Exponen señales de la actividad en el Segundo Templo

por malapeste

Capas de tierra que cubren los cimientos de la muralla occidental, 15 metros al norte de la esquina suroeste del Monte del Templo, fueron excavadas por debajo del arco de Robinson, en las excavaciones arqueológicas de la Autoridad de Antigüedades de Israel en el Parque Arqueológico de Jerusalén. En la parte superior de estas capas, que datan del siglo I EC (el último período del Segundo Templo), se pavimentó la calle de Herodes, que era la via principal de Jerusalén en ese momento. Desde el inicio de las excavaciones en esta área los arqueólogos decidieron que toda la tierra extraída de allí sería meticulosamente tamizada.

Fue durante el proceso de tamizado que un pequeño objeto de barro cocido, del tamaño de un botón (2 centímetros de diámetro) fue descubierto, grabado con una inscripción en arameo que consta de dos líneas, en la línea superior dice lo que en arameo significa “puro”. En la parte de abajo, la forma abreviada (dos de las cuatro letras) para el nombre del Dios de Israel. De acuerdo con los directores de las excavaciones de la Autoridad de Antigüedades de Israel, los arqueólogos Eli Shukron de la IAA y el profesor Ronny Reich de la Universidad de Haifa, “El significado de la inscripción es “puro para Dios”. Parece que el objeto inscrito se utilizaba para marcar los productos u objetos que se traían al templo, y que era imperativo que sea “ritualmente puro”. Esta impresión de sello es probablemente el tipo mencionado en la Mishná (Tratado Shekalim 5: 1-5). Esta es la primera vez que un objeto o algo similar es descubierto en una excavación arqueológica y que constituye una evidencia arqueológica directa de la actividad en el Monte del Templo y el funcionamiento del Templo durante el período del Segundo Templo. Shekalim es un tratado habla de los procedimientos de gestión en el Monte del Templo: “El que requería libaciones iba con Yohanan que estaba a cargo de los sellos al darle la cantidad apropiada de dinero y recibía un sello en retorno. Luego iba con Ahiya que estaba a cargo en las libaciones, le darían el sello y recibiría las libaciones de él”. No hay ninguna duda de que este es un hallazgo muy emocionante. La Mishná también se menciona en el tratado Shekalim: “Había cuatro fichas en el Templo en los que estaban inscritos, ternera, carnero, cabrito y pecador [publicados como un recibo a los que depositaban los fondos apropiados]. Ben Azzai dice: Había cinco y estaban inscritos en arameo “Nuestro objeto no pertenece a este grupo. Esto demuestra que no todos los detalles relativos a los procedimientos de gestión del Monte del Templo nos han llegado a través de la literatura rabínica. Aquí hay un artefacto de una excavación arqueológica que complementa nuestro conocimiento con un detalle desconocido”. Es en este contexto y el espíritu de Janucá que el arqueólogo del Distrito de Jerusalén, el Dr. Yuval Baruch, mencionó, “Está escrito en la Gemará (Talmud Babli, Tratado Shabat Capítulo 2: Página 21) que la vasija de aceite descubierta en el Templo después de la victoria de los Macabeos sobre los griegos, “tenía el sello del Sumo Sacerdote“ – es decir: el sello indicaba que el aceite era puro y se podía utilizar en el Templo. Esta vasija de aceite fue la base para el milagro de Janucá donde se logró mantener encendida la menorá durante ocho días”. Además a este objeto, otros artefactos que datan de la época del Segundo Templo fueron descubiertos. Algunos son incluso anteriores y la fecha a la época de los Hasmoneos, tales como lámparas de aceite, vasijas de cerámica de cocina y un frasco fusiforme que pudo haber contenido aceites y perfumes, así como las monedas de los reyes Hasmoneos, como Alejandro Janeo y Juan Hircano

Aurora

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Tecnologia/42120/

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