Combatientes «palestinos» de ISIS en Alepo amenazan a Hamás. Vídeo.

Combatientes «palestinos» de ISIS en Alepo amenazan a Hamás

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Si creíamos que no había alguien más radical que el Hamás entre los palestinos, aparece ISIS y amenaza con tomar control de la Franja de Gaza.

Prensarabe Tikshoret

Los proyectiles lanzados desde el Sinaí golpeó el sur de Israel

No se reportaron heridos ni daños; ‘Código rojo’ sirenas de alerta de sonido en la región de Eshkol.   

Los restos de un proyectil que cayó en territorio abierto en el sur de Israel, 3 de julio de 2015. (Foto: Cortesía)

Dos proyectiles disparados contra el sur de Israel explotaron en territorio abierto en el desierto de Negev el viernes, causando ‘código rojo’ sirenas que suenan en las comunidades de los alrededores. No se reportaron heridos ni daños. La policía confirmó que los restos habían sido localizados en dos sitios de aterrizaje.Los investigadores estaban tratando de determinar si los lanzamientos emanaron de Gaza o la volátil península del Sinaí, aunque las estimaciones apuntaban a la segunda. Fuentes de seguridad egipcias dijeron a Reuters que estaban investigando los informes y dijeron que no había hay evidencia inmediata un cohete fue lanzado desde territorio egipcio. El ejército israelí dijo que estaba investigando el ataque. Feroces enfrentamientos entre las fuerzas egipcias y los combatientes vinculados estatales islámicos han causado estragos en el Sinaí, en los últimos días después de que los islamistas llevaron a cabo una serie de ataques en el que murieron al menos 100 personas en la península. El domingo, las sirenas sonaron en la zona Hof Ashkelon enviar israelíes corriendo en busca de refugio. El ejército israelí dijo que no hay cohetes cayeron dentro de Israel y más tarde determinaron que las sirenas habían sido una falsa alarma. Lo ocurrido el domingo se produjo después de varios lanzamientos de cohetes en los últimos días hacia Israel por parte de terroristas en Gaza se rompió la relativa tranquilidad desde el alto el fuego de agosto pasado poniendo fin a un conflicto de 50 días entre Israel y Hamas. 

Terrorista muerto por oficial IDF

SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El comandante de la Brigada Binyamin en el Consejo Regional de Binyamin de Samaria fue atacado el viernes por la mañana. El vehículo del coronel fue emboscado y le arrojaron una gran piedra contra el parabrisas, que penetró en el vehículo. No hubo muertos ni heridos.

 

Por Silvia Schnessel el 03 July 2015 en Enterate, Israel y Medio Oriente

El Coronel Yisrael Shomer salió de su vehículo y disparó al aire para alejar a los atacantes. Estos continuaron arrojándole piedras. El oficial disparó entonces a uno de los atacantes, hiriéndolo de gravedad. El herido murió poco tiempo después. Posteriormente fue identificado por la AP (Autoridad Palestina) como Mohammed Kosba, de 17 años. Un hermano suyo fue muerto en actividades terroristas durante la Segunda Intifada.

Un segundo ataque ocurrió el viernes por la mañana en el puesto de control de Kalandia cuando una mujer soldado resultó levemente herida después que un árabe le lanzara una botella. Fue atendida en el sitio.

La agencia de noticias Maan AP informó en un titular tras los incidentes “General de las FDI mata a un palestino en su camino a al-Aqsa”. Las FDI están en alerta alta tras la muerte de Kosba puesto que se originaron disturbios poco después del mediodía en el distrito de Siquem y en medio de los hechos la Autoridad Palestina aprovechó para usar la muerte del atacante adolescente en el incidente con el coronel Shomer incitando a la violencia. Hay restricciones en el área del Monte del Templo mientras es el tercer viernes de oraciones del Ramadán.

En el área de Maale Zeitim de la capital oriental, árabes lanzaron una bomba incendiaria en una casa judía cercana a mediodía. No se reportaron muertes, lesiones ni daños.

Funcionarios de las FDI dijeron a los medios que el coronel Shomer actuó de acuerdo con el protocolo, haciendo primero disparos de advertencia para distanciar a los atacantes. La foto de vehículo del comandante es testimonio de la situación que amenaza la vida.

En Hebrón, un grupo de judíos protestaron la decisión del comandante de la brigada local de permitir que reabran muchas tiendas árabes a lo largo de la ruta a Mearat HaMajpelá. Sienten que la medida pone en peligro la seguridad de quienes se dirigen allí a rezar.

Las tensiones son muy altas en Hebrón y una gran presencia de las FID continúa patrullando la ciudad. La policía en la noche del jueves frustró un ataque punzante en la ciudad. El agresor fue detenido por la policía de fronteras.

Fuente: Ywn – Israel Desk, Jerusalén

Parashá de la semana: Balak

Be Midbar Números 22:2-25:9

Balak, el Rey de Moab, cita al profeta Bilam para maldecir al Pueblo de Israel. En el camino, Bilam es golpeado por su asno, que ve el ángel que Di-s envía para detenerlos antes que Bilam. Tres veces, desde tres diferentes lugares, Bilam intenta pronunciar sus maldiciones; en cambio, cada una de las veces, pronuncia bendiciones. Bilam también profetiza sobre el final de los días y la venida del Mashíaj.

El pueblo cae ante la seducción de las hijas de Moab y son persuadidos a idolatrar al ídolo moabita Peor. Cuando un oficial Israelita de alto rango públicamente toma una princesa Midianita y la lleva a su tienda, Pinjás los mata a los dos, deteniendo así la plaga que se esparcía entre la gente.

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Balak Envía Delegados a Bilám

Balak solicitó que hombres sabios de Midián se unieran a la delegación que él estaba enviando a Bilám.

Los midianím consintieron, a pesar de que ellos habían estado hasta ahora en guerra con Moab. Los dos antiguos enemigos se aliaron por su odio común contra los judíos.

Temeroso de que Bilám pudiera negarse porque él no tenía sus herramientas mágicas a mano, los delegados llevaron consigo un equipo por si acaso.

Ellos arribaron a la ciudad natal de Bilám, la ciudad de Petor en Aram Naharaim, y dijeron a Bilám en nombre de Balak, «Una nación de 600.000 hombres ha escapado de Egipto. ¿No nos aseguraste vos, Bilám, que hechizasteis todas las fronteras de Egipto para que los judíos nunca pudieran partir? Bien, ellos lo hicieron, y a pesar de que no tienen ni rey ni tierra, mataron a los poderosos gigantes Sijón y Og.

«¡No repliquéis que nada de esto es de nuestro interés, porque ahora los judíos están ante nuestras fronteras!»

«Nosotros no hemos visto nunca a un pueblo más extraño. No podemos verlos porque están ocultos por Nubes de Gloria, mientras ellos nos observan».

«Yo, Balak, solicito que vos vengáis a asistirme. Esta nación batalla con palabras. Vos, también, poseéis el poder de las palabras. Si venís y maldecís a este pueblo, nosotros los demoleremos».

«Yo estoy convencido de que vuestras bendiciones y maldiciones son eficaces, porque después de que maldijisteis la ciudad de Jeshbón en Moab, Sijón pudo conquistarla».

«Yo os recompensaré liberalmente por vuestros servicios.»

Usualmente, Bilám tomaba poco interés personal en los objetivos de sus bendiciones y maldiciones. El era un profesional, que trabajaba por dinero. De hecho, mientras la asignación fuera lucrativa, él maldeciría a quien previamente había bendecido, y viceversa.

No obstante, la oferta de Balak despertó un fuerte interés personal en Bilám. El no deseaba más, que dañar a los judíos. Bilám era el nieto de Laván.

El creía la calumnia de los hijos de Laván, «Iaacov robó a nuestro padre todas sus posesiones.» Bilám por consiguiente odiaba a la descendencia de Iaacov con todo su corazón. Mientras sirvió como consejero del Faraón en Egipto, Bilám había aconsejado al rey egipcio bañarse en la sangre de niños judíos. El también había instado al Faraón a arrojar a los varones recién nacidos en el Nilo.

Bilám era particularmente hostil hacia Moshé, dado que él sentía que su propia sabiduría igualaba la de Moshé.

No obstante, Bilám dijo a los delegados, «Yo no puedo daros una respuesta inmediata. Viajaré con vosotros sólo si Di-s me permite. Yo me comunico con Di-s por mis poderes de magia. El se me revela sólo de noche, así que alojáos aquí y yo os daré una respuesta en la mañana.»

Tan pronto como los hombres sabios de Midián oyeron que Bilám sometía sus acciones a la Voluntad de Di-s, se despidieron de él y retornaron a su país. Ellos no fijaron esperanza en el éxito de su misión, razonando, «Los judíos son los hijos de Di-s. Ningún padre permite que sus hijos sean dañados.»

Los delegados de Moab, no obstante, accedieron permanecer por la noche en la casa de Bilám.

Usualmente, Bilám percibía a Di-s por sus poderes de kishuf, (brujería). Ahora, por primera vez, Hashem le concedió una visión profética por medio de ruaj hakodesh (inspiración Divina). A pesar de que el impuro Bilám era indigno de exaltación, Di-s le concedió la visión profética en honor de Kelal Israel. (Algunas veces, Hashem se revela a reshaím (malvados) por consideración a los tzadikím (justos). Así, El le habló a Laván en un sueño profético por consideración a Iaacov, y al rey filisteo Abimelej por consideración a Abraham).

Di-s preguntó a Bilám, «¿Quiénes son estos (malvados) hombres que están con vos?»

Esta pregunta era una prueba para Bilám, quien debería haber replicado, «Señor del Universo, Vos sóis omnisciente; Vos no necesitáis preguntarme quiénes son ellos.»

Pero, ardiendo de deseo por maldecir a los judíos, Bilám malinterpretó la pregunta de Di-s como una indicación de que El no está siempre consciente de los sucesos en esta tierra. «En tal tiempo,» él pensó, «mi maldición puede ser eficaz.»

El replicó arrogantemente, «Balak ben Tzipor, rey de Moab, los envió a mí para pedirme maldecir a los judíos. (¡Vos veis cómo aún los reyes buscan mi asistencia!)»

Di-s deliberadamente engañó a Bilám planteando una pregunta ambigua como un castigo midá- kenegued- midá por engañar Bilám a su generación.

□ Noaj, entre otras cosas, fue el primero en embriagarse, e inició la práctica de maldecir a otros (cuando él maldijo a su nieto Canaán).

□ Abraham, entre otras cosas, fue el primer hombre en exhibir signos de edad madura, los cuales él había solicitado de Di-s. Abraham fue pionero en establecer posadas gratis para viajeros.

□ Bilám, entre otras maldades, estableció guaridas para jugar y casas de prostitución.

Antes de los tiempos de Bilám, las naciones gentiles mantenían oficialmente un cierto estándar de decencia, en reconocimiento de que la inmoralidad había sido una de las razones para el Diluvio que destruyó al mundo. Bilám, quien él mismo sucumbía a las más bajas formas de lujuria, enseñó a la humanidad cómo entregarse a la inmoralidad.

En la noche que los hombres sabios de Moab se alojaron en su casa, él los introdujo a sus prácticas inmorales. De ahí que, Di-s pagó a Bilám con la misma moneda engañándolo.

Di-s replicó a la pregunta de Bilám, «¡Vos no podéis ir con estos hombres!»

El vanidoso Bilám pensó, «Quizá El no quiere molestarme a mí, el tzadik,para viajar a un país distante.» inquirió esperanzadamente, «¿Puedo entonces maldecir a los judíos desde aquí?»

«No,» replicó Hashem, «vos no podéis maldecirlos desde ningún lugar.»

Bilám solicitó, «Si es así, permíteme bendecir al pueblo judío en cambio (y una bendición, en un tiempo inoportuno, es equivalente a una maldición).»

«Ellos no necesitan vuestra bendición,» respondió Hashem. «Ellos están bendecidos a través de sus ancestros, y Yo los bendigo diariamente aprobando birkat cohaním (la bendición del Cohén).»

Cuando Bilám se levantó a la mañana siguiente, transmitió sólo en parte el mensaje del Todopoderoso. En vez de admitir que Di-s le había prohibido partir, el arrogante Bilám explicó, «Di-s no me deja ir con vosotros.» El enfatizó «vosotros,» guiando a los delegados a inferir que Di-s no le permitía viajar en su compañía porque ellos eran de rango inferior.

Ellos retornaron al Rey Balak con la réplica, «¡Bilám no nos considera suficientemente distinguidos para invitarlo!»

El mismo Rey Balak conjeturó que Bilám había rehusado porque no estaba satisfecho con la paga.

El rey reunió a otros delegados de más noble rango que los primeros, y les instruyó decir a Bilám, «¡Por favor no rehuséis venir! Balak os ofrece un salario de lejos más elevado que antes.»

Esta vez Bilám confesó a los mensajeros, «Yo no puedo transgredir el mandamiento de Di-s, aún si Balak me ofreciera todo el oro y plata de sus tesoros.» De hecho, el artero Bilám estaba insinuando el pago exorbitante que exigiría – toda la fortuna de Balak. «Esta suma no es exagerada,» reflexionó el codicioso Bilám. «Totalmente al contrario, yo soy un trabajador barato. Balak me contrata para aniquilar a una nación entera. Si no fuera por mí, él tendría que movilizar y financiar un ejército, lo cual le costaría mucho más que lo que contiene su tesoro. Además, su ejército podría no ganar la guerra, mientras el éxito de mis maldiciones está garantido.»

«Quedáos aquí durante la noche,» dijo Bilám a los príncipes moabitas. «Dejádme ver qué más Hashem me dirá.»

A pesar de que él había escuchado claramente a Di-s prohibirle maldecir a los judíos, su deseo de unirse a Balak era tan ardiente que él hizo otro intento para obtener permiso.

Cuando Di-s vio la insistencia de Bilám, El consintió, dado que «todo hombre es conducido en la senda que él desea ir.»

Di-s dijo, «Rashá, ¿sabes por qué quise impedirte unirte a Balak? Yo deseaba evitar tu muerte. Yo no deseo la muerte ni siquiera de un rashá.Si tú insistes en seguir el camino a la destrucción, entonces ve.

Hashem también permitió ir a Bilám para que él no alegara más tarde, «Hashem teme mis maldiciones. Por lo tanto, El no me permite maldecir a Su pueblo.»

Así, aquella noche, Di-s le informó a Bilám, «Si vos insistís en ir Con estos hombres, podéis. No obstante, Yo os doy permiso meramente de ir allí y dar consejo, o para otro propósito similar.

Bajo ninguna condición vos podéis maldecir a los judíos.»

Si Bilám hubiera sido honesto, habría explicado a los mensajeros de Balak que a él sólo se le había permitido ofrecer consejo. No obstante, Bilám ocultó el punto de ellos.

El estaba bien complacido con la respuesta de Di-s. «Al igual que El cambió Su opinión acerca de mi partida,» pensó, «Todavía cambiará Su opinión acerca de mi maldecir a los judíos.»

Cuando Di-s vio que Bilám no emprendía viaje en su»misión con el fin de obedecerlo sino a fin de maldecir a los judíos, El se encolerizó.

Los Extraños y Milagrosos sucesos Durante el Viaje de Bilám

Conducido por un odio fanático a los judíos, Bilám se levantó a la mañana siguiente más temprano que de costumbre. El mismo ensilló a su asna, a pesar de que este trabajo servil se asignaba usualmente a sus sirvientes.

Dijo Hashem, «Rashá (malvado), ¿piensas que tu dedicación a tu misión ganará ventajas para los poderes de turna (impureza)? Hubo otro antes que tú, el antepasado de los judíos Abraham, quien actuó con similar ansiedad y dedicación para un propósito santo. Cuando se le ordenó sacrificar a su hijo Itzjak, se levantó temprano y ensilló a su asno él mismo, implantando con eso en sus descendientes una dedicación a la kedushá (santidad) la cual es más fuerte que la tuya para tumá.»

Bilám emprendió viaje, acompañado por dos sirvientes y seguido por los príncipes de Moab. Di-s sembró de obstáculos la ruta de Bilám a fin de advertirle que él estaba procediendo hacia su propia destrucción. El envió un Ángel de Misericordia para obstruir su senda, pero Bilám escogió ignorar una señal tras otra.

Hashem hizo al asna de Bilám sentir la presencia del ángel de modo que Bilám fuera humillado por el conocimiento de que su animal sabía más que él.

El asna percibió al ángel con su espada desenvainada, bloqueando el camino. Ella por lo tanto se desvió hacia el interior del campo. A pesar de que ésta era una ocurrencia inusual, Bilám la ignoró. El golpeó al animal para conducirlo de regreso al camino.

El ángel se reveló otra vez al asna mientras Bilám cabalgaba sobre un estrecho sendero en un viñedo que estaba cercado a ambos lados.

Temerosa del ángel, el asna presionó hacia el costado en la cerca, lastimando el pie de Bilám. El se quedó rengo como resultado del incidente.

¿Por qué sufrió esta desgracia?

La cerca que Bilám pasó era la antigua pila de piedras erigida por su antepasado Laván y por Iaacov como un monumento de su juramento de no dañarse uno al otro. Bilám había sido advertido por su padre de respetar este pacto. Cuando él pasó el montículo estaba en camino de violar el antiguo acuerdo. Ahora dolorosamente se le recordó. No obstante, él meramente golpeó a su asna para expresar su enojo y cabalgó más lejos.

El ángel desapareció y se reveló una tercera vez en una angosta trocha de la cual no había escape hacia ningún lado. Viendo al ángel blandiendo su espada, el asna se agachó hacia abajo, bajo Bilám y rehusó moverse.

Bilám conocía a su animal completamente. Nunca en su vida lo había visto actuar de este modo. No obstante él rehusó reflexionar acerca del significado de los extraordinarios eventos, se volvió más colérico y pegó a su bestia.

¿Qué significaba la triple presentación del ángel?

Di-s insinuaba a Bilám que sus esfuerzos por maldecir a los judíos, descendientes de los santos antepasados, eran todos en vano.

□ Primero, el ángel se presentó en un lugar con amplio espacio para escapar a ambos lados. Esto simbolizaba que si Bilám deseaba maldecir a los descendientes de Abraham, él tenía dos opciones; podía maldecir a la progenie tanto del hijo de Abraham, Ishmael, o de la esposa de Abraham, Keturá. No obstante, no se le permitía maldecir a la progenie de Itzjak.

□ La segunda vez, el ángel se reveló en un sendero que ofrecía al asna sólo un lado para escapar. Esto sugería que si Bilám buscaba maldecir a los descendientes de Itzjak, él podía dirigirse sólo a la progenie de su hijo Esav (pero no a los judíos).

□ La tercera vez, el ángel se volvió visible en un lugar donde Bilám no podía desviarse en absoluto. Di-s insinuaba que un ataque contra los descendientes de Iaacov sería de poca importancia, porque todos ellos, sin excepción, eran rectos.

Hashem consumó ahora un milagro cuyo potencial El había establecido durante los seis días de la Creación – El hizo conversar al asna con Bilám en lenguaje humano.

Este milagro estaba destinado a inculcar en Bilám que el habla es un don de Hashem. Al igual que El podía investir a una bestia muda con el poder del habla, así El impediría a Bilám hacer cualquier pronunciamiento desfavorable contra los judíos.

El asna se quejó a Bilám, «¿Qué he hecho yo que merecí ser golpeada tres veces?»

Bilám se debería haber asombrado y/o aterrado por oir hablar a su asna. Pero él estaba tan obsesionado con lograr su malvado propósito que se mantuvo insensible incluso a las más arrogantes ocurrencias.

Con sangre fría, él replicó, «¡Tú has hecho un tonto de mí! ¡Si sólo tuviera una espada en mi mano yo te mataría ahora!» El comenzó a buscar un arma con la cual matarla.

El asna comentó, «¡¿Aparentemente vos no podéis destruirme sin una espada, y no obstante estáis en vuestro camino para exterminar con palabras a una nación entera?!»

Los príncipes de Moab, cabalgando con Bilám, estaban pasmados. Ellos nunca habían experimentado nada tan maravilloso como una conversación entre un hombre y un animal. Más aún, las palabras del asna tenían sentido.

«Cierto,» comenzaron a reir los príncipes. «¡Mirad, este hombre afirmó que puede destruir a un pueblo entero solamente con palabras, y ahora está buscando frenéticamente una espada para matar a su asna!»

Su ridiculización fue un golpe devastador para la vanidad de Bilám.

«¿Por qué montáis un asna que no os obedece?» demandaron los príncipes.

«Ella no me pertenece; yo la pedí prestada,» explicó Bilám.

«No es verdad,» lo contradijo el asna, «yo soy vuestra asna.»

«No obstante,» prosiguió Bilám, «ella no está acostumbrada a transportar personas, sólo cargas.»

«No,» objetó el asna, «Yo estoy acostumbrada a que me memonteis.»

«Quizá te utilicé una vez,» evadió Bilám.

El asna lo corrigió, «¡Vos siempre me montásteis de día, y me usásteis para vuestros propios bajos propósitos de noche! ¿Actué alguna vez en una manera similar mientras me habéis conocido?»

«No lo hiciste,» tuvo que confesar el avergonzado Bilám.

Cuandoquiera que los Sabios arribarían al versículo describiendo cómo Bilám fue silenciado por el reproche de su asna, ellos lloraban.

Ellos enseñaron, «¡Infortunio para nosotros en el Día del Juicio, e infortunio para nosotros en el Día del Reproche!

«Si Bilám, el hombre más sabio de ¡as naciones gentiles, no pudo refutar el reproche de su asna y fue humillado por ella, qué profunda vergüenza nosotros experimentaremos en el gran Día del Juicio, cuando el Todopoderoso Mismo evocará para nosotros nuestras faltas.»

En el Día del Juicio, cada individuo será reprochado de acuerdo con su personalidad, circunstancias, y tentaciones. A pesar de que varias personas pueden haber realizado el mismo acto externo, sus juicios diferirán de acuerdo con las circunstancias. Así, Bilám fue silenciado porque él había actuado en un nivel de lejos por debajo del esperado de alguien tan sabio como él.

Cuando el diálogo entre Bilám y el asna hubo concluido, el ángel inmediatamente la mató por dos razones:

1. Para que los gentiles no adoraran al «animal parlante.»

2. En Su misericordia aún hacia los malvados, Di-s exceptuó a Bilám la desgracia de las personas diciendo del asna, «¡Este es el animal que puso en vergüenza a Bilám!»

Sólo después Hashem abrió los ojos de Bilám, y súbitamente advirtió al ángel delante de él, esgrimiendo su espada.

Bilám entendió que estaba siendo amenazado de muerte. El ángel lo censuró, «¿Por qué golpeaste al asna tres veces? Si ella no se hubiera desviado de mí cada vez, yo te habría matado.

«No obstante, no fui enviado aquí para defender a tu asna. Vine a advertirte no proseguir tus malvados planes. La nación que tú buscas exterminar es tan querida por el Todopoderoso que El ordenó a todos sus varones venir y visitarlo a El tres veces al año en el Beit Hamikdash (para las festividades.)»

Temeroso por su vida, Bilám se volvió sumiso y fingió remordimiento.

«Yo pequé,» confesó presurosamente, esperando que el ángel perdonará su vida. «Debería haberme dado cuenta de los extraordinarios eventos con que Di-s intentaba impedirme proseguir mi curso. Ahora, si vos desaprobáis mi viaje, retornaré.»

Las palabras, «Si vos desaprobáis,» que Bilám dirigió al ángel, fueron atrevidas. Ellas implicaban, «Di-s me permitió partir, y ahora El envía un ángel para revocar Sus palabras. Si El desea que yo retorne, El Mismo debería haberme ordenado así. En el pasado, también, Di-s fue inconsistente. Primero El ordenó a Abraham ofrendar a su hijo como un sacrificio, y luego ordenó a un ángel revocar Su palabra.»

La insincera teshuvá (arrepentimiento) de Bilám y su descaro revelaron que él estaba firme en su determinación de dañar a los judíos. Viendo que él había firmemente escogido el camino hacia su propia caída, Di-s no lo detuvo más.

«Ve pues,» dijo el ángel, «pero sabe que tú podrás decir sólo lo que yo ponga en tu boca.»

Bilám continuó cabalgando felizmente, esperando «persuadir» al Todopoderoso de dejarlo maldecir a los judíos.

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Palestinos: ¿Por qué Salam Fayyad carece de apoyo popular?

No es ningún secreto que varios altos funcionarios palestinos se ven a sí mismos como posibles sucesores de Abbas. Al igual que su predecesor, Yasser Arafat, Abbas se ha negado obstinadamente a compartir el poder con nadie. Y al igual que Arafat, continúa funcionando en la Autoridad Palestina, como si fuera su feudo privado.

En la cultura palestina, es más importante si se gradúa de una prisión israelí que de la Universidad de Texas en Austin. Un palestino que lleva a cabo un ataque contra Israel tiene más credenciales entre su pueblo que uno que estudió en Harvard o de Oxford.

Tomó Salam Fayyad demasiado tiempo para darse cuenta de que no importa cuántas cosas buenas hace por su pueblo, al final será juzgado sobre la base de su contribución a la lucha contra Israel, y no la cantidad de la ayuda humanitaria y financiera que ofrece.

En un movimiento sorpresa, la Autoridad Nacional Palestina (ANP) ha congelado la cuenta bancaria de una organización sin fines de lucro dirigida por el ex primer ministro Salam Fayyad.

La decisión es vista en el contexto de los esfuerzos del presidente de la AP, Mahmoud Abbas, para socavar y desacreditar a Fayyad. Abbas cree que Fayyad, quien renunció en 2013, está tratando de reemplazar o sucederlo como presidente.

Después de su renuncia, el Fayyad educado en Estados Unidos estableció un grupo con sede en Ramallah llamado futuro para Palestina. Según Fayyad, la misión del grupo es «aumentar la resistencia de los ciudadanos palestinos en su tierra natal, especialmente en las zonas marginadas y severamente afectadas, proporcionando los requisitos básicos de desarrollo.»

Abbas y los dirigentes de la Autoridad Palestina no les gustaba la idea desde el principio. Desde futuro para Palestina fue establecida en agosto de 2013, que han estado trabajando hacia socavar el grupo y su fundador, Fayyad.

El liderazgo de la AP esta convencido de que Fayyad está utilizando el grupo para avanzar sus propios objetivos políticos y establecer bases de poder en Cisjordania y la Franja de Gaza.

Durante el enfrentamiento militar entre Israel y Hamas el año pasado, el grupo de Fayyad lanzó una campaña para ayudar a los residentes de la Franja de Gaza. La campaña incluyó la compra de decenas de miles de botellas de agua mineral que se suponía iban a ser enviados a la Franja de Gaza. La Autoridad Palestina frustró la campaña.

Para justificar la represión de Fayyad en ese entonces, la AP dijo que el ex primer ministro era parte de una «conspiración» para derrocar el régimen de Abbas. Algunos informes incluso sugirieron que Abbas había ordenado a sus fuerzas de seguridad para detener a Fayyad para ser interrogados, pero dio marcha atrás después de las amenazas de los EE.UU. y varios gobiernos europeos.

Más tarde, Abbas envió agentes de seguridad para atacar las oficinas del futuro para Palestina y llevar a cabo una búsqueda exhaustiva de sus archivos. Algunos de los principales asesores de Fayyad fueron detenidos e interrogados acerca de las fuentes de financiación del grupo.

La semana pasada, la campaña contra Fayyad alcanzó su punto máximo cuando la Autoridad Palestina anunció que se ha apoderado de los activos de futuro para Palestina, y acusó al ex primer ministro de «lavado de dinero».

Funcionarios de la AP afirmaron que el grupo de Fayyad había recibido $ 10 millones de los Emiratos Árabes Unidos, un país del Golfo que apoya al enemigo político de Abbas, líder de Fatah, Mohamed Dahlan derrocado. Los funcionarios acusaron a Dahlan y Fayyad de trabajar juntos para derrocar al régimen de Abbas. Dahlan huyó hace Cisjordania varios años después de caer con Abbas, quien lo acusó de intentar un golpe de Estado contra el liderazgo de la Autoridad Palestina.

El ex primer ministro de la Autoridad Palestina, Salam Fayyad, en la foto el 25 de enero 2013 en el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza. (Fuente de la imagen: Foro Económico Mundial)

Fayyad dijo esta semana que tiene la intención de tomar medidas legales para anular la decisión de congelar los activos de su grupo. Negar la acusación de «lavado de dinero», Fayyad agregó que futuro para Palestina estaba operando en el marco de la ley y no cometió ningún delito.

La decisión de congelar la cuenta bancaria del futuro para Palestina se produjo a raíz de un aumento de hablar de una lucha de poder detrás de la escena para tener éxito contra el hombre de 80-años de edad, Abbas. El nombre de Fayyad ha surgido en varias ocasiones como un posible sucesor de Abbas – una sugerencia que ha enfurecido claramente el líder palestino y sus altos funcionarios en Ramallah.

No es ningún secreto que varios altos funcionarios palestinos ven a sí mismos como posibles sucesores de Abbas. Estos incluyen, además de Dahlan, el jefe de la Fuerza de Seguridad General de Inteligencia de la Autoridad Palestina en Cisjordania, Majed Faraj, Presidente de la Asociación de Fútbol de Palestina Jibril Rajoub y Jefe negociador de la OLP, Saeb Erekat.

Abbas cree que hasta el momento ha logrado marginar y desacreditar al menos dos candidatos: Fayyad y Dahlan. Los cargos hechos por Abbas contra los dos hombres están diseñados para representar como agentes de países extranjeros que están conspirando contra él y todo el pueblo palestino.

Al igual que su predecesor, Yasser Arafat, Abbas se ha negado obstinadamente a compartir el poder con nadie. Y al igual que Arafat, que continúa funcionando la Autoridad Palestina, como si fuera su feudo privado.

Posibilidades de éxito de Abbas de Fayyad, de todos modos, son muy escasas, por no decir inexistente. Fayyad es una figura independiente que no pertenece a Fatah, Hamas o cualquier otro grupo político. Cuando concurrió en las elecciones parlamentarias de enero de 2006 a la cabeza de la lista Tercera Vía, su grupo recibió dos escaños de los 132.

La razón por la mayoría los palestinos no votaron por Fayyad es porque no había jugado ningún papel en la «revolución» contra Israel. En esta cultura, es más importante si se gradúa de una prisión israelí de la Universidad de Texas en Austin. Fayyad no participó en ningún ataque armado contra Judios y nunca apoyó la lucha armada contra Israel. Tampoco envia a su hijo a tirar piedras o bombas incendiarias a los israelíes. Esa es la verdadera razón por la que la gente como Fayyad carecen de apoyo popular.

Si y cuando Abbas se baja, el único candidato que tiene una buena oportunidad de reemplazarlo es el que era parte de la «revolución».

El antisemita Consejo de Derechos Humanos de la ONU

El Consejo de Derechos Humanos de la ONU publicó recientemente su informe del pasado verano sobre el conflicto entre Israel y Gaza conocido como Operación de protección perimetral. El informe cita violaciones del derecho internacional y supuestos posibles crímenes de guerra en ambos lados.

El primer ministro Netanyahu describió el informe como «moralmente erróneo.» Dore Gold, ex embajador de Israel ante las Naciones Unidas y expertos de renombre mundial en asuntos de Oriente Medio, también respondió al informe con la descripción de la posición y la discusión de Israel sobre los túneles, el momento para poner fin a la confrontación, muertes innecesarias por parte de los palestinos y la protección de Israel ofrecida por la Cúpula de Hierro.

El número de víctimas de Gaza no es de fiar porque Hamas y otras autoridades del gobierno palestino se conocen por inflar las estadísticas y su aritmética es bastante defectuosa. Se cree que  tasa de víctimas es mucho menor que la reportada por Hamas incluso a la luz de las tácticas incivilizados de Hamas de la utilización del «civil al terrorista» de seres humanos inocentes como escudos para sus armas y centros de mando y operación terroristas.

Hay varios otros artículos y blogs que apoyan firmemente el caso de Israel, pero parece no importar al mundo que siempre abarca una posición opuesta a Israel, anti-Israel 100%. Durante la operación de protección de borde, a Israel le pusieron «de espaldas contra la pared.» Como nación soberana, Israel tiene no sólo el derecho sino también el deber de proteger su tierra y sus ciudadanos de los ataques no provocados. La respuesta de represalia de Israel de los ataques no provocados de Hamas el pasado verano fue absolutamente justificado. Yo estaba viendo en Israel y presentación de informes cuidadosamente. Militares de Israel actuaron con imparcialidad y moderación y se fue a extremos extraordinarios para luchar contra las tácticas de batalla desleales empleados por los terroristas de Hamas que operan desde Gaza.

Es hora de que el mundo reconozca la verdad de lo que Israel enfrentó este verano pasado y lo que Israel sigue haciendo frente mientras ella se mantiene firme contra sus vecinos que han jurado borrar a Israel de la faz de la tierra. Olvídese de prejuicio político y cultural que separa a las personas de manera injusta y buscar su lugar a través de la lente de la moral de los derechos humanos básicos y la ética adoptado por todas las sociedades civilizadas. Todo ser humano sabe instintivamente lo que está bien y qué está mal, porque todos hemos sido creados a imagen de Di-s. Tristemente, muchos se han lavado el cerebro para creer y seguir a dioses falsos que promueven el odio sobre el amor. Una sociedad llena de odio no puede vivir en paz con sus vecinos porque su brújula moral se rompe y los puntos van en la dirección opuesta. Dicha sociedad ha perdido cualquier sentido de civilidad y, por tanto, no es de D-os – el D-os de Abraham, Isaac y Jacob – que enseña la paz y el amor, no el odio y la violencia.

Mirando de frente a los hechos, cualquier territorio que dispara cohetes, aunque sólo sea un cohete, en otro país es culpable de conducta delictiva y Hamás es culpable de disparar miles de cohetes indiscriminadamente contra Israel, incluso antes de que Israel reacciono al primer ataque. Los líderes mundial de y las Naciones Unidas específicamente deben condenar y detener el comportamiento violento, hostil, agresivo lo que impediría la necesidad de que los ataques de represalia que ahorra vidas. Pero, debido a que no es así, Israel se ha enfrentado a ninguna otra opción que no sea para protegerse de sus agresivos vecinos hostiles, llenos de odio.

Es pura maldad de usar hombres inocentes, mujeres y niños como escudos humanos para proteger el armamento sin embargo, esta es una práctica común de Hamas que gobierna y reina sobre los palestinos en Gaza. El mundo entero, y en especial la ONU, deberían estar en contra de tales violaciónes despreciables de derechos humanos y condenar la conducta como el crimen de guerra que es.

Mientras que los musulmanes radicales como los que tienen el poder sobre el pueblo palestino no tienen respeto por la vida y están dispuestos a morir y enviar a sus hijos a morir con el fin de cumplir con su agenda de odio, no tienen derecho a hacer que otros mueren por una causa tan injustificada. Esto constituye un asesinato y es un escándalo moral en contra de D-os.

En tanto que la ONU sigue ignorando en gran parte o barrer las acciones reprobables de Hamas y otras organizaciones terroristas bajo la alfombra y en su lugar centrar su atención en la búsqueda de fallos con Israel, que es el país más moral del Medio Oriente, a continuación, el ISIS y otras entidades terroristas continuará su desfile de la muerte y la destrucción en todo el Oriente Medio y en todo el mundo. La ONU parece más preocupado por una zarza ardiente que el incendio forestal masiva que envuelve la región. Israel se enfrenta a un enemigo que ha olvidado cómo ser civil y vivir en paz. El concepto de los derechos humanos básicos se ha criado fuera de los que abrazan el terror y el odio. La paz nunca será real o duradera hasta que todas las partes pueden ponerse de acuerdo sobre lo que constituye una conducta moral aceptable. Esto le dará a la ONU una plantilla para la comprensión de los derechos humanos básicos «para todas las personas», entonces tal vez el doble rasero perjudicial contra Israel será reconocido como lo que realmente es – el antisemitismo – y dejar que esto se reflejará en el informe.

¿Quién es Culpable de Crímenes de Guerra en la Guerra de Gaza?. Vídeo.

¿Quién es Culpable de Crímenes de Guerra en la Guerra de Gaza?

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¡Oid charlatanes de hojalata! ¡Ustedes se inventan la ley internacional acusando a Israel de cometer crímenes de guerra argumentando que los datos de los muertos lo confirman así! ¿Es que no tenéis ni un mínimo de dignidad intelectual? He aquí una serie de argumentos legales que deberías conocer antes de abrir la bocaza….

HatzadHasheni

Israel aprueba mayores fuerzas egipcias para luchar contra los yihadistas

 

Según informes Israel, ha dado a Egipto luz verde al uso de la fuerza militar de avanzada contra militantes islámicos en el Sinaí y se ha cerrado una carretera del sur de Israel como medida de precaución.

Militantes en la península del Sinaí afiliados al Estado Islámico montaron ataques coordinados el miércoles que dejaron decenas de soldados egipcios muertos, según informaron medios de comunicación egipcios. Aunque el acuerdo de paz entre Israel y Egipto limita el tipo de armamento permitido en el Sinaí, Israel ha decidido renunciar a esas limitaciones para dar a las fuerzas egipcias mano libre para defenderse contra los yihadistas, según un funcionario israelí anónimo citado en el Times de Israel.

Egipto ha utilizado F-16 aviones de combate y helicópteros. El Israel Maj. El General Yoav Mordechai dijo a Al Jazeera que Hamas está apoyando a los militantes en el Sinaí.

Mientras tanto, las Fuerzas de Defensa de Israel anunciaron el jueves que la ruta 12, una carretera cerca de la frontera entre Israel y Egipto, sería cerrada temporalmente a partir del viernes por la mañana.

Los combates en el Sinaí continúa entre las fuerzas egipcias y los militantes, con más de 100 militantes muertos desde el miércoles, de acuerdo con medios de comunicación egipcios.

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ofreció sus condolencias el Jueves a «el gobierno egipcio y las familias de los que murieron en la batalla contra el cruel terror.»

Él dijo: «Vemos en frente de nuestros ojos al ISIS como actúan con extraordinaria crueldad, tanto en nuestra frontera norte y en nuestra frontera sur».