tierra Prometida) sin hogar y sin otras comodidades físicas.
Las iniciales de los tres atributos (נקיות טהרה פרישות, prishut, tahará, nekiut) forman la palabra “balsamo” (נטף, nataf) el primer ingrediente del incienso ofrendado en el servicio del Templo. Un alma que posee estos tres atributos es un alma fragante, un alma capaz de dulcificar las severidades de la vida, trayendo curación a la difícil condición de la humanidad.
La guematria de las tres palabras, 1781 = 13 veces 137 ó “amor (אהבה, ahavá) veces Cabalá (קבלה, Cabalá). Además, 1781 es la guematria de las tres sefirot (emanaciones Divinas) primarias que descienden por el eje medio del Árbol de la Vida: keter (629, כתר, “corona”, la supra conciencia), el origen de la limpieza (es decir, Dios nos perdona y así nos limpia de todas nuestras iniquidades), tiferet (1081, תפארת, “belleza” y “compasión”, el secreto de la Torá que se nos entregó en el Sinaí), llamada “corazón puro” y iesod (80, יסוד, fundamento, “la señal del pacto”), que encarna la propiedad de castidad.

http://cabalayjasidut.blogspot.com/2011/04/normal-0-21-false-false-false-es-ar-x_5960.html