El Papa reafirma que el antisionismo es una forma de antisemitismo

por goal

Papa reafirma que el antisionismo es una forma de antisemitismo

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Francisco reafirmó el derecho de Israel a existir en una reunión con líderes judíos celebrada en el 50 aniversario de Nostra Aetate, un documento de la iglesia que puso fin a la carga Católica de deicidio judío.

Por: Sara Abramowicz

El antisionismo es una forma de antisemitismo, declaró el Papa en una reunión con los líderes de la comunidad judía. La reunión se celebró en honor del 50 aniversario de Nostra Aetate, un documento de la Iglesia católica que declaró que los judíos no son responsables de la muerte de Jesús.

“Un ataque directo sobre el Estado de Israel es también el antisemitismo”, dijo el Papa a una delegación del Congreso Judío Mundial (CJM). “Puede haber desacuerdos políticos entre los gobiernos y sobre temas políticos, pero el Estado de Israel tiene todo el derecho a existir en seguridad y prosperidad”.

Francisco se reunió con los líderes judíos en una sesión especial después de su habitual audiencia pública el miércoles. La delegación del CJM, así como representantes de otras comunidades religiosas participaron en la sesión. La Junta de Gobierno del CJM decidió celebrar su reunión anual en Roma en honor del evento.

“Francisco no se limita a hacer declaraciones. Él inspira a la gente con su calidez y su compasión. Su apoyo claro e inequívoco para el pueblo judío es fundamental para nosotros “, dijo el presidente del CJM Ronald S. Lauder.

Nostra Aetate es uno de los documentos más importantes de las reformas del Concilio Vaticano II de la década de 1960. Se revocó la doctrina católica de que el pueblo judío en su conjunto tienen la responsabilidad de la muerte de Jesús, que fue crucificado por el notorio prefecto romano, Poncio Pilato. Pilato fue finalmente llamado a Roma por su brutalidad.

Nostra Aetate llama, sin embargo a que los judíos se conviertan al catolicismo, diciendo: “Oremos también por los judíos sin fe: que Dios todopoderoso pueda quitar el velo de sus corazones; para que ellos también puedan reconocer a Jesucristo nuestro Señor”.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental y las iglesias católicas bizantinas, la liturgia del Jueves Santo todavía clama contra “los asesinos de Dios, la nación sin ley de los judíos”.

Poncio pilates

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4 comentarios to “El Papa reafirma que el antisionismo es una forma de antisemitismo”

  1. Que hacen estos Hijos de Puta reuniéndose con un Papa Masonico. Creen que los Católicos somos imbéciles.

    Yo pongo lo que les dijo San Pio X el ultimo papa Santo a los Judios de M…………………. No les permitio ni siquiera sentaarse en el Vaticano y les dijo que todo lo que han pasado es por castigo de Dios y por eso era que no tenian Patria ni tierra, se los dijo directamente.

    Este Mason de Francisco disfrasado de Papa quiere meterle el dedo en las boca a los verdaderos catolicos, cuando estos Judios de Mierda son nuiestro enemigo numero uno

    Sepanlo, los judios son mi enemigo numero uno, mueranse todos sanguijuelas mde mierda, los Odio y los maldogo todos los dias de mivida.

    Maldigo al pueblo de Israel y toda su mierda, son el pueblo deicida que crusifico a nuiestro señor Jesucristo, vuestro padre es EL DEMINIO.

    Judios de la Conchadesumadre. Coman mierda, pudranse.

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  2. jajjajajajajajajajaajajajajajjaajajaj..jjajajajaajajajaj

    Aca esta este miserable que cree que nos va a meter el dedo en la boca, fuera del Vaticano impostor, nosotros estamos afiliados a la Roma eterna.

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  3. El Papa recibe a Theodoro Herzl

    Ayer fui recibido por el Papa Pío X. Me recibió de pie y tendió la mano que no besé. Se sentó en un sillón, especie de trono para “los asuntos menores” y me invitó a sentarme cerca de él. El Papa es un sacerdote lugareño, más bien rudo, para quien el Cristianismo permanece como una cosa viviente, aún en el Vaticano. Le expuse mi demanda en pocas palabras. Pero, tal vez enojado porque no le había besado la mano, me contestó de modo demasiado brusco:

    — No podemos favorecer vuestro movimiento. No podemos impedir a los judíos ir a Jerusalén, pero no podemos jamás favorecerlo. La tierra de Jerusalén si no ha sido sagrada, ha sido santificada por la vida de Jesucristo. Como jefe de la Iglesia no puedo daros otra contestación. Los judíos no han reconocido a Nuestro Señor. Nosotros no podemos reconocer al pueblo judío.

    De modo que el antiguo conflicto entre Roma y Jerusalem, personificado por mi interlocutor y por mí, revivía en nosotros. Al principio traté de mostrarme conciliador. Le expuse mi pequeño discurso sobre la extraterritorialidad. Esto no pareció impresionarlo. “Gerusalemme”, dijo, no debía a ningún precio, caer en manos de los judíos.

    — Y sobre el estatuto actual, ¿qué pensáis vos, Santidad?

    — Lo sé; es lamentable ver a los turcos en posesión de nuestros lugares Santos. Pero debemos resignarnos. En cuanto a favorecer el deseo de los judíos a establecerse allí, nos es imposible.

    Le repliqué que nosotros fundábamos nuestro movimiento en el sufrimiento de los judíos, y queríamos dejar al margen todas las incidencias religiosas.

    — Bien, pero Nos, en cuanto Jefe de la Iglesia Católica, no podemos adoptar la misma actitud. Se produciría una de las dos cosas siguientes: o bien los judíos conservarán su antigua Fe y continuarán esperando al Mesías, que nosotros los cristianos creemos que ya ha venido sobre la tierra, y en este caso ellos niegan la divinidad de Cristo y no los podemos ayudar, o bien irán a Palestina sin profesar ninguna religión, en cuyo caso nada tenemos que hacer con ellos. La fe judía ha sido el fundamento de la nuestra, pero ha sido superada por las enseñanzas de Cristo y no podemos admitir que hoy día tenga alguna validez. Los judíos que debían haber sido los primeros en reconocer a Jesucristo, no lo han hecho hasta hoy.

    Yo tenía a flor de labio la observación: “Esto ocurre en todas las familias; nadie cree en sus parientes próximos”; pero de hecho contesté: “El terror y la persecución no eran ciertamente los mejores medios para convertir a los judíos”.

    Su réplica tuvo, en su simplicidad, un elemento de grandeza:

    — Nuestro Señor vino al mundo sin poder. Era povero. Vino in pace. No persiguió a nadie. Fue abbandonato aún por sus apóstoles. No fue hasta más tarde que alcanzó su verdadera estatura. La Iglesia empleó tres siglos en evolucionar. Los judíos tuvieron, por consiguiente, todo el tiempo necesario para aceptar la divinidad de Cristo sin presión y sin violencias. Pero eligieron no hacerlo y no lo han hecho hasta hoy.

    — Pero los judíos pasan pruebas terribles. No sé si Vuestra Santidad conoce todo el horror de su tragedia. Tenemos necesidad de una tierra para esos errantes.

    — ¿Debe ser Gerusalemme?

    — Nosotros no pedimos Jerusalem sino Palestina, la tierra secular.

    — Nos no podemos declararnos a favor de ese proyecto.

    Teodoro Herzl

    Nota: He aquí el testimonio luego de su visita a San Pío X, en Roma, el 26 de enero de 1904. Aparecido originalmente en “La Terre Retrovée”, 1º de Julio de 1956. Fuente: El blog de Cabildo.

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