Una cosa es ser un apologista musulmán, que es ignorante de todo lo que hace el Islam y lo sádico, misógino, anticristiano, anti-judío, culto a la supremacía de la muerte que significa. Pero cuando uno se jacta de haber estudiado al profeta Mahoma, y todavía está lejos de pensar que el Islam tiene que ver con la convivencia pacífica con los no musulmanes, sólo se puede sacudir la cabeza en incredulidad. !Qué vergüenza¡.
Craig Considine Ph.D. candidato, la Universidad de la trinidad de Dublín, el director de cine, ‘Viaje al centro de Estados Unidos; Interreligioso activista
Huffington Post musulmanes de todo el mundo se han incorporado recientemente para celebrar mawlid al-Nabi, el cumpleaños del profeta Mahoma. Este día es una oportunidad para que los musulmanes y los no musulmanes, como yo, católico reflexionen sobre la vida y el legado del profeta del Islam. En este breve ensayo, quiero compartir con ustedes lo que he aprendido acerca de Mahoma y de cómo su legado informa mi comprensión del Islam.
Las Creencias de Mahoma sobre la manera de tratar a las minorías religiosas hacen de él un campeón universal de los derechos humanos, sobre todo en lo que respecta a la libertad de conciencia, la libertad de culto, y el derecho de las minorías a tener la protección en tiempos de conflicto.
Muhammad inició muchos convenios legales con los cristianos y los Judios después de establecer su comunidad musulmana. Por ejemplo, en una alianza con los monjes cristianos en el Monte Sinaí, Egipto, Muhammad llamó a los musulmanes a respetar a los jueces y las iglesias cristianas, y ningún musulmán debía luchar en contra de su hermano o hermana en Cristo.
A través de este acuerdo, Muhammad dejó en claro que el Islam, como una forma política y filosófica de la vida, ha respetado y protegido los cristianos.
Del mismo modo, en el Tratado de Maqnah, el Profeta declaró a los Judios «pueden estar en paz … estás en la seguridad [bajo el gobierno de Muhammad] … Hacia ti no tengo nada malo y no hay enemistad. Después de hoy no estará sujeto a la opresión o la violencia «.
En la Constitución de Medina, un documento clave que expuso una visión de la sociedad de los musulmanes, Mahoma también señaló a los Judios, que, él escribió, «que mantendrían su propia religión y los musulmanes la de ellos … Los amigos cercanos de los Judios son como ellos mismos.»
En la protección de los derechos de los Judios, Muhammad dejó en claro que un ciudadano de un Estado islámico no tenía que seguir el Islam y que los musulmanes deben tratar a los Judios como lo harían con sus propios amigos.
En el desarrollo de estos acuerdos con sus hermanos musulmanes, cristianos y Judios, Muhammad rechazó claramente el elitismo y el racismo, y exigió que los musulmanes vieran a sus hermanos y hermanas abrahámicas como iguales ante Dios.
Según Muhammad, la humanidad estaba en el corazón del Islam. En mi lectura y la interpretación de su último sermón en el Monte Arafat en el año 632 AD, me enteré de que el Profeta luchó contra el racismo mucho antes de los días de Martin Luther King Jr. y Nelson Mandela.
En el sermón, argumentó «Un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe, ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe … un blanco no tiene superioridad sobre un negro ni un negro tiene superioridad alguna sobre un blanco excepto por la piedad y la buena acción. » El último sermón de Mahoma me informó de que el Islam enseña a los musulmanes a ser tolerantes de la diferencia y dar la bienvenida a la diversidad.
Mi investigación también ha puesto de relieve cómo Muhammad tenía creencias similares a las de George Washington, uno de los fundadores claves de América. En un artículo publicado en enero del 2013 para el Huffington Post titulado «Una conexión Improbable Entre Muhammad y George Washington, « examiné cómo estos dos grandes hombres prácticamente comparten opiniones idénticas sobre la conducta social, la modestia, la humildad, el respeto, e incluso la higiene.
Al hacer estas conexiones, me parece que los valores islámicos expresados por Muhammad, y los valores estadounidenses según lo expresado por Washington, son bastante similares. Los musulmanes y los estadounidenses no musulmanes pueden mirar el ejemplo del Profeta Muhammad y George Washington como una manera de construir puentes de entendimiento entre las culturas. Estudiar a Muhammad me ha enseñado valiosas lecciones sobre los principios fundamentales del Islam, pero lo más importante, los principios de la vida en sí.
Su tratamiento de las minorías religiosas y sus convicciones morales básicas me han animado a seguir promoviendo el diálogo entre musulmanes, cristianos y Judios, y mejorar mi propio carácter y conducta cotidiana.
Sin lugar a dudas, mi investigación sobre la vida del Profeta me ha mostrado que él es un modelo a seguir para los musulmanes y los no musulmanes y que la humanidad pueda beneficiarse de Islam.
Posted on enero 26, 2014 at 5:15 am in ISLAM, Mahoma | Feed RSS
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