Archive for agosto 30th, 2015

agosto 30, 2015

”Palestinos”: la diferencia entre ellos y nosotros

por goal

Palestinos: la diferencia entre ‘ellos’ y ‘nosotros’

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No puedo contar el número de veces que he escuchado de judíos israelíes frases como “Me avergüenzo” y “Lo siento” en respuesta al horrible crimen que se cobró la vida de un bebé palestino, Alí Dawabsha, la semana pasada en la localidad de Duma, en la Margen Occidental. Por Basam Tawil.

La contundente respuesta de la sociedad y los líderes israelíes al ataque incendiario es, verdaderamente, de alguna manera alentadora. La masiva condena israelí de ese crimen nos ha dejado, tanto a mí como a otros palestinos, no sólo avergonzados, también abochornados; porque los palestinos no reaccionan de la misma manera a los ataques terroristas contra los judíos; ni siquiera ante el abominable asesinato de niños judíos.

De hecho, nuestra respuesta lleva aparejada la desgracia y el deshonor. Mientras que el primer ministro, el presidente y otras autoridades israelíes condenaron rápida y vigorosamente el asesinato de Dawabsha, nuestros líderes rara vez denuncian los ataques terroristas contra los judíos. Y cuando un líder palestino como Mahmud Abás emite una declaración al respecto, suele ser vaga y ambigua.

Reparemos, por ejemplo, en lo que sucedió el año pasado tras el secuestro y asesinato a manos palestinas de tres jóvenes israelíes en la Margen Occidental. No sólo es que el presidente Abás tardara cuatro días en emitir una declaración de condena del ataque terrorista; es que tal condena fue, en el mejor de los casos, en grado de tentativa: “La presidencia palestina (…) condena la serie de sucesos ocurridos la semana pasada, empezando por el rapto de tres jóvenes israelíes”. Abás incluso denunció a Israel por arrestar a decenas de miembros de Hamás tras el secuestro y asesinato de los tres muchachos.

También en 2014, cuando Abás condenó el ataque terrorista palestino que se cobró la vida de cinco israelíes en una sinagoga de Jerusalén, el dirigente de Fatah Nayat Abu Baker explicó, unos días después, que la condena de Abás se produjo “en un contexto diplomático (…) Se vio forzado a hablar al mundo de esa manera”.

La condena de Abás al ataque a la sinagoga del barrio de Har Nof de Jerusalén parece que se hizo única y exclusivamente por la presión del secretario de Estado norteamericano, John Kerry, que llamó al líder palestino en dos ocasiones para demandarle que se pronunciara contra los asesinatos. La declaración de Abás decía que el liderazgo palestino condenaba “la muerte de devotos en una sinagoga y todos los actos de violencia, procedan de donde procedan”. Asimismo, llamó a que se pusiera fin a “las  incursiones y provocaciones de los colonos contra la mezquita de Al Aqsa”.

Las ambiguas y nada fervientes condenas de Abás de los ataques palestinos contra israelíes son únicamente para consumo de la opinión pública y tienen como principal objetivo apaciguar a los donantes occidentales, para que sigan mandando fondos a la Autoridad palestina (AP). Además, casi siempre buscan culpar a Israel de los ataques terroristas palestinos, lo que no deja de ser un intento de justificar el asesinato de judíos a manos de terroristas palestinos.

En marcado contraste, los líderes israelíes que condenaron el asesinato del bebé palestino se mostraron rotundos e inequívocos. Esto es lo que dijo el primer ministro Netanyahu tras visitar a los padres y al hermano de la criatura, que resultaron heridos en el ataque incendiario y recibieron atención médica en hospitales israelíes:

Cuando estás junto a la cama de este pequeño, cuyo hermano ha sido brutalmente asesinado, entras en shock, te enfureces. Nosotros condenamos esto. Aquí hay tolerancia cero con el terrorismo, proceda de donde proceda.

La contundente y clara condena de Netanyahu nos dejó a mí y a otros palestinos pensando en cuándo fue la última vez que escuchamos algo parecido a nuestros líderes. No recuerdo nunca haber oído a Abás o a otro dirigente palestino expresar conmoción e indignación por el asesinato de un judío en un ataque terrorista palestino. Tampoco recuerdo la última vez que tuvo lugar una visita oficial palestina a víctimas israelíes de un ataque terrorista palestino.

La condena de los líderes israelíes a la muerte del bebé es una expresión sincera del sentir de la abrumadora mayoría de la sociedad israelí. Por el contrario, las denuncias de los líderes palestinos de los ataques terroristas no expresan el sentir general de la calle palestina. Cada vez que Abás condena a regañadientes un ataque palestino se enfrenta a una ola de críticas de numerosos palestinos.

A diferencia de lo que ocurre en la sociedad israelí, numerosos palestinos suelen apresurarse a justificar o incluso jalear los ataques terroristas contra los judíos. Éste fue el caso hace sólo unas semanas, cuando se asesinó a un israelí cerca de Ramala. Varias facciones y grupos militares palestinos aplaudieron el asesinato, que calificaron de “respuesta natural a los crímenes israelíes”.

Esta es la enorme diferencia entre la forma en que israelíes y palestinos reaccionan ante el terrorismo. El asesinato de Dawabsha provocó que miles de israelíes asistieran a manifestaciones contra la violencia para condenar el crimen. ¿Alguien ha oído hablar de manifestaciones semejantes en el lado palestino luego de que unos terroristas hayan matado a civiles judíos inocentes? ¿Algún alto cargo o personaje de relieve palestino se atreve a hablar en público contra el asesinato de judíos en una manifestación en el centro de Ramala o de la ciudad de Gaza? ¿Alguna vez algún activista palestino se ha atrevido a celebrar una manifestación en una ciudad palestina para condenar los atentados suicidas o el asesinato de toda una familia judía?

Mientras que los israelíes han protagonizado manifestaciones de condena de los ataques terroristas contra nuestra gente, nosotros hemos celebrado el asesinato de judíos. ¿Cuántas veces hemos salido a las calles a repartir dulces para celebrar la muerte de judíos? Esas escenas repugnantes de hombres y mujeres celebrando ataques terroristas contra judíos en las calles de la Margen Occidental y la Franja de Gaza nunca han sido condenadas por nuestros líderes. Esas escenas se han convertido en algo habitual cada vez que terroristas palestinos llevan a cabo ataques contra judíos.

Esas imágenes contrastan vivamente con las declaraciones públicas y las manifestaciones en Israel en respuesta a los ataques terroristas contra palestinos. Nuestros líderes necesitan aprender del presidente de Israel, Reuven Rivlin, que dijo sentirse “avergonzado” y “dolido” por el asesinato del bebé palestino. ¿Cuándo fue la última vez que un líder palestino usó ese tipo de lenguaje para condenar un asesinato de judíos? Los lacónicos comunicados de la oficina de Abás sobre los ataques terroristas antijudíos nunca hablan de vergüenza y dolor.

Hemos fracasado a la hora de educar a nuestro pueblo en la tolerancia y la paz. En cambio, continuamos consintiendo y aplaudiendo el terrorismo, especialmente cuando se dirige contra los judíos. Queremos que todo el mundo condene el terrorismo sólo cuando se cobra la vida de palestinos. Hemos llegado a un punto en el que muchos tememos manifestarnos en contra del terrorismo, o simplemente lo aceptamos cuando asesina a judíos.

El presidente israelí tiene sobrados motivos para estar avergonzado por el asesinato del bebé. ¿Cuándo tendremos los palestinos ese sentimiento de vergüenza por la forma en la que reaccionamos ante el asesinato de judíos? ¿Cuándo dejaremos de glorificar a los terroristas, de dar sus nombres a calles y plazas, en lugar de denunciarlos contundentemente y expulsarlos de nuestra sociedad? Todavía nos queda mucho que aprender de los líderes y la sociedad israelíes.

© Versión original (en inglés): Gatestone Institute 
© Versión en español: Revista El Medio
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agosto 30, 2015

Conductor árabe Intenta atropellar a soldados cerca de Hebrón

por goal

Conductor árabe Intenta atropellar a soldados cerca de Hebrón

Soldados en un intento de atropello árabe

Soldados (ilustración) Yonatan Sindel / flash 90

Conductor árabe intenta atropellar a un grupo de soldados en el cruce Hakvasim en el Monte Hebrón. Un soldado herido levemente.

Por Uzi Baruch

Un conductor árabe en la noche del sábado intentó atropellar a un grupo de soldados que estaban de pie en el cruce Hakvasim en el Monte Hebrón.

Uno de los soldados resultó levemente herido en el pie. Los soldados dispararon de vuelta en el vehículo y golpeó una de sus luces traseras. El conductor siguió conduciendo hacia Hebrón.

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agosto 30, 2015

Cuatro árabes arrestados por enfrentamientos e insultos contra Judios en protesta ‘ilegal’

por goal

Cuatro árabes arrestados por enfrentamientos e insultos contra Judios en protesta ‘ilegal’

Arabes tomando el Monte del Templo

Manifestantes árabes en el Monte del Templo

Manifestaciones árabes lanzan insultos antisemitas y graffitis convirtiéndose cada vez mayor el fenómeno y preocupante en Ilaniya, dice residente.

Por Cynthia en blanco

Cuatro personas fueron detenidas por la policía el sábado en enfrentamientos entre árabes manifestantes y residentes judíos de la Ilaniya moshav en la Baja Galilea.

Las disputas y disturbios estallaron entre docenas de israelíes árabes – que querían celebrar una ceremonia en memoria de caricaturista palestino Naji al-Ali – y los residentes de Ilaniya que argumentaron  el acto estaba haciéndose de ilegalmente. 

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agosto 30, 2015

Soldados de las FDI humillados es una ‘realidad intolerable’

por goal

Soldados de las FDI humillados es una ‘realidad intolerable’

Soldado IDF golpeado por mujeres arabes

Soldado golpeado por mujeres palestinas Flash 90

En la estela del escándalo de Nabi Salah, el presidente del consejo de seguridad local culpa a la política de la FID por abandonar y desmoralizar a los soldados durante los disturbios.

Por Uzi Baruch

Avi Naim, jefe del Consejo Regional de Aryeh Beit y presidente del comité de seguridad regional y local, criticó el domingo ante el vídeo vergonzoso que representa a un soldado de las FDI siendo golpeado por las mujeres y los niños árabes en el pueblo de Nabi Salah  el viernes.

“El soldado humillado que fue filmado el viernes es una víctima de la política [de contención] adoptada por el ejército bajo la dirección del liderazgo político en los últimos años,” cargaba Naim.

“Los viernes, cientos de manifestantes árabes acompañados de anarquistas israelíes lanzan piedras, maldicen y humillan a los soldados de las FDI”, continuó Naim. “Esta es una realidad intolerable que perjudica tanto a los soldados como a la imagen de Israel.”

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agosto 30, 2015

Suiza lamenta los dibujos ‘de palomas defecando sobre Netanyahu’ mostradas por su embajador en conferencia en Zurich

por goal

Suiza lamenta los dibujos ‘de palomas defecando sobre Netanyahu’ mostradas por su embajador en conferencia en Zurich

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Una historieta de dos palomas que llevan las banderas estadounidenses e iraníes defecando en la cabeza del primer ministro Benjamin Netanyahu. Suiza se disculpó después de que la caricatura se mostró por el embajador suizo en Irán en una conferencia de negocios en Zurich el 27 de agosto de 2015.

Suiza: la cancillería llama a la imagen mostrada por su embajador en Irán en la conferencia de Zurich ‘cuestionable’ y de ‘mal gusto’.

[NT. Goal: Que finos estos HDGP, no es que yo sea un super fan de Bibi precisamente pero es el PM de Israel y merece respeto, si alguien tiene m… en el coco no es él precisamente. Ese individuo debe ser cesado de forma fulminante, las disculpas no sirven o su gobierno se llenara de la… de esas palomas. Antijudíos de….].

Suiza se lamentó el viernes por una caricatura que se muestro por su embajador en Irán que representa a dos palomas defecando en la cabeza del primer ministro Benjamin Netanyahu, diciendo que la imagen había sido utilizada sin su conocimiento.

Giulio Haas mostró la imagen durante un discurso ante cientos de personas de negocios suizos e iranís en una conferencia en Zúrich el jueves, en la que también describió a Irán como un “polo de estabilidad” en el Medio Oriente.

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agosto 30, 2015

Breve historia europea: despojo a los judíos y sus expulsiones

por 80rebecca

Por Enlace Judío México el 29 August 2015

ORGE JUÁREZ PEÑAFLOR

Los historiadores oficiales, con su excelente genio literario, han hecho  una asertiva y elocuente apología de los horrendos crímenes cometidos por las naciones cultas, inclusive trivializando o negando el Holocausto.

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El Imperio Romano, despojó y expulsó a los judíos de su nación en el año 70 E.C., y finalmente el Imperio cayó en occidente en el año 476, y empezó un periodo que se llamó el obscurantismo donde poco a poco se fueron formando reinos cristianos  que el papa apoyaba y sostenía  que los reyes tenían poder divino de Dios. Y dentro de esos reinos vivían judíos que eran tolerados  por los reyes, pero cuando el reino empezaba a tener problemas económicos, había que encontrar un chivo expiatorio y una solución rápida; la solución fue confiscar los bienes de los judíos después de que habían servido al rey, expulsándolos del reino cristiano.

Historia de algunos reinos europeos,  donde los judíos fueron despojados de sus bienes, de sus riquezas y expulsados: Reino de Francia, año 1182, expulsión y confiscación de bienes ordenado por el Rey Felipe Augusto; Reino de Inglaterra, año 1290 ordenada por el Rey Eduardo I, la expulsión de los judíos fue la primera gran expulsión de la Edad Media; España de los Reyes Católicos de Castilla y Aragón, confiscación de bienes y expulsión de los judíos en 1492. La medida fue acogida en Europa como un signo de poder y modernidad, aplicaba también la expulsión a los reinos italianos de la Corona Española. Los judíos también fueron expulsados de otra decena de reinos cristianos quitándoles todo y asesinando a miles.

Y en pleno  siglo XX,  con el pretexto científico de que los judíos eran una raza inferior y un peligro para Alemania,  los nazis les confiscaron todas las propiedades y las riquezas, además de hacer uno de los genocidios más espeluznantes de la Historia de la Humanidad. Francia, el país de la ilustración, el gobierno de Vichy, entregó 75 mil judíos a los nazis para que fueran gaseados.

La expulsión más relevante fue la de España, a pesar de que un judío Luis de Santángel, financió junto con otro judío a los Reyes Católicos, para que Cristóbal Colon, pudiera hacer esa gran expedición  para descubrir el  Nuevo Mundo. Y el pago que recibieron fue la  expulsión de todos sus hermanos judíos de España, además, algunos se convirtieron al catolicismo por miedo y otros fueron asesinados por la Santa Inquisición.

Los europeos, lo único que pueden hacer es desterrar el odio

que engendraron contra los judíos desde hace 2 mil años, que hasta la fecha sigue esa demencia y locura de los antisemitas que ahora se hacen llamar antisionistas que quieren destruir Israel; pero como no han podido por medio del terrorismo. Irán, ahora lo intentará construyendo, energía nuclear, según esto, con fines pacíficos. ¿Será cierto? Y con la anuencia de los  occidentales que ya le levantaron el castigo a los ayatolas, a pesar de que patrocinan terroristas.  Esto se podría convertir en una ironía para Europa y Estados Unidos.

Por dignidad humana y solidaridad, los europeos católicos y protestantes tienen una deuda moral impagable con los judíos por tantas difamaciones, confiscaciones, torturas y asesinatos en serie que hicieron siglo tras siglo, sin tener un poco de compasión con sus hermanos mayores.

Después que los judíos lograron salir de la pesadilla dantesca,  para construir un país y protegerse de las persecuciones y los crímenes; ahora los antiisraelís europeos y árabes están haciendo falsas acusaciones criminales para deslegitimar a  Israel, y  sucumba.  Esperemos que eso nunca suceda, por el bien de las naciones democráticas y totalitarias que pueden cambiar

Fuente:am.com.mx

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agosto 30, 2015

Turquía inicia sus primeros ataques aéreos contra Estado Islámico

por 80rebecca

Día 29/08/2015

El ministro de Exteriores turco ha confirmado las operaciones «contra objetivos de los yihadistas en Siria que suponen también una amenaza a la seguridad» por la cercanía con su frontera

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Turquía ha confirmado este sábado el inicio, ayer por la noche, de su operación de ataques aéreos contra Estado Islámico por primera vez desde que se anunciara su incorporación a la campaña liderada por Estados Unidos contra la organización terrorista, según ha hecho saber el Ministerio de Exteriores del país al «Daily Sabah».

«Nuestros aviones comenzaron la noche pasada a llevar a cabo operaciones aéreas con las fuerzas de la coalición contra objetivos del Estado Islámico en Siria que suponen también una amenaza a la seguridad», ha indicado en un comunicado enviado el sábado que parece despejar las dudas que albergaban algunos oficiales estadounidenses sobre la implicación de Turquía en el conflicto.

De puertas hacia dentro, el Pentágono expresó el mes pasado su indignación con el Gobierno del presidente Recep Tayip Erdogan, que en solo cuestión de meses ha roto un frágil alto el fuego de dos años con el PKK que había puesto fin a 30 años de matanzas y más de 40.000 muertos, y ha puesto en peligro la operación en Irak (donde se concentran buena parte de las milicias kurdas) contra Estado Islámico.

Ahora, Estados Unidos y Turquía darán cobertura aérea a lo que Washington califica de rebeldes sirios moderados, que buscan expulsar a Estado Islámico de un rectángulo de territorio fronterizo de unos 80 kilómetros, según fuentes oficiales conocedoras de los planes.

ABC.ES

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agosto 30, 2015

Parashá de la semana

por goal

Parashá de la semana

Parashá Ki Tetze

Parashá Ki Tetzé Devarim-Deuteronomio 21:10-25:19 Lectura de la Torá para la semana del 23-29 Ago, 2015 – 8-14 Elul, 5775

Setenta y cuatro de los 613 preceptos (Mitzvot) de la Torá se encuentran en la sección Ki Tetzé. Estos incluyen las leyes de una cautiva bella, los derechos de herencia del primogénito, el hijo rebelde y descarriado, entierro y dignidad de los muertos, la devolución de un objeto perdido, el envío del ave madre antes de tomar a sus pichones, la responsabilidad de construir un cerco de seguridad en el techo de una casa propia, y las varias formas de kiláim (híbridos prohibidos entre plantas o entre animales).

También son recontados los procedimientos judiciales y las penas por adulterio, por la violación o seducción de una moza soltera, y por un esposo que acusa falsamente a su mujer de infidelidad. Los siguientes no pueden casarse con una persona de linaje judío: un bastardo, un varón de descendencia Moabita o Amonita, una primera y segunda generación de Edomita o Egipcio.

Parasha Ki Tetzé

Esta sección también incluye las leyes de la pureza del campamento militar; la prohibición de entregar un esclavo que se escapó; la obligación de pagar a un trabajador a tiempo y de permitir a cualquier animal o persona que trabajan para uno, “comer mientras trabaja”; la forma correcta de tratar a un deudor y la prohibición de cobrar interés por un préstamo; las leyes de divorcio (de donde son derivadas muchas de las leyes de matrimonio); la pena de 39 latigazos por la transgresión de una prohibición de la Torá; y los procedimientos de ibum (“matrimonio levirático”) de la mujer de un hermano fallecido que no tuvo hijos o jalitzá (“quitado del zapato”) en el caso en que el cuñado no desee casarse con ella.

Ki Tetzé concluye con la obligación de recordar “lo que Amalek te hizo en el camino, cuando salían de Egipto”

Yendo y viniendo

Siempre que hacemos algo, estamos tanto yendo como viniendo…

Parashá Ki-Tetzé 2

Por Yanki Tauber

“Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos…”(Deuteronomio 21:10 —versículo de apertura de la Parashá de esta semana)

“Cuando entres a la tierra…”(Deuteronomio 26:1 —primer versículo de la Parashá de la semana próxima)

Siempre que hacemos algo, estamos tanto yendo como viniendo

Cuando salimos, es para hacer la guerra. Cada vez que salimos de nuestro lugar —desde el dónde y qué de nuestro momento y estado actual —efectuamos algún cambio en el exterior. Puede ser un cambio extremadamente violento, o uno que apenas se siente. Puede ser un cambio para mejor, o, Di-s no lo quiera, para peor. Pero cada vez que actuamos sobre el mundo exterior, le hacemos algo. Y el cambio es la guerra.

El enemigo puede ser un antagonista armado con armas y odio. Puede ser una conspiración de ignorancia y apatía. O puede ser simplemente el status quo, la forma en que “son las cosas”. Todos somos guerreros, ya que cada uno de nosotros alberga la convicción de que hemos nacido para hacer una diferencia.

Pero no todo momento de la vida es un momento para salir. También hay momentos en que entramos.

También hay momentos en los que volvemos la flecha de la vida hacia el interior de nuestro propio centro y esencia, y al centro y la esencia de las personas, objetos y fenómenos en nuestras vidas. Cuando desistimos de la búsqueda para “hacer una diferencia” y buscamos, en cambio, descubrir la esencia interior —la esencia inmutable que siempre ha estado ahí y siempre estará, y que no requiere ninguna acción para hacerse realidad, sólo asentarse tranquilamente en su núcleo.

“Hay un tiempo para la guerra” dijo el más sabio de los hombres “y un tiempo para la paz”.

Hoy en día, la mayor parte de nuestra vida se consume con el empeño de salir —para causar el cambio, para mejorar el mundo. Nuestros momentos de “entrar” son pocos y alejados entre sí, raras islas de visión y tranquilidad en la guerra de la vida. Hoy, sin embargo, es sólo un preludio de “un día que es totalmente Shabat y descanso para la vida eterna” —el día en que entremos a la tierra.

Los Diez Mandamientos: detrás de escena

10 mandamientos

Por Naftali Silberberg

Los Diez Mandamientos están grabados en dos tablas. Los cinco mandamientos de la primera tabla tratan sobre la relación hombre-Di-s; los de la segunda tabla corresponder a la relación entre el hombre y sus semejantes.

De los 613 mandamientos bíblicos, Di-s seleccionó estos diez para que pongamos especial atención en ellos. Él mismo se los comunicó a los judíos sin usar a Moshé como intermediario y los inscribió en tablas que fueron puestas dentro del Arca Sagrada dentro del Sancto Santorum. Es evidente que aunque todas las Mitzvot son esenciales, las cinco inscriptas en la primera Tabla fueron seleccionadas en tanto forman la base de nuestra relación con el Creador, mientras que las últimas cinco sirven como base de nuestra relación con la gente. A continuación, presentaré un resumen del significado secreto de los Diez Mandamientos.

Primera Tabla

1. Yo soy Di-s, tu Di-s, quien te sacó de Egipto: No está fuera del alcance de Di-s, el Omnipotente, ‒ante el cual “todo es considerado como nada, ante quien “todo es considerado como nulo”‒ interceder personalmente en los trabajos de este mundo, liberar a una nación perseguida de las manos de sus opresores. Podemos siempre confiar en que Él está observándonos atentamente y controlando los eventos que afectan nuestras vidas.

2. No tendrás a otros dioses en Mi presencia: Di-s es el único que controla todos los sucesos y circunstancias. Ninguna otra entidad (ni tu gobierno, ni tu jefe, ni tu cónyuge) puede beneficiarte o dañarte, a menos que Di-s lo haya decretado.

3. No tomarás el nombre de Di-s en vano: La relación descripta anteriormente puede ser íntima y personal, pero nunca debes perder la perspectiva de que Él es Tu Creador, no tu compañero. Así como “la familiaridad alimenta el desprecio”, así también, rezar tres veces al día puede cegar los sentidos y causar la pérdida de la reverencia por el Rey de los Reyes.

4. Recordarás el día del Shabat para santificarlo: Mantener esta relación con Di-s requiere de un esfuerzo de nuestra parte. Muy frecuentemente, estamos tan inmersos en nuestra rutina diaria que nos olvidamos de que, en verdad, lo que más importa es nuestra conexión con Di-s. Por lo tanto, Di-s nos mandó concentrar un día de la semana para el “mantenimiento de la relación”. Este es el Shabat, un día para enfocar las verdaderas prioridades de nuestra vida y para reunir inspiración para la semana siguiente.

5. Honrarás a tu padre y a tu madre: ¿Por qué este mandamiento está incluido en la Tabla correspondiente a la relación hombre-Di-s? ¿Acaso este mandamiento no pertenece a la segunda Tabla? Quizá, la lección es que aunque le debemos todo a Di-s, no debemos olvidarnos de expresar gratitud a aquella gente a la que Di-s ha dado el poder de ayudarnos en nuestra travesía por la vida. Como dice el Talmud: “El vino le pertenece al anfitrión, pero también se le dice gracias al mozo”.

La Segunda Tabla

Aunque la mayoría de las siguientes prohibiciones son amonestaciones contra terribles pecados, que la mayoría de nosotros ni siquiera consideraría cometer, estas prohibiciones tienen matices sutiles que son aplicables para cada persona.

1. No asesinarás: El asesinato es el resultado de considerar al otro totalmente insignificante. En verdad, cada humano fue creado por Di-s en Su Sagrada imagen y, por lo tanto, tiene su innato derecho de existir. El primer mensaje que debemos internalizar es la importancia de respetar a cada individuo. Di-s piensa que la persona es importante, así que tú también deberías hacerlo.

2. No cometerás adulterio: Amor equivocado. Sí, debemos ser amorosos, bondadosos y respetuosos con todos, pero el amor no es una carta blanca que justifica todo. Hay pautas que se deben seguir. A veces, un amor fiel hacia un niño, un estudiante, alguien del sexo opuesto, etcétera, implica algo grave y, entonces, hay que abstenerse de exhibir ese amor.

3. No raptarás: La esencia de raptar es utilizada con el sentido de una ganancia personal. Intenta ser un amigo de verdad; no entables una relación porque solo te dé beneficios. Hay que estar ahí para tu amigo siempre, incluso, en momentos molestos o inconvenientes.

4. No atestiguarás en falso contra tu vecino: Cada persona es un juez. Constantemente, estamos observando a nuestros compañeros y amigos, juzgándolos por cada palabra y cada acción que efectúan. Debemos ser conscientes de la tendencia de “ser un falso testigo” en el proceso de dar nuestro veredicto personal. Debemos siempre otorgar el beneficio de la duda tomando en consideración varios factores de los que no somos conscientes, y asegurarnos no llegar a un juicio erróneo.

5. No codiciarás las posesiones de tu vecino: ¡Sé feliz por la buena fortuna de tu vecino! Todos los ejercicios ya mencionados no son nada en comparación con el mensaje final impartido en los Diez Mandamientos. Luego de que te has entrenado intelectualmente para respetar a tus compañeros y verlos de manera positiva constantemente, ahora es tiempo de que tu corazón también participe. Ámalos. Sé feliz con sus logros. Comparte sus dolores en los momentos más difíciles. No temas involucrarte emocionalmente. ¡De eso se trata la familia!

La Guerra Pacífica

Ki Tetzé

La Torá es eterna. Sus enseñanzas se aplican a la vida práctica de todos los días.

El comienzo de nuestra parashá habla de la guerra. “Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos”. Si bien en el sentido más simple, la Torá está hablando de enemigos materiales del pueblo judío, podemos aplicar lo mismo en forma personal y actual.

El enemigo del iehudí – judío, es el Ietzer HaRá – la Inclinación al mal.

Nuestros sabios nos dicen que la forma de luchar contra nuestra propia Inclinación al mal es a través de la Tefilá – el rezo.

Cuando rezamos, generalmente ponemos mucha energía y esfuerzo para concentrarnos y realmente sentir lo que decimos. Podemos estar luchando contra nuestra mente que se distrae, nuestro corazón que puede estar deseando otras cosas o nuestras manos que pueden estar jugando en forma distraída.

Cuando rezamos apropiadamente, pensando en HaShem y lo que Él quiere, estamos superando nuestra Inclinación al mal y ganando la batalla.

Sin embargo, hay otra forma de ganar esta lucha, a través del estudio de Torá.

El pasuk – versículo – dice “Los caminos de la Torá son placenteros y sus senderos pacíficos”. En lugar de enfrentar a la Inclinación al mal combatiéndola, nos dedicamos al estudio de Torá.

Cuando nos ocupamos en el estudio de Torá, cambia nuestro ánimo y aún la Inclinación al mal es afectada. Nuestro estudio trae la santidad de HaShem a este mundo, cambiándolo todo para mejor. La Inclinación al mal también cambia, y se pone más ansiosa por usar sus energías para el bien.

Jabad

Carita de judío con kippa peke

agosto 30, 2015

Alemania envió un ultimatum a Facebook a raíz de denuncias por racismo y antisemitismo en la red social

por franny

Alemania envió un ultimatum a Facebook a raíz de denuncias por racismo y antisemitismo en la red social

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Itongadol/AJN.-  “Facebook tendrá que acatar las normas de Alemania que prohíben cualquier sentimiento racista, incluso si en los Estados unidos está permitido por la libertad de expresión”, sostuvo el ministro de Justicia, Heiko Maas, en una entrevista con la agencia Reuters.

Facebook deberá acatar las normas alemanas que prohíben las expresiones racistas.
Maas acusó a Facebook por la inactividad contra las publicaciones racistas y antisemitas que se publican en la plataforma virtual y enfatizó que “Alemania tiene cero tolerancia hacia estas expresiones”.

“Si Facebook quiere tener negocios con Alemania debe acatar las normas alemanas” comentó Maas a Reuters. “No importa que nosotros, por razones históricas, tenemos un interpretación más estricta de la libertad de expresión que en los Estados unidos”

“La negación del Holocausto y los actos de violencia racial son crímenes en Alemania y es indistinto si están publicados en Facebook o escritos en la plaza pública”, agregó.

Maas envió una carta al director de políticas públicas de Facebook, Richard Allan, donde comentó que recibió quejas por parte de los usuarios, protestando por publicaciones racistas que están siendo ignoradas por la empresa y sugirió concretar un encuentro en Berlín el14 de septiembre.

Por otra parte, una vocera de la compañía fundada por Mark Zuckerberg, dijo que “la empresa toma en serio las preocupaciones” expresadas por el ministro y se encuentran interesados en pactar una reunión al respecto.

Fuente: Inton Gadol

ITON GADOL

agosto 30, 2015

La ciudad de Beer Sheva construirá un Oasis en medio del desierto

por franny

La ciudad de Beer Sheva construirá un Oasis en medio del desierto

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AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO

El Ministerio de Protección Ambiental de Israel, el Keren Kayemet LeIsrael (KKL), la ciudad de Beer Sheva y el JNF de los Estados unidos emprendieron la construcción del lago más grande edificado por el hombre. El Oasis tendrá 90 hectáreas y tendrá peces, cisnes, botes y áreas de descanso y comida. Se espera que el parque abra sus puertas en 2018.

El lago tendrá la mejor calidad de agua y albergará a peces, cisnes y pequeños botes. El proyecto costará unos 100 millones de shekel (alrededor de 25 millones de dólares), subvencionado por la ciudad de Beer Sheva, el Ministerio de Protección Ambiental, el KKL y el JNF de los Estados unidos.

La construcción es un paso importante y central en el desarrollo de un parque en el área del Río de Beer Sheva, que incluirá unas 90 hectáreas de agua, una peatonal y bici sendas, una isla central, una isla para aves, un puerto, lugares de encuentro, áreas comerciales, restaurantes, cafés, baños y grandes espacios verdes al aire libre.

“Las instalaciones del lago serán un punto focal del parque, estamos creando una atracción de magnitudes internacionales y transformando la ciudad en un oasis viviente, para beneficiar a los ciudadanos del Neguev”, expresó el alcalde de Beer Sheva, Ruvik Danilovich, quien agradeció al Ministerio de Protección Ambiental, al KKL y al JNF de los Estados unidos “por transformar esta visión en realidad”.

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