Archive for ‘ARABES’

junio 7, 2016

A raíz de los disturbios en Petra, se llegará a la primavera árabe en Jordania?. Info & vídeo con sonido de tiroteos.

por goal

Después de los disturbios en Petra y la disolución del Parlamento de Jordania, surgirá la primavera árabe. Finalmente llegará a Jordania?.

Tiroteos contra manifestantes en Petra

El senador John McCain dijo: “No hay manera de que el Rey pueda sobrevivir. El Rey no sobrevivirá a esto y caerá con el tiempo. Es una cuestión de tiempo. Podría ser mañana por la mañana y podría ser en años a partir de ahora, pero la mejor opción para todos nosotros es prepararse para la era por venir “.

POR:  Rachel Avraham 6 Jun, 2016, 10:30 AM

De acuerdo con un artículo que el disidente jordano palestino Mudar Zahran escribió recientemente en Israel Hayom, la candidato presidencial Hillary Clinton proclamó en 2015 que el futuro de Jordania “no está claro” y que Israel y los palestinos necesitan saber “si Jordania permanecerá estable” antes de que se reanudara el proceso de paz. Indicó que cuando se desempeñó como Secretaria de Estado de Estados Unidos, había malestar masivo en Jordania, donde un millón de jordanos salieron a las calles exigiendo que el rey renunciara. Añadió que la evaluación de Clinton tiene mucha validez.

Recientemente, había malestar masivo en la histórica ciudad de Petra que incluía tiroteos entre los vecinos y la policía, la destrucción de vehículos, lanzamiento de piedras, y los rumores de causalidades: “En resumen, había una intifada en uno de los lugares turísticos mas importantes de Jordania. “Mientras que el Jordan Times ha afirmado que desde entonces los disturbios han sido controladas por la Policía, la oposición de la Coalición jordana insisten en que lo que ocurrió en Petra representa una tendencia más amplia dentro del país que podría insinuar que los disturbios podrían empezar por ahí en cualquier momento con la primavera árabe Jordana.

El disidente jordano Al Nasseem Gheewan añadió que el rey decidió disolver el Parlamento al mismo tiempo que estos disturbios tuvieron lugar en Petra: “Petra es un destino turístico y estaba en llamas. Usted puede ver las imágenes en Youtube. Usted puede mirar y ver los disparos y batallas entre los locales y la Policía. Los jordanos se sienten frustrados, enojados y están saliendo a las calles más por las acciones del rey y las deterioradas condiciones económicas. Ellos simplemente quieren que el rey salga”.

Aparte de los recientes disturbios en Petra, Zahran señalar que hay manifestaciones semanales en Amman contra el régimen en el poder y que la revolución egipcia comenzó a cabo exactamente de esta manera. Observó que el rey aparte de disolver el Parlamento ya administra el país por separado del ejército y el aparato de inteligencia, que no va a tomar acciones para derrocar a los Hashemitas por su propia cuenta sino que apoyaran a las personas cuando decidan rebelarse completamente contra el rey. Teniendo en cuenta todo esto, el cónsul general israelí en Nueva York Dani Dayan declaró que el Mossad le dijo: “. El rey de Jordania es el último y no va a pasar el trono a su hijo” Según Zahran, “Esto explica por que el rey se apresura y toma esta decisión inexplicable “para disolver el Parlamento y nombrar a Hani Mulki como Primer Ministro, que según él es incompetente según admite el propio rey.

“Ni siquiera puede controlar un parlamento en el que nombra al 50% de los miembros,” dijo Zahran al JerusalemOnline. “Se disuelve a sus propios electos al parlamento seleccionados a dedo después de que se aprobaron las inversiones israelíes en Jordania. El Parlamento actuó en contra de las políticas del rey. Él quiere un parlamento que predique el odio hacia Israel y se extienda la guerra. “Según Zahran, quiere que el Parlamento jordano se declare públicamente y que aparezcan como anti-paz de modo que él parezca ser el único as en la manga y  en su sano juicio en la ciudad para el Estado de Israel y los EE.UU. .

Según Al Gheewan, mientras que la monarquía saudí está trabajando con el fin de proporcionar un mejor nivel de vida para sus temas y permite diferentes puntos de vista para ser expresados en sus medios de comunicación, el rey de Jordania no ha hecho lo mismo y esto hace que su monarquía sea inestable en la era moderna. Como el senador John McCain concluyó: “No hay manera de que el Rey puede sobrevivir. El Rey no sobrevivirá a esto y caerá con el tiempo. Es una cuestión de tiempo. Podría ser mañana por la mañana y podría ser en años a partir de ahora, pero la mejor opción para todos nosotros es prepararse para la era por venir “.

La oposición Coalición jordana señaló que Israel ya se está preparando para esta época mediante la construcción de un muro en la frontera con Jordania y los estadounidenses que indirectamente controlan al Ejército jordano y la Inteligencia actualmente están haciendo lo mismo con el fin de proteger al país contra la amenaza del ISIS mediante la construcción de una barrera de seguridad  a lo largo de la frontera con Siria. “Estas medidas sugieren que por tanto están esperando un cambio importante en Jordania,” Zahran escribió en Israel Hayom. “El resultado debe ser seguro. ISIS no puede hacerse cargo de Jordania con miles de soldados estadounidenses estacionados en varias de las principales bases de Estados Unidos a través de Jordania”.

Sin embargo, dado que los hachemíes han sido apuntaladores de los Hermanos Musulmanes, los Hermanos Musulmanes suponen una amenaza para el futuro de Jordania: “El Rey está muy a favor de los Hermanos Musulmanes a pesar de las afirmaciones de que ha trabajado para acabarlos. El Rey quiere que prosperen y sobrevivan por lo que aparecería como el único hombre cuerdo en Jordania. “Sin embargo, la coalición de la oposición jordana hizo hincapié en que él no es el único jugador en la ciudad cuerdo ya que su movimiento es secular, pro-democracia, anti- terror y apoya la paz con el Estado de Israel y se alinearía al Oeste para apoyarlos: “el régimen del rey es débil, frágil y cayendo a pedazos. Dado que esperamos el cambio en Jordania, hay que trabajar duro para asegurarse de que Jordania mantiene su compromiso con la paz, mientras que se convierte en económicamente próspero y da esperanza a todos sus ciudadanos “.

JERUSALEM ONLINESilueta zorrete transparente-pequeña

mayo 8, 2016

El documental que muestra la brutal represión saudí. Vídeo VOSE.

por goal

Decapitaciones en plena calle, exhibición de los cadáveres ante el público, adoctrinamiento en las escuelas y pobreza. Esta es la situación con la que tienen que convivir los ciudadanos de Arabia Saudí.

Arabia Saudí y el terrorismo tanto social como islamista

Documentary by James Jones

Un impactante documental publicado en el Reino Unido revela la brutalidad espeluznante de la vida cotidiana en Arabia Saudita, nación fundamentalista que vive bajo la ley islámica o sharia. En las imágenes se puede apreciar el momento de ejecución por decapitación de una mujer en plena calle y cinco cuerpos decapitados que cuelgan de dos grúas a la vista de todos, así como otras atrocidades.

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El documental muestra cómo en ocasiones pueden presenciarse ejecuciones públicas en Arabia Saudí y aporta datos en los que se indica que en 2015 fueron ejecutadas 157 personas. A pesar de estas cifras, las autoridades del país defienden que únicamente son ejecutados los criminales más peligrosos.

El reportaje ‘Saudi Arabia Uncovered’ (‘Arabia Saudita al descubierto’) presenta a los espectadores un gran espacio público apodado Chop Chop Square (‘to chop’ significa trocear en inglés), ya que es el lugar de muchas ejecuciones públicas en Riad, la capital saudita. El documental, que contiene imágenes grabadas con cámara oculta, también muestra la falta de libertad que existe, el mal estado de las cárceles en ese país, el fomento del odio a otras religiones en las mezquitas y el adoctrinamiento que existe en las escuelas. También aparece una entrevista a un joven de 14 años al que se le pregunta por la doctrina que aprende en el colegio: “Todos los cristianos deben ser castigados hasta la muerte, hasta que no quede ninguno. Deberían ser decapitados. Eso es lo que nos enseñan”, dice.

Un activista saudí, que no muestra su rostro, indica que los ciudadanos de su país “no pueden expresarse libremente” ya que no hay libertad de pensamiento. El entrevistado añade: “El gobierno arresta a la gente sólo por escribir algo. El miedo se ha apoderado de toda la población, desde los más mayores a los niños más pequeños”.

Hoy en día, “el reino de la barbarie” -como se denomina al país en medios británicos-, es uno de los regímenes más crueles del mundo. En Arabia Saudita se utiliza la escuela jurídica ultraconservadora del hanbalismo, perteneciente al islam suní. Entre los castigos infligidos figura cortar las manos por robo, latigazos por adulterio, o la decapitación por delitos tan variados como sedición, hechicería, narcotráfico y otros.

La violencia demostrada ha servido a ITV  para cuestionar la buena relación que mantiene Reino Unido con este país, algo que defienden algunos de los entrevistados. Por ejemplo el coronel Richard Kemp, que fue responsable del equipo de terrorismo del Gobierno británico: “No aprobamos lo que hace Arabia Saudí, no nos gusta lo que hace, pero son un ‘mal’ necesario para combatir otros regímenes y por supuesto, tienen mucho petróleo”, asegura.

LA GACETASilueta zorrete transparente-pequeña

abril 28, 2016

Escritores en la prensa del Golfo: Los estados del Golfo no deben apoyarse exclusivamente en las ganancias del crudo.

por goal

Tras la caída de los precios del petróleo a nivel mundial y el posterior daño causado a las economías de los países productores de petróleo, columnistas en los estados del Golfo pidieron a sus países diversificar sus fuentes de ingresos en lugar de confiar únicamente en sus petrodólares.

Refineria en el Golfo alarabiya

(Imagen: englih.alarabiya.net)

En un artículo en el diario bahreiní Al-Wasat, el redactor bahreiní Yousef Maki argumentó que el motivo de la crisis económica de su país es la errónea política económica que adoptó en las últimas cuatro décadas, basada exclusivamente en los petrodólares como fuente de ingresos y en no saber aprovechar los beneficios de desarrollar y diversificar la economía del país

Según él, esta es la razón del por qué Bahréin experimenta una crisis financiera cada vez que se presenta una caída en el precio del petróleo a nivel mundial. Maki advirtió que las crisis económicas globales y locales sólo empeoraran y afirmó que con el fin de salir de esta, Bahréin debe adoptar una nueva política económica y diversificar sus fuentes de ingresos, lo que requiere de decisiones políticas que se tomen en asociación con los ciudadanos y sean realizadas de forma transparente.

Similarmente, el redactor saudita Khaled Al-Suleiman escribió en el diario ‘Okaz que el discurso saudita debe ahora centrarse en la diversificación de las fuentes de ingresos del reino en preparación para la era post-petrolera y que el régimen saudí está actualmente examinando seriamente este asunto. Este llamó a invertir en recursos humanos, ya que son “la base más importante a la creación de un entorno productivo” que puede adaptarse a los nuevos tiempos.

Lo siguiente son extractos de los dos artículos:  

Columnista bahreiní: La política económica de Bahréin durante las últimas cuatro décadas fue imperfecta

El columnista bahreiní Yousef Maki escribió en Al-Wasat: “Nos enfrentamos a una paradoja: [mientras el precio de] petróleo a nivel mundial está en un constante declive sin precedentes, en nuestro mercado local [el precio del crudo] está aumentando. La razón indicada del aumento en el costo para los ciudadanos es el deseo de compensar por las [pérdidas debido a] la caída de los precios [de petróleo] a nivel mundial, debido a que el estado necesita conseguir sus ingresos en alguna parte. Incluso si este [aumento en el precio local es realmente] debido a la disminución de los precios del petróleo en el [planeta]… este se deriva de la política de dependencia nacional en una sola fuente de ingresos, siendo este el petróleo. Esto no es nada nuevo – es una antigua política basada en la creencia de partes pertinentes [en el momento] en que el petróleo y sus beneficios durarían para siempre y que pudiera superar cualquier trastorno económico, social o político.

Yousef Maki (Imagen: Alwasatnews.com)

“El estado en que estamos hoy día no es sólo por el petróleo o el período actual, sino que también se debe a la forma en que hemos invertido y explotado nuestros [ingresos] petroleros durante las últimas cuatro décadas – es decir desde que el precio del petróleo se disparó en 1973. Esto nos lleva a analizar los costos crecientes y las medidas de austeridad que estamos experimentando en estos días a través del parón de la economía política – es decir, nuestra economía y recursos, incluyendo el petróleo y su relación con los poderes sociales y clases que actuación en nuestro país y sus métodos de inversión en las últimas décadas.

“Desde esta perspectiva, el petróleo debería haber provisto una excelente oportunidad para diversificar nuestras [fuentes de] ingresos, es decir, [proveer] perspectivas de desarrollo económico en comparación con el crecimiento económico. [Sin embargo], a pesar del desarrollo de otras industrias, el petróleo continuó proporcionando una gran parte de nuestro ingreso nacional, en comparación con otros sectores. Por otra parte, existen fuentes de ingresos que pudieran haberse desarrollado a través de los ingresos del petróleo. Un ejemplo es el de los recursos marinos, que es crucial, pero es tristemente descuidado y carece de importancia económica en comparación con las [otras] fuentes de ingresos nacionales. Además, el sector agrícola fue arruinado y otros sectores económicos no se desarrollaron y por lo tanto se debilitaron, debido a nuestra dependencia del petróleo como la principal fuente [de ingresos] en la vida social y el desarrollo económico y en nuestro Producto Interno Bruto (PIB).

“La política de invertir petrodólares no fue construido sobre una base sólida y hoy estamos cosechando los frutos [de esto]. Esta política es la verdadera razón principal de la [actual] crisis económica, mientras que la disminución en las ganancias del petróleo es la supuesta razón. Esta es la naturaleza de los bienes estratégicos tales como el petróleo y otros y esto pudiera haber sido tomado en cuenta y pronosticado en un momento dado. Si hubiésemos tenido una estructura económica integradora, así como también una política a largo plazo en diversificar las fuentes de ingresos, entonces no hubiésemos alcanzado la situación en que estamos hoy. Una economía robusta con fuentes diversas y complementarias de ingreso se convierte en una posición de poder, ya que esta no se ve afectada por los cambios negativos a alguna fuente de ingresos u otra e incluso si se ve afectada, entonces sólo de forma limitada, ya que este tipo de economía es fuerte y productiva… Esta es la razón del porque la disminución de los precios del petróleo no tiene los mismos efectos en todas las naciones [productoras de petróleo], mientras que en nuestro país estas poseen efectos sustanciales, peligrosos y fatídicos…

“Esta crisis económica, vista tanto a nivel local y global, se prevé que se profundizara aún más y por lo tanto no hay más remedio que salvar el tema mediante la participación de la ciudadanía en el debate sobre la situación y sus consecuencias y en tomar las decisiones adecuadas.

“Entonces, ¿cuál es la solución? O en otras palabras, qué fuentes de ingresos son apropiadas para la situación económica en nuestro país? La situación económica y todos sus aspectos… es también un tema político, y por lo tanto la arena política es el escenario propicio en el que resolver la crisis económica. Esto se debe a que las medidas económicas están directamente relacionadas a los asuntos cotidianos de los ciudadanos, esto requiere de una política pública que [es decidida] en colaboración con la ciudadanía… Por lo tanto, debemos comenzar a [adoptar] una política económica basada en el desarrollo de tres puntas – el económico, el político y el social – y depender del principio de transparencia en gestionar los temas económicos públicos. Adicionalmente, debemos establecer prioridades respecto al gasto público… de modo que los gastos e inversiones sean llevados a cabo sobre una base lógica.

“Sin tomar [las] medidas políticas y económicas necesarias, no podemos salir de esta situación económica asfixiante, que agravará el futuro sufrimiento de los ciudadanos. Y en última instancia, ¿qué hemos hecho con el petróleo? La respuesta es que no le dimos el mejor uso a ello. Y que ha hecho el petróleo para nosotros? la respuesta es que está tomando su venganza en nosotros para aprovecharse de este [tan] pobremente en nuestros programas de desarrollo”.

Khaled Al-Suleiman: Arabia Saudita debería invertir en recursos humanos a fin de preparar la era post-petrolera y adaptarse a los rápidos cambios globales

El redactor saudita Khaled Al-Suleiman escribió en el diario ‘Okaz:. “Hablar de diversificar las fuentes de ingresos en preparación para la era post-petrolera no es nuevo. He estado escuchando que desde los albores de mi juventud después de cada plan de cinco años de duración, pero por lo general no son más que aspiraciones que tienen poco que ver con la realidad. Hoy existen indicios de que serias deliberaciones de la era post-petróleo han comenzado, tal como se expresa en el plan ‘Punto de Quiebre Nacional’ y el [plan para] encontrar un fondo de riqueza soberano. Nosotros pudiéramos estar viendo el renacimiento de un reino árabe saudita…

“Cuando hablamos de la era post-petróleo, no necesariamente significa que el petróleo se agotará ya que [el petróleo] podría durar para siempre. Nos referimos a que su valiosa importancia como fuente de energía podría disminuir con la aparición de fuentes de energía alternas tales como ha ocurrido con otras fuentes a lo largo y ancho de la historia…

“La era post-petróleo no es sólo sobre dinero, ya que el hombre es el verdadero recurso y su enriquecimiento con conocimiento y formación profesional son la única garantía de éxito en el tratamiento de los retos del futuro y en enfrentarse a las demandas cambiantes. La gente con talento son los más importantes bases para la creación de un entorno productivo que elimina la mala administración, limpia la corrupción y funda una cultura social que tiene sus raíces en el respeto a las normas y regulaciones y en un entendimiento de los deberes y derechos.

“El mundo está cambiando rápidamente y sólo aquellos que cambian pueden adaptarse a sus trastornos”.

Khaled Al-Suleiman (Imagen: ‘Okaz, Arabia Saudita)

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marzo 22, 2016

POLEMICA DECLARACION DEL JEFE DE SEGURIDAD DE DUBAI

por 80rebecca

Un estado palestino independiente sería otro estado árabe fallido

“Hoy en día, los judios dirigen la economía mundial, sin los judíos le árabes no sabrían ni cómo depositar dinero en el banco”, dice Tamim.

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El jefe de la Seguridad General del Emirato de Dubai, Dahi Khalfan teniente general Tamim, ha declarado que los palestinos deben abandonar su aspiración a un estado independiente y fusionarse con judios de Israel en un estado unido y binacional.

En una serie de comentarios publicados en su cuenta de Twitter la tarde del lunes, Tamim intentó obtener apoyo para su idea, afirmando que un estado palestino dirigido por árabes se uniría a la lista de estados fallidos ya existentes en el mundo árabe.

A la luz de lo que describió como la” incompetencia árabe en el funcionamiento de un estado y de los talentos económicos distinguidos de judios”, Tamim afirmó que un estado judío-palestino en común sólo puede prosperar bajo liderazgo israelí.

NO OBSTANTE, de acuerdo con su tesis, este estado bi-nacional terminaría por convertirse en un estado árabe, donde los judios se harían minoría.

DREAM ON

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marzo 13, 2016

La verdadera identidad de los Palestinos

por franny
En éste estudio presento el verdadero origen e identidad del pueblo árabe comúnmente conocido como “palestinos”, y los muchos mitos difusos acerca de ellos. Este estudio es absolutamente neutral y objetivo, basado únicamente en evidencias históricas y arqueológicas así como en otros documentos, incluso fuentes árabes, y citando declaraciones de autoridades y personalidades islámicas.
Existen muchos mitos modernos -o más exactamente, mentiras- que podemos oír diariamente a través de los medios de comunicación como si fueran verdades, por supuesto, ocultando la verdad. Por ejemplo, cada vez que se menciona el Monte del Templo o Jerusalén, se recalca que es “el tercer lugar santo para los musulmanes”, pero ¿por qué no se dice nunca que es el primer lugar Santo de los judíos? ¡La información es evidentemente parcial!
 
Origen e identidad de los palestinos
Los palestinos son el mas reciente de todos los pueblos sobre la faz de la tierra, y comenzaron a existir en un solo día a causa de una especie de fenómeno sobrenatural único en la historia de la humanidad, como es testificado porWalid Shoebat, un ex-terrorista de la OLP que logró reconocer la mentira por la cual estaba luchando y la verdad que estaba combatiendo:

¿Por qué el 4 de junio del 1967 yo era un jordano y de repente al otro día me transformé en un palestino?A nosotros no nos importaba que hubiera un gobierno jordano. La enseñanza que debíamos lograr la destrucción de Israel era parte definida en nuestro currículum, pero nos considerábamos a nosotros mismos como jordanos hasta que los judíos regresaron a Jerusalén. Entonces improvisadamente, todos éramos palestinos, quitaron la estrella de la bandera de Jordania y en un momento tuvimos la bandera palestina.Cuando finalmente me dí cuenta de las mentiras y mitos que me enseñaron, es mi deber como persona honesta desenmascararlos.

Esta declaración de un verdadero “palestino” debe tener algún significado para un observador sinceramente neutral. De hecho, no existe una tal cosa como el pueblo palestino, o una cultura palestina, o una lengua palestina, o una historia palestina. Nunca existió un estado palestino, ni ha sido jamás encontrado ningún resto arqueológico o moneda palestina. Los actuales “palestinos” son un pueblo árabe, de cultura árabe, lengua árabe, historia árabe. Ellos tienen sus propios estados árabes desde donde emigraron a la Tierra de Israel hace aproximadamente un siglo atrás con el fin de contrastar la inmigración judía. Ésta es la verdad histórica. Ellos eran jordanos (otra reciente invención británica, porque jamás existió ningún pueblo conocido como “jordanos“), después de la Guerra de los Seis Días, en la que Israel derrotó en manera categórica y aplastante la coalición de nueve estados árabes y tomó legítimamente posesión de Judea y Samaria, los habitantes árabes de esas regiones experimentaron una especie de milagro antropológico y descubrieron que eran palestinos, algo que no sabían el día anterior. Por supuesto, ésta gente, teniendo una nueva identidad debían construirse artificialmente una historia, es decir, debían robar la historia de algún otro, y el único modo para lograr que las víctimas de tal robo no se quejaran era que éstas no existieran mas. Entonces, los líderes palestinos se arrogaron dos linajes contradictorios de antiguos pueblos que habitaron en la Tierra de Israel: los cananeos y los filisteos. Consideremos ahora ambos antes de proseguir con la cuestión palestina.
Los cananeos
 
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Los cananeos son históricamente reconocidos como los primeros habitantes de la Tierra de Israel, antes que se establecieran allí los hebreos. De hecho, el nombre geográfico correcto de la Tierra de Israel es Canaán, no“Palestina” (que es una invención romana, como veremos mas adelante). Los cananeos consistían en diferentes tribus, que pueden distinguirse en dos grupos principales: los septentrionales o cananeos de la costa y los meridionales o cananeos de la montaña.
Los cananeos septentrionales poblaban la costa oriental del Mar Mediterráneo desde la parte sudoriental del golfo de Iskenderun hasta las proximidades del golfo de Haifa. Sus ciudades principales eran Tzur (Tiro), Tzidon (Sidón), Gebal (Byblos), Arvad, Ugarit, y son mas conocidos en la historia por su nombre griego, Fenicios, pero ellos se llamaban a sí mismos “Kana’ana” o “Kinajnu”. No fundaron ningún reino unificado sino más bien se organizaron en ciudades autónomas, y no eran un pueblo guerrero sino hábiles comerciantes, navegantes y constructores. Los fenicios hablaban el arameo, idioma que adoptaron de sus vecinos semitas, lengua que era estrechamente emparentada con el hebreo (¡no con el árabe!). Fenicios e israelitas no necesitaban intérpretes para entenderse. Les tocó el mismo destino que al antiguo Reino de Israel y cayeron bajo la dominación asiria, luego babilónica, persa, macedonia, seléucida y romana. A través de la historia los fenicios se mezclaron con diferentes pueblos que habitaron en su tierra, principalmente griegos y armenios. Durante la expansión islámica fueron arabizados, sin embargo, nunca fueron completamente asimilados, y su actual nación es el Líbano, erróneamente considerada como un país “árabe”, una etiqueta la el pueblo libanés rechaza. A diferencia de los estados árabes, el Líbano tiene un nombre oficial en estilo democrático-occidental, “República del Líbano”, sin el adjetivo “árabe” que se requiere en la denominación de todo estado árabe. La única mención del término árabe en la constitución libanesa se refiere a la lengua oficial del estado, lo que no significa que el pueblo libanés sea árabe, en la misma manera que el idioma oficial de la Argentina es el español sin que esto califique a los argentinos como españoles.
Los comúnmente llamados palestinos no son libaneses (aunque algunos de ellos provienen del Líbano ocupado por Siria), por lo cual no son fenicios (cananeos). De hecho, en Líbano los palestinos son “refugiados” y no se identifican con la población local.
Los cananeos meridionales habitaron en la región montañosa desde el Golán hacia el sur, en ambos lados del ríoYarden (Jordán) y sobre la costa del Mediterráneo desde el golfo de Haifa hasta Yafo, que es el Canaán bíblico. Consistían en varias tribus de extracciones diferentes: además de los cananeos propiamente dichos, (fenicios), estaban los amorreos, hititas y pueblos hurritas como los jebuseos, heveos y horeos, todos ellos asimilados dentro del contexto arameo-cananeo. Nunca constituyeron un estado unificado ni organizado, sino que se mantuvieron dentro de un sistema de alianzas tribales.
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Cuando los primeros hebreos llegaron a Canaán compartieron la tierra pero no se mezclaron, porque era prohibido a la familia de Abraham contraer matrimonio con cananeos. Sin embargo, once de los doce hijos de Yaakov tomaron mujeres cananeas (el otro hijo tomó una egipcia), y desde entonces, las Tribus de Israel comenzaron a mezclarse con los habitantes locales. Después del Éxodo, cuando los israelitas conquistaron la Tierra, hubo algunas guerras entre ellos y los cananeos en todo el periodo de los Sofetim (Jueces), hasta que los cananeos fueron definitivamente sometidos por el Rey David. En aquél tiempo, la mayoría de los cananeos estaban emparentados con los israelitas, otros voluntariamente aceptaron la Torah y pasaron a ser israelitas, otros se unieron al ejército de Israel o de Judá. En efecto, los cananeos son raramente mencionados durante el periodo de los Reyes, generalmente en referencia a sus costumbres paganas que introdujeron entre los israelitas, pero ya no como un pueblo distinto, porque habían sido completamente asimilados dentro de la nación israelita. Cuando los asirios invadieron el Reino de Israel, no dejaron aparte ningún cananeo, pues ya habían pasado a ser todos israelitas en aquél tiempo. Lo mismo sucedió cuando los babilonios deportaron la población del Reino de Judá.
Por lo tanto, el único pueblo que puede trazar un linaje que conduzca hasta los antiguos cananeos son los judíos, no los palestinos, porque cananeos no existían después del siglo VIII a.e.c. y no fueron aniquilados sino asimilados en el pueblo judío.
Conclusión: los palestinos no pueden reclamar ninguna descendencia de los antiguos cananeos, en tal caso, ¿por qué no pretender también los “territorios ocupados” por Siria, es decir, el Líbano? ¿Por qué no hablan el idioma de los antiguos cananeos, que era el hebreo? ¡Porque no son cananeos!
Los filisteos
Es del término “filisteo” que el nombre “palestino” ha sido tomado. En realidad, los antiguos filisteos y los modernos palestinos tienen algo en común: ¡ambos son invasores de otras tierras! Ése es precisamente el significado de su nombre, que no es una denominación étnica sino un adjetivo aplicado a ellos: peleshet, del verbo “pelesh”,“secesionistas”, “intrusos” o “invasores”. Los filisteos eran una confederación de pueblos no-semíticos provenientes de Creta, las islas del Egeo y Asia Menor, conocidos también como “Pueblos del Mar”. Las principales tribus eran Tzekelesh, Shardana, Akhaiusha, Danauna, Tzakara, Masa o Meshwesh, Lukki, Dardana, Tursha, Keshesh o Karkisha, Labu e Irven. La patria original del grupo dominante en la federación filistea, o sea los “pelesati”, era la isla de Creta. Cuando la civilización minoica colapsó, también la cultura minoica desapareció de Creta, porque invasores de Grecia tomaron el control de la isla. Estos antiguos cretenses que llegaron al sur de Canaán eran conocidos como“pelestim y keretim” por los hebreos y cananeos (que se aliaron para combatir contra los invasores). El primer asentamiento filisteo parece haber sido Gaza, cuyo nombre original fue “Minoah”, una clara referencia al caído reino minoico. También invadieron Egipto y fueron derrotados por el faraón Ramsés III en el siglo XII a.e.c. Los filisteos estaban organizados en ciudades-estado, siendo el núcleo principal la Pentápolis: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gath y Ekron, y su territorio era sobre la costa del Mediterráneo, un poco mas amplio que la actual “Franja de Gaza”  ¡no la entera Judá, nunca llegaron a conquistar Hebron, Jerusalén o Jericó!
Los Pueblos del Mar que invadieron Egipto fueron expulsados hacia otras tierras del Mediterráneo y no evolucionaron para pasar a ser ningún pueblo árabe, sino que desaparecieron y ya no eran más reconocibles en tiempos de los romanos. Aquellos que vivían en Canaán fueron derrotados por el Rey David y reducidos a la insignificancia, los mejores guerreros de ellos fueron elegidos por David como su guardia personal. Los filisteos que aún quedaron en Gaza fueron sometidos por Sargón II de Asiria y después de aquél tiempo, desaparecieron definitivamente de la historia. Nunca más fueron mencionados desde el retorno de los judíos de Babilonia.
Conclusión: no hay una sola persona en el mundo que pueda probar de tener ascendencia filistea, sin embargo, si los palestinos insisten, deben reconocerse a sí mismos como invasores en Israel, y deben reclamar a Grecia que les devuelva la isla de Creta.
Los filisteos se extinguieron, y toda alusión a una supuesta relación genética con ellos es completamente falsa pues es históricamente imposible de establecer. En todo caso, reclamar una heredad filistea es inútil pues no puede legitimar ninguna tierra en la cual ellos han sido ocupantes extranjeros y no habitantes nativos. Los filisteos no eran árabes, y la única característica en común entre ambos pueblos es que en Israel deben ser considerados como invasores, los filisteos desde el mar y los árabes desde el desierto. Ellos no quieren a Jerusalén porque sea su ciudad, que no lo es y no lo ha sido nunca, ellos simplemente quieren quitársela a los judíos, a quienes ha pertenecido por tres mil años. Los filisteos trataron de quitar a los israelitas el Arca del Pacto, los palestinos modernos tratan de quitarles la Ciudad del Pacto.
Los palestinos no son ningún pueblo antiguo, aunque lo digan. Ellos nacieron en un solo día, después de una guerra que duró seis días en 1967 EC. Si ellos fueran verdaderos cananeos, hablarían en hebreo y reclamarían a Siria que les dé las tierras ocupadas en el Líbano, pero no lo son. Si fueran filisteos, reclamarían la isla de Creta a Grecia y reconocerían que no tienen nada que ver con la Tierra de Israel, y pedirían excusas a Israel por haber robado el Arca del Pacto.

La tierra llamada Palestina

En el siglo II de la EC, el último intento de los judíos de lograr la independencia del Imperio Romano terminó con la famosa Rebelión de Bar Kojba (132–135), también conocida como la Tercera Guerra Judeo-Romana (la primera gran revuelta judía culminó con los acontecimientos de Masada), fue la última de las grandes Guerras Judeo-Romanas. La Segunda Guerra Judeo-Romana, fueron los disturbios de los años 115–117, conocidos como la Guerra de Kitos o la Rebelión del Exilio, reprimidos por el general Lucio Quieto, que gobernaba la provincia en esos tiempos y que están históricamente documentados y universalmente reconocidos como los hechos que provocaron la definitiva Diáspora Judía de manera definitiva. La Tierra donde estos sucesos ocurrieron era hasta entonces conocida como la provincia de Judæa, y no existe ninguna mención de algún lugar llamado “Palestina” antes de ése tiempo. El emperador romano Adriano estaba muy enfadado con la Nación Judía y decidió eliminar el nombre de Israel y de Judá de la faz de la tierra, para que no hubiera más memoria del país que pertenecía a aquél pueblo rebelde. Entonces decidió reemplazar la denominación de aquella provincia romana y recurrió a la historia antigua para hallar un nombre que pudiera ser apropiado, y encontró que un pueblo extinto que era desconocido en tiempos romanos, llamado “filisteos”, habitó una vez en ésa área y eran enemigos de los israelitas. Por lo tanto, según la escritura latina, inventó el nuevo nombre: “Palæstina”, un nombre que sería también odioso para los judíos recordándoles sus antiguos rivales. El emperador hizo esto con el propósito explícito de eliminar todo vestigio de la memoria de la historia judía. Los antiguos romanos, como los modernos palestinos, han cumplido la Profecía de las Escrituras que declara: “Sobre tu pueblo han consultado astuta y secretamente, y han entrado en consejo contra tus elegidos. Han dicho: ‘Venid, y cortémoslos de ser pueblo, y no haya más memoria del nombre de Israel’.” Tehilim 83:3-4 (Salmos 83:3-4). Pero fracasaron, porque Israel todavía vive. Toda persona honesta reconoce que no existe mención del nombre Palestina en la historia antes que los romanos cambiaran el nombre a la provincia de Judea, que tal nombre no se encuentra en ningún documento de la antigüedad, no se halla escrito en la Biblia, ya sea en las Escrituras Hebreas como en el Testamento Cristiano, ni tampoco en registros asirios, o persas, macedonios, ptolemaicos, seléucidas o otras fuentes griegas, y que ningún pueblo “palestino” ha sido jamás mencionado, ni siquiera por los romanos que inventaron el término.
Si los “palestinos” supuestamente fueran los habitantes históricos de la Tierra Santa, ¿por qué no combatieron por la independencia de la ocupación romana como hicieron los judíos? ¿Cómo es posible que ningún líder palestino dirigiendo una revuelta contra los invasores romanos haya sido mencionado en algún documento histórico? ¿Por qué no resulta ningún grupo de rebeldes palestinos, como por ejemplo los Zelotes judíos? ¿Por qué todos los documentos históricos mencionan a los judíos como los habitantes nativos, y también griegos, romanos y otros como extranjeros que vivían en Judea, pero no se nombra ningún pueblo palestino, ni como nativos ni como extranjeros? Es mas, no hay ninguna referencia a algún pueblo palestino en el qur’an (corán), aunque los musulmanes dicen que su profeta estuvo una vez en Jerusalén (un evento que no se menciona en el corán). Resulta evidente que él nunca encontró ningún palestino en toda su vida, ni tampoco sus sucesores. El califa Salahuddin al-Ayyub (Saladino), conoció a los judíos y cortésmente les invitó a establecerse en Jerusalén, que él reconocía como la Patria de ellos, pero nunca vio a ningún palestino. ¡Decir que los palestinos son el pueblo original de Eretz Israel no va sólo en contra de la historia secular sino también en contra de la historia islámica!
El nombre “Falastin” que los árabes usan hoy para decir “Palestina” no es un nombre árabe, sino que ha sido adoptado y adaptado del latín Palæstina. ¿Cómo puede un pueblo árabe tener un nombre occidental en lugar de uno en la propia lengua? Porque el uso del término “palestino” para un grupo árabe es solamente una creación política moderna sin ninguna base histórica o étnica, y no indica algún pueblo antes del 1967. Un escritor y periodista árabe declaró:

“Jamás existió una tierra llamada Palestina gobernada por palestinos. Los palestinos son árabes, indistinguibles de los jordanos (otra invención reciente), sirios, iraquíes, etc. Tened en mente que los árabes controlan el 99.9 por ciento del Medio Oriente. Israel representa un décimo del uno por ciento de las tierras. Pero eso es demasiado para los árabes. Ellos quieren poseer todo. Y éste es en definitiva el motivo del conflicto con Israel… No importa cuántas concesiones de territorio los israelíes hagan, nunca será suficiente”.

Joseph Farah, “Mitos del Medio Oriente”

Tomemos en consideración lo que otros árabes han dicho:

“no existe ningún país que se llame Palestina. ‘Palestina’ es un término inventado por los Sionistas. No hay ninguna Palestina en la Biblia. Nuestro país ha sido por siglos parte de Siria. ‘Palestina’ es ajena para nosotros. Son los Sionistas que han introducido este nombre”.

Auni Bey Abdul-Hadi, líder árabe sirio en la British Peel Commission, 1937 

“No existe ninguna cosa llamada Palestina en la historia, absolutamente no”.

Profesor Philip Hitti, historiador árabe, 1946 

“Es de público dominio el hecho que Palestina no es otra cosa que la Siria meridional”.

Representante de Arabia Saudita en las Naciones Unidas, 1956 
En cuanto a la Tierra Santa, el jefe de la delegación Siria en la Conferencia de Paz de París en febrero 1919 dijo:

“La única dominación árabe desde la Conquista en el 635 EC apenas duró como tal 22 años”.

Las declaraciones precedentes, hechas por políticos árabes, fueron anteriores al 1967, porque no tenían la más mínima idea de la existencia de ningún pueblo palestino. ¿Cómo y cuándo ellos cambiaron de idea y decidieron que tal pueblo existe?
Cuando el Estado de Israel renació en 1948, los “palestinos” no existían aún, los árabes todavía no habían descubierto ese “antiguo” pueblo. Estaban muy ocupados con el propósito de aniquilar el nuevo Estado Soberano y no tenían intención de crear ninguna entidad palestina, sino solamente distribuir la tierra entre los estados árabes ya existentes. Fueron derrotados. Trataron nuevamente de destruir Israel en 1967, y fueron humillados en sólo seis días, en los que perdieron la tierra que habían usurpado en 1948. En aquellos 19 años de ocupación árabe de Jerusalén, Judea, Samaria y la Franja de Gaza, ni Jordania ni Egipto sugirieron la idea de crear un estado “palestino”, porque los aún inexistentes palestinos jamás habrían reclamado el supuesto derecho de tener un propio estado. ¡Paradójicamente, durante el mandato británico, ningún grupo árabe era llamado “palestinos”, sino los judíos!

Lo que otros árabes han declarado después de la Guerra de los Seis Días:

“No hay diferencias entre los jordanos, palestinos, sirios y libaneses. Somos todos parte de una misma nación. Es sólo por razones políticas que subrayamos con énfasis nuestra identidad palestina... sí, la existencia de una identidad palestina separada sirve sólo por propósitos tácticos. La fundación de un estado palestino es una nueva arma para continuar la batalla contra Israel”.

Zuhair Muhsin, comandante militar de la OLP 
miembro del consejo ejecutivo de la OLP“Ustedes no representan a Palestina tanto como nosotros. Nunca olviden éste punto: No existe tal cosa como un pueblo palestino, no existe ninguna entidad palestina, existe sólo Siria. Ustedes son parte integrante del pueblo sirio, Palestina es parte integrante de Siria. Por lo tanto somos nosotros, las autoridades sirias, los verdaderos representantes del pueblo palestino”.  

El dictador sirio Hafez Assad al líder de la OLP Yassir Arafat

Cuando yo vivía en Palestina, todas las personas que yo conocí podían trazar su ascendencia hasta el país de origen del cual vinieron sus bisabuelos. Todos sabían perfectamente que sus orígenes no provenían de los cananeos, pero irónicamente, ésta era una de las materias que nuestra educación sobre el Medio Oriente incluye. ¡El hecho es que los palestinos de hoy son inmigrantes de las naciones vecinas! Yo crecí sabiendo perfectamente que la historia y los orígenes de los palestinos de hoy provenían as de Yemen, Arabia Saudita, Marruecos, cristianos de Grecia, sherkas musulmanes de Rusia, musulmanes de Bosnia, y los vecinos jordanos. Mi abuelo, que era un dignatario en Bethlehem, casi perdió su vida ante Abdul Qader Al-Husseni (el líder de la revolución palestina) después de haber sido acusado de haber vendido tierras a los judíos. El nos sabía decir que su pueblo Beit Sahur (Campos del Pastor) en el distrito de Bethlehem era desierto antes que su padre se estableciera allí con otras seis familias. El pueblo ha crecido ahora hasta 30.000 habitantes”.

Walid Shoebat, un árabe “ex-palestino” 

¿Desde cuándo los “palestinos” viven en “Palestina”?
 
Según los extravagantes conceptos de las Naciones Unidas, toda persona que pasó ¡DOS AÑOS! en “Palestina”antes de 1948, con o sin pruebas, es un “palestino”, así como todos sus descendientes. De hecho, los líderes de la OLP demandan el “derecho” de todos los palestinos a regresar a la tierra que ellos ocuparon antes de junio de 1967, pero se refutan con vehemencia de regresar a la tierra donde vivían sólo 50 años antes, es decir, en 1917. ¿Por qué? Porque si aceptaran hacerlo, tendrían que establecerse nuevamente en Irak, Siria, Arabia, Libia, Egipto… y sólo un puñado de árabes permanecería en Israel (por Israel se entiende toda la Tierra entre el río Jordán y el Mar Mediterráneo, mas la región del Golán). Está enteramente documentado que los primeros habitantes de Eretz Israel eran los pioneros judíos, y no los árabes llamados palestinos. Algunos testigos oculares han escrito sus memorias acerca de la Tierra antes de la inmigración judía:

“No hay ni una aldea solitaria a través de toda la extensión (valle de Jezreel, Galilea); no por treinta millas en cualquier dirección… Uno puede recorrer diez millas en la región sin ver un alma viva. Para experimentar el tipo de soledad que causa tristeza, ven a Galilea… Nazareth es abandono… Jericó yace en desolada ruina… Bethlehem y Bethania, en su pobreza y humillación… desposeídas de toda criatura viviente… Una región desolada cuyo suelo es rico, pero completamente despojado de todo… una expansión silenciosa, lúgubre… una desolación… Nunca vimos un ser humano en todo el recorrido… Difícilmente se ve un árbol o un arbusto en algún lado. Incluso el olivo y el cactus, aquellos amigos del suelo árido e indigno, han desertado… Palestina yace en silicio y cenizas… desolada y desamorada…”.

Mark Twain, “The Innocents Abroad”, 1867 

¿Dónde se habían escondido los palestinos que Mark Twain no los vio? ¿Dónde estaba aquél “antiguo” pueblo a mitad del siglo XIX? Por supuesto, los políticos árabes de hoy tratan de desacreditar a Mark Twain e insultarlo y culparlo de racismo. Sin embargo, resulta que había otras personas que no lograron reconocer a ningún palestino en aquellos tiempos, ni antes:

En 1590 un ‘simple visitante inglés’ en Jerusalén escribió: ‘Nada allí es interesante excepto un poco de las viejas murallas que aún permanecen, todo el resto es matas, espinos y cardos’.”.

Gunner Edward Webbe, Palestine Exploration Fund,
Quarterly Statement, p. 86; de Haas, History, p. 338

“La tierra en Palestina carece de gente que pueda cultivar su suelo”.

Thomas Shaw, arqueólogo británico, mediados del s. XVIII

Palestina es una tierra arruinada y desolada”.

Conde Constantine François Volney
autor e historiador francés del s. XVIII

“Los árabes mismos no pueden ser considerados sino residentes temporarios. Plantaban sus tiendas en los campos o construían sus lugares de refugio en las ruinas de las ciudades. No han creado nada allí. Siendo extranjeros en esa tierra, nunca lograron ser los propietarios. El viento del desierto que los llevó allí también un día los llevará a otra parte sin que hayan dejado algún señal de su pasaje”.

Comentarios de cristianos acerca de los árabes en Palestina en el s. XIX

“Luego entramos en el distrito montañoso, y nuestros pasos se sentían sobre el lecho seco de un antiguo torrente, cuyas aguas deben haber sido abundantes en el pasado, así como la tenaz y turbulenta raza que una vez habitó esos salvajes montes. Debe haber existido algún cultivo unos dos mil años atrás. Las montañas, o grandes montes rocosos que circundan este pasaje rústico, tienen crestas sobre sus laderas hasta la cima; en estas terrazas paralelas hay aún algo de suelo verde: cuando el agua fluía aquí, y el país era habitado por esa extraordinaria población que, según las Sacras Historias, era numerosa en la región, estas terrazas de montaña deben haber sido jardines y viñedos, como los que vemos hoy a lo largo de las costas del Rin. Ahora el distrito es completamente desértico, y se lo recorre entre lo que parece haber sido muchas cascadas petrificadas. No vimos animales en aquél paisaje rocoso; escasamente una docena de pequeñas aves durante todo el recorrido”.

William Thackeray en “De Jaffa a Jerusalén”, 1844

“El país está considerablemente despoblado de habitantes y por lo tanto su mayor necesidad es de presencia humana”.

James Finn, cónsul británico en 1857

“Hay muchas pruebas, como antiguas ruinas, acueductos rotos, y restos de viejas rutas, que muestran que el país no ha sido siempre tan desolado como se ve ahora. En la porción de llanura entre Monte Carmel y Jaffa difícilmente se halla alguna aldea u otras señales de vida humana. Hay algunos rudos molinos que han sido arrastrados por la corriente de antiguos torrentes. Un viaje de una hora más nos llevó a las ruinas de la antigua Cesárea, que un tiempo fue una ciudad de doscientos mil habitantes, y la capital romana de Palestina, pero ahora completamente desierta. A la puesta del sol notamos el puerto desolado, que una vez estaba repleto de naves, y miramos en vano hacia el mar tratando de ver algún barco. En éste que fue un mercado populoso, pleno de rumor del tráfico, reinaba el silencio del desierto. Después de cenar nos reunimos en nuestra tienda como siempre para hablar de los sucesos del día, o de la historia de la localidad. Sin embargo era triste, cuando me recostaba en la noche, a escuchar el rumor de las olas y a pensar en la desolación a nuestro alrededor”.

B. W. Johnson, en “Young Folks in Bible Lands”, cap. IV, 1892

“El área era despoblada y permanecía económicamente muerta hasta la llegada de los primeros pioneros Sionistas en los 1880s, que vinieron a reconstruir la Tierra Judía. El país ha seguido siendo “la Tierra Santa” en la conciencia religiosa e histórica de la humanidad, que la relaciona con la Biblia y la historia del pueblo judío. El desarrollo del país producido por los judíos ha atraído también gran número de otros inmigrantes – judíos y árabes. La ruta que va desde Gaza hacia el norte era sólo un camino usado en el verano apropiado para camellos y carros… Las casas eran todas de barro. No se veían ventanas… Los arados que se usaban eran de madera… Las cosechas eran muy pobres… Las condiciones sanitarias en la aldea [Yabna] eran horribles… Las escuelas no existían… La tasa de mortalidad infantil era altísima… La parte occidental, hacia el mar, era prácticamente un desierto… Las aldeas en ésta área eran pocas y escasamente pobladas. Muchas ruinas de poblados dispersas en el área, porque debido a la difusión de la malaria, muchas aldeas fueron abandonadas por sus habitantes”.

Informe de la British Royal Commission, 1913
La lista de viajeros y peregrinos a través de los siglos XVI hasta XIX. que coinciden en dar descripciones similares de la Tierra Santa es muy larga, incluyendo Alphonse de Lamartine, Sir George Gawler, Sir George Adam Smith, Siebald Rieter, sac. Michael Nuad, Martin Kabatnik, Arnold Van Harff, Johann Tucker, Félix Fabri, Edward Robinson y otros. Todos ellos hallaron el país casi vacío, exceptuando las comunidades judías en Jerusalén, Shechem, Hevron, Haifa, Safed, Irsuf, Cesárea, Gaza, Ramleh, Acre, Sidon, Tzur, El Arish, y algunos poblados en Galilea: Ein Zeitim, Pekiin, Biria, Kfar Alma, Kfar Hanania, Kfar Kana y Kfar Yassif. Incluso Napoleón I Bonaparte, habiendo visto la necesidad que la Tierra Santa fuera poblada, tuvo en mente programar un retorno masivo de los judíos de Europa para que se establecieran en el país que él reconocía como de ellos. Evidentemente, el emperador no vio a ningún “palestino”reclamando derechos históricos sobre la Tierra Santa, cuyos pocos habitantes eran casi todos judíos.
Además, muchos documentos árabes confirman el hecho que la Tierra Santa era de población y cultura judía a pesar de la Diáspora:
  • En 985 el escritor árabe Muqaddasi se quejaba que en Jerusalén la gran mayoría de la población era judía, diciendo que “la mezquita está vacía y sin adoradores…”.
  • Ibn Khaldun, uno de los más acreditados historiadores árabes, en 1377 EC escribió: “La soberanía judía en la Tierra de Israel dura por mas de 1400 años… Fueron los judíos que implantaron la cultura y las costumbres del asentamiento permanente”. Después de 300 años de dominación árabe en la Tierra Santa, Ibn Khaldun testificó que la cultura y las tradiciones judías eran todavía dominantes. En aquél tiempo no había ninguna evidencia de raíces o cultura “palestinas”.
  • El historiador James Parker escribió: “Durante el primer siglo después de la conquista árabe [670-740], el califa y los gobernadores de Siria y la Tierra [Santa] reinaban enteramente sobre súbditos cristianos y judíos. Aparte de los beduinos en tiempos precedentes, los únicos árabes al oeste del Jordán eran los de las guarniciones”.
Aún cuando los árabes dominaron la Tierra desde el 640. Hasta el 1099., nunca fueron la mayoría de la población. Casi todos los habitantes eran cristianos (asirios y armenios) y judíos.
Si los documentos históricos, comentarios escritos por testigos oculares y declaraciones de los estudiosos árabes de mayor prestigio no son aún suficientes, citemos entonces la más importante autoridad para los árabes musulmanes:

“Entonces Nosotros [Alá] dijimos a los Hijos de Israel: ‘habitad seguramente en la Tierra Prometida. Y cuando la última admonición pasará, os reuniremos allí en gran multitud’.”.

Qur’an 17:104
Todo musulmán sincero debe reconocer la Tierra que ellos llaman “Palestina” como la patria Judía, según el libro que ellos consideran ser el más sagrado y la última revelación de Alá.
 
Continuidad de la presencia judía en la Tierra Santa
Siempre que se trata la cuestión de la población judía en Israel, se da por sabida la idea que los judíos están“regresando” a la propia Patria después de dos milenios de exilio. Es verdad que tal es el caso de la mayoría de los judíos, pero no de todos ellos. No es correcto decir que la entera nación judía estaba en el exilio. El largo exilio, conocido como Diáspora, es un hecho documentado que prueba la legitimidad del reclamo judío de la Tierra de Israel, y fue la consecuencia de las Guerras Judaicas de independencia del Imperio Romano. Si los “palestinos”supuestamente fueran los habitantes históricos de la Tierra Santa, ¿por qué no lucharon por la independencia de la ocupación romana como hicieron los judíos? ¿Cómo es posible que ni siquiera un solo líder palestino dirigiendo una revuelta contra los invasores romanos sea mencionada en ningún documento histórico? ¿Por qué no se habla de ningún grupo revolucionario palestino, como por ejemplo los Zelotes judíos? ¿Por qué todos los documentos históricos mencionan a los judíos como los habitantes nativos, y griegos, romanos y otros como extranjeros residentes en Judea, pero ningún pueblo palestino, ni como nativo ni como extranjero? Después de la última guerra judaica en el s.II EC., el emperador Adriano saqueó Jerusalén en 135. y le cambió el nombre por Ælia Capitolina, y el nombre de Judæa por Palæstina, para eliminar la identidad judía de la faz de la tierra. La mayoría de los judíos fueron expulsados de su propia Tierra por los romanos, hecho que determinó el inicio de la Gran Diáspora. Sin embargo, pequeños grupos de judíos permanecieron en la provincia que fue denominada “Palestina”, y sus descendientes habitaron en el propio país continuamente a través de generaciones hasta que los pioneros Sionistas comenzaron el retorno en masa en el s. XIX. por lo tanto, el reclamo judío de la Tierra de Israel está justificado no sólo en base a la antigua Promesa Bíblica, sino también por una presencia permanente de judíos como la única comunidad étnica autóctona existente en la Tierra Santa. A través de los siglos y bajo diferentes dominaciones, los judíos “palestinos” nunca se sometieron a la asimilación sino que conservaron su identidad espiritual y cultural, así como las relaciones con otras comunidades judías en el Medio Oriente. El continuo flujo de judíos Mizrajim(orientales) y Sefaradim (mediterráneos, españoles) hacia la Tierra Santa contribuyó a mantener la existencia de la población judía en el área. Ésta presencia judía permanente en la impropiamente llamada Palestina precede de muchos siglos a la llegada del primer conquistador árabe.
Aún cuando Jerusalén fue declarada prohibida para los judíos en diferentes periodos (desde que los romanos prohibieron a todos los judíos entrar en la Ciudad), muchos de ellos se establecieron en las inmediatas proximidades y en otros poblados y aldeas de la Tierra Santa. Una comunidad judía se estableció en el Monte Sión. El dominio romano y luego bizantino fueron opresivos; a los judíos les fue prohibido hacer oraciones en el Kotel, donde estuvo el Santo Templo. Los persas sasánidas tomaron el control sobre Jerusalén en el 614 aliados con los judíos locales, pero cinco años mas tarde la Ciudad cayó nuevamente bajo control bizantino, aunque efímeramente porque en el 638 Jerusalén fue capturada por el califa Omar. Ésa fue la primera vez que un líder árabe puso el pie en la Ciudad Santa, habitada por pueblos no-árabes (judíos, asirios, armenios, griegos y otras comunidades cristianas). Después de siglos de opresión romano-bizantina, los judíos dieron la bienvenida a los conquistadores árabes con la esperanza que sus condiciones mejorasen. los árabes encontraron una fuerte identidad judía en Jerusalén y alrededores; los judíos vivían en todo distrito del país y en ambos lados del Jordán. ¡De hecho, los “palestinos” que habitaban históricamente en la Tierra Santa no eran otros que los mismos judíos! Ciudades como Ramallah, Jericó y Gaza eran enteramente judías en aquél tiempo. Los árabes, no teniendo ningún nombre en la propia lengua para denominar ésta región, adoptaron el nombre latino “Palæstina”, que tradujeron al árabe como “Falastin”.
Los primeros inmigrantes árabes que se establecieron en la impropiamente llamada Palestina -o, según la moderna concepción de la ONU, los primeros “refugiados palestinos”- eran judíos árabes, es decir nabateos que habían adoptado el judaísmo. Antes del islam, centros prósperos como Khaybar y Yathrib (re-denominada Medina) eran ciudades judío-nabateas. Cuando había carestía en el país, la gente se dirigía a Khaybar; los judíos siempre tenían frutos, y sus campos producían y eran irrigados con abundancia de agua. Cuando las hordas musulmanas conquistaron la Península Arábiga, toda esa riqueza fue reducida a ruinas; los musulmanes perpetraron masacres contra los judíos y los reemplazaron con masas de fellahin ignorantes sometidos a la nueva religión. Los sobrevivientes debieron escapar y refugiarse en la Tierra Santa, principalmente en Jericó y Dera’a, a ambos lados del Jordán.
Los califas árabes (omeyas, abasidas y fatimidas) controlaron la Tierra Santa hasta el 1071, cuando Jerusalén fue capturada por los turcos selyúcidas, y después de ése momento, nunca mas cayó bajo dominación árabe. Durante todo ése periodo, los árabes no establecieron ninguna estructura social permanente, sino se limitaron a gobernar sobre los habitantes nativos no-árabes, cristianos y judíos. ¡Todo observador honesto notará que los árabes dominaron la Tierra Santa tres siglos menos que cuanto dominaron España!
En el 1099, los cruzados europeos conquistaron la impropiamente llamada Palestina y establecieron un reino que fue políticamente independiente, pero nunca desarrollaron una identidad nacional; era sólo una guarnición militar de la Europa “cristiana”. Los cruzados eran perversos y trataron por todos los medios de eliminar toda expresión de la cultura judía, pero todos sus esfuerzos terminaron sin éxito. En el 1187, los judíos participaron activamente conSalah-ud-Din Al’Ayyub (Saladino) contra los cruzados en la conquista de Jerusalén. Saladino, que fue el más grande conquistador musulmán, no era árabe sino un kurdo. Los cruzados tomaron Jerusalén nuevamente desde 1229 hasta 1244, cuando la Ciudad fue capturada por los jwarezmios. Siguió un periodo de caos y de invasiones mongolas hasta el 1291, cuando los mamelucos completaron la conquista de casi todo el Medio Oriente y pusieron su capital en El Cairo, Egipto. los mamelucos eran originalmente mercenarios del Asia Central y del Cáucaso empleados por los califas árabes; una mezcolanza de pueblos cuyo contingente principal era compuesto por kumanos, una tribu turca conocida también como kipchak, relacionada con los selyúcidas, kimaks y otros grupos. Se caracterizaban por su comportamiento ambiguo, porque los mercenarios kumanos frecuentemente servían ejércitos enemigos contemporáneamente. Los soldados mamelucos aprovecharon del momento propicio para tomar el poder para sí mismos, y aún cuando fueron despojados de su dominio, siguieron siendo empleados como guerreros por los sultanes otomanos y últimamente por Napoleón Bonaparte.
En el 1517, Jerusalén y toda la Tierra Santa fue conquistada por los turcos otomanos y permanecieron bajo éste dominio por cuatro siglos, hasta el 1917, cuando los británicos capturaron Jerusalén y establecieron el “Mandato de Palestina”. Fue el fin del Imperio Otomano, que hasta entonces poseía todos los que ahora son países árabes. ¡De hecho, desde la caída del califato abasida en el 945, no existió ninguna entidad política árabe en el Medio Oriente por un milenio!
A inicios del siglo XX, la población de Judea y Samaria –impropiamente llamada “Cisjordania”– contaba con menos de 100.000 habitantes, de los cuales la mayoría eran judíos. Gaza no tenía más de 80.000 habitantes “nativos” en el 1951, a la conclusión de la Guerra de Independencia de Israel contra todo el mundo árabe. Gaza fue ocupada por los árabes: ¿Cómo es posible que en sólo 50 años haya crecido de 80.000 a más de un millón de personas? ¿Son todos esos árabes de Gaza tan hábiles para procrearse en manera sobrenatural? La inmigración masiva es la única explicación plausible para tal crecimiento demográfico. La ocupación árabe entre el 1948 y el 1967 constituyó una gran oportunidad para los líderes árabes para promover la inmigración masiva de “palestinos” (una mezcolanza de inmigrantes árabes) en Judea, Samaria y Gaza de todo país árabe, principalmente de Egipto, Siria, Líbano, Irak y Jordania. De hecho, desde 1950 hasta la Guerra de los Seis Días, bajo dominio jordano, fueron fundados más de 250 asentamientos árabes en Judea y Samaria. La reciente construcción de las casas árabes resulta demasiado evidente en base a los materiales usados para construirlas: cemento armado y bloques. El gobierno israelí admite haber permitido a mas de 240.000 trabajadores entrar en Judea y Samaria a través de la frontera con Jordania desde la Conferencia de Oslo ‒ sólo para permitir que se establecieran  en esos territorios como colonos árabes. El número real es probablemente mayor. Si cientos de miles de trabajadores inmigrantes del Medio Oriente están llegando a Judea, Samaria y Gaza, ¿por qué se requiere a Israel para darles trabajo? La realidad es la contraria, Israel, está ayudando económicamente ésta gente que rehúsa aceptar la ciudadanía israelí o jordana; Israel está sólo atrayendo más inmigrantes. Arabia Saudita en un solo año expulsó más de 1.000.000 de inmigrantes sin ciudadanía. Basta que alguno piense que todos ellos son “palestinos”, considerando la definición de “palestino” según las Naciones Unidas: todos los árabes que han pasado ¡DOS AÑOS! en “Palestina” antes del 1948, y sus descendientes con o sin alguna prueba o documento. Ésta definición fue específicamente designada para incluir colonos inmigrantes árabes (¡no colonos judíos!).
La perfidia británica
La restauración de la Tierra desolada y desierta inició en la última mitad del s. XIX con la llegada de los primeros pioneros judíos. Su trabajo creó nuevas y mejores condiciones y oportunidades, que a su vez atrajeron inmigrantes de muchas partes del Medio Oriente, principalmente árabes pero también circasianos, kurdos y otros. La Declaración Balfour de 1917, confirmada por la Liga de Naciones, encargó al gobierno británico (que tomó el control de la Tierra Santa después de haber derrotado a los turcos otomanos) al principio que “el gobierno de Su Majestad ve con favor el establecimiento en Palestina de la Patria Nacional Judía, y usará sus mejores esfuerzos para facilitar el logro de tal objetivo”. Fue especificado que éste área estaría abierta para “asentamiento de un Hogar judío” y que los derechos de los habitantes ya residentes en el país serían preservados y protegidos. El “Mandato de Palestina” como fue denominada la tierra ocupada por los británicos originalmente incluía todo lo que es hoy Jordania, así como todo Israel, y los impropiamente llamados “territorios” entre ambos. En realidad, el río Jordán y el Mar Muerto son el único“territorio” entre Israel y el Reino Hachemita.
Sin embargo, los intereses políticos y económicos de la Gran Bretaña en Arabia se transformaron rápidamente en una vergonzosa política antijudía. El gobierno británico progresivamente limitó la inmigración judía. En 1939 la admisión de judíos para entrar en la Tierra Santa se dio por terminada. En el momento que los judíos de Europa tenían la mayor necesidad de refugio, los británicos les negaron llegar a la Tierra que era la única esperanza de liberación de las atrocidades de la Shoah. ¡Sí, el gobierno británico no es menos culpable que la Alemania nazi por la Shoah! Contemporáneamente, los británicos permitieron e incluso fomentaron la inmigración masiva e ilegal en las tierras al oeste del río Jordán desde los países árabes. Sucesivamente, todas las tierras del Mandato de Palestina al este del río Jordán fueron entregadas a los árabes y se creó el estado títere de “Transjordania”, nombre que luego fue cambiado por “Jordania” después que los árabes ocuparon el lado occidental en 1948. No existía ningún nombre árabe tradicional o histórico para ésta tierra, entonces fue llamada en base al río que marcaba la frontera occidental (que luego fue incluido, hasta junio del 1967). Con éste acto político, que violó las condiciones de la Declaración Balfour y el Mandato, los británicos robaron mas del 75 % de la Patria Nacional Judía. A ningún judío le  fue jamás permitido residir en la parte oriental del río Jordán. Quedaba entonces menos del 25 % del Mandato de Palestina, y aún de éste remanente, los británicos violaron los requisitos establecidos por Balfour y el Mandato para la creación de la “Patria Nacional Judía” y del “asentamiento judío”. Progresivamente restringieron el área donde los judíos podían comprar tierras, vivir, edificar, cultivar o trabajar. Después de la Guerra de los Seis Días en 1967, Israel pudo finalmente establecerse en las tierras que habían sido prohibidas a los judíos por los británicos. Los gobiernos británicos sucesivos regularmente condenaron los asentamientos judíos como “ilegales”. ¡De hecho, fueron los británicos que actuaron ilegalmente prohibiendo el acceso a los judíos a la Patria Nacional Judía! Para concluir vergonzosamente, cuando se llevó a cabo la votación en la ONU para la creación del Estado de Israel el 29 de noviembre de 1947, el Reino Unido SE ABSTUVO. Israel fue reconocido por la URSS, los países comunistas, los EE.UU. y Filipinas. Cuando los británicos debieron irse de la Tierra Santa, dejaron sus armas en manos de los árabes ‒mientras que prohibieron a los judíos poseer armas, las cuales tuvieron que obtenerse clandestinamente para poderse defender de los inminentes ataques de los árabes, en los cuales los británicos resultarían “desligados” y libres de toda responsabilidad…
Fuenteyaakovbcn.blogspot.com.es
marzo 11, 2016

‘Mocro war’: la guerra entre bandas marroquíes que conmociona a Ámsterdam

por goal

Los holandeses despiertan con otro crimen de las mafias marroquíes de Ámsterdam. Una guerra entre bandas organizadas que parece haberla convertido en una ciudad sin ley.

Un grupo de personas espera un transporte en la oscuridad, en Ámstedam

Un grupo de personas espera un transporte en la oscuridad, en Ámstedam

Una cabeza cortada frente a una cafetería de una concurrida calle de Ámsterdam, simulando el modus operandi de los cárteles de la droga en México, es el último golpe de las mafias marroquíes de Ámsterdam. “Es un asesinato bárbaro y criminal, sin precedentes en Holanda”, afirma a El Confidencial el exoficial de la Policía holandesa y ahora diputado holandés, Ahmed Marcouch.

AUTOR: IMANE RACHIDI. LA HAYA

Los holandeses despertaron este miércoles con un nuevo crimen de las mafias marroquíes de Ámsterdam, cuyos delitos son conocidos como “Mocro war”: la guerra entre bandas organizadas, enemigas entre sí, en la capital de los Países Bajos, dando la sensación de estar deambulando -afirma Marcouch-en medio de una ciudad sin ley.

Una fuente de la Policía holandesa informó a este diario que ayer localizaron dentro de un vehículo en llamas el cuerpo sin vida sin cabeza de Nabil Amzieb, un joven de 23 años y de origen marroquí. El coche fue abandonado e incendiado por unos desconocidos en Mijehof, en el sudeste de la capital neerlandesa. La víctima, un viejo conocido de la policía holandesa, fue decapitada. La fuerte explosión, de causas aún sin esclarecer, tuvo lugar a las dos de la tarde, a plena luz del día y el vehículo, que estaba sin la placa de la matrícula, había sido robado el pasado 18 de febrero en la ciudad de Utrecht.

‘Está claro que obtienen estas ideas también de grupos como Daesh. Los jóvenes de estas mafias tienen entre 17 y 25 años. No es fácil matar a una persona y menos de una manera tan cruel’Un día después, la policía se encontró con la otra parte del mensaje: una cabeza sin cuerpo colocada esta madrugada en la puerta de una cafetería de cachimbas, Fayrouz, en una calle principal de Ámsterdam. El establecimiento, que fue cerrado este miércoles por una orden municipal, es un lugar de encuentro muy conocido de los criminales que campan a sus anchas por el país y que han participado, desde 2012, en una sangrienta batalla que se ha cobrado la vida de numerosos jóvenes en ataques violentos.

Y es que no es la primera vez que algo así ocurre en unas de las ciudades más concurridas por los turistas y donde las autoridades han hecho todo lo posible por enviar un mensaje de tranquilidad y control. Ámsterdam, en los últimos tres años, cuenta con un largo historial de crímenes: disparos en plena calle, asesinatos, sobornos, armas, secuestros y drogas. Muchos quedan sin esclarecer ni identificar al culpable, protegido por el miedo de vecinos y conocidos, que optan por no denunciar.

“Se han tomado muchas molestias y riesgos para colocar la cabeza en una calle concurrida a las 7 de la mañana, además, degollar a alguien no es la forma más fácil de matar. Querían que esto fuera un mensaje claro y deliberado”, analiza Marijn Schrijver, un investigador de los “Mocro Mafia”, y coautor de un libro sobre sus crímenes. En una conversación con este diario, Schrijver califica el asesinato de “muy impactante, jamás visto todavía en Ámsterdam” y recuerda que la ciudad ha visto crímenes horrendos como “el homicidio de una madre a disparos delante de sus hijos o a personas inocentes asesinadas a manos de sicarios por error, pero esto es un nuevo golpe, una nueva manera de actuar”.

La guerra “no ha hecho más que empezar”

Por su parte, Wouter Laumans, también experto neerlandés sobre estos grupos, advierte de que la guerra “no ha hecho más que empezar” e incluso señala que estos grupos “trabajan mano a mano” con organizaciones en el extranjero, como en España o en Marruecos, “de donde procede muchas de las drogas” por las que pelean. Para él, el hecho de que este crimen esté “tan trabajado” significa que están decididos a luchar: “sabemos quién eres, no tenemos miedo a nadie. Vamos a por ti y a por todos los que estén contigo”, interpreta, y añade que estas ideas “las han obtenido de los cárteles mexicanos” de la droga. Tras años investigando sobre las mafias marroquíes en los suburbios holandesas, no duda en señalar que lo ocurrido hoy es algo “impresionante” porque, se sabía que estos criminales “se inspiraban en películas y series de televisión, pero esto es nuevo, sin duda”, compara.

En esta cuestión, Marcouch, oficial de la policía entre Ámsterdam 1993 a 2003 y conocedor del mundo marroquí de los barrios más pobres de la ciudad, advierte de que la violencia de estos grupos “va cada vez a más” y no descarta una relación con el terrorismo yihadista como consecuencia de la violencia en los barrios donde son educados estos jóvenes. “Está claro que obtienen estas ideas también de grupos como Daesh. Los jóvenes de estas mafias tienen entre 17 y 25 años y están desorientados y metidos en una espiral de violencia. No es fácil matar a una persona y menos de una manera tan cruel. Si esto sigue así, tendremos aquí un criadero de yihadistas”, alerta a El Confidencial.
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Holandeses de una facción del grupo Pegida durante una marcha Ámsterdam

En la rueda de prensa hace un mes, el fiscal general Theo Hofstee, presentó las cifras de seguridad de 2015. “La guerra entre mafias es agua pasada”, sentenció, a la vez que celebró que el año pasado se redujeron notablemente los asesinatos entre grupos criminales y sus rivales. El último de ellos fue un intercambio de disparos por la pérdida de un cargamento de cocaína en el puerto de Amberes y en él murieron dos jóvenes marroquíes. En la misma línea se mantuvo el jefe de la Policía, Pieter jaap Albersberg, quien aseguró que los crímenes en Ámsterdam se redujeron un 58% y agregó que su equipo “ha logrado evitar muchos asesinatos”, a pesar de que, en un suburbio donde reside una mayoría turca, el año pasado fueron asesinadas tres personas, aunque el crimen no está relacionado con las mafias. No obstante, ninguno se esperaba que un crimen de este calibre fuera a tener lugar.

El exoficial de la Policía Marcouch, ahora diputado holandés, señaló la necesidad de contratar investigadores y detectives marroquíes y turcos si se quiere acabar con el problema. El obstáculo de la Policía holandesa es que “no tienen a nadie que hable el idioma de ese crimen para poder así identificar a los criminales”, dijo. El modus operandi de estas mafias no es muy difícil de describir, explica, “actúan a la luz del día, en barrios residenciales, y usando kalashnikov y pistolas, por ello se necesitan expertos que conozcan la cultura y el idioma, con el fin de acercarse al ámbito de las mafias y poder frenarlas”, aconseja a las autoridades de su país.

Actúan a la luz del día, en barrios residenciales, y usando kalashnikov y pistolas, por ello se necesitan expertos que conozcan la cultura y el idioma, con el fin de acercarse al ámbito de las mafiasEntre la casi veintena de asesinatos que tuvo lugar en 2014, impactaron los casos de Murad Garki, que murió de un disparo en la frente en la cafetería Riverside de la concurrida calle Rijnstraat de Ámsterdam; y también la joven Luana Luz Xavier, de 34 años, asesinada a tiros delante de sus hijos en Amstelveen. Según las investigaciones, ella era la novia de Nagib, el “Ziggy”, miembro de una conocida mafia.

Tras esa espiral de violencia en Ámsterdam y sus alrededores, la Policía puso en marcha un plan que incluía irrupciones repentinas en salones, cafeterías y otros lugares de reunión sospechosos de pertenecer o estar relacionados con las mafias. No obstante, el propio jefe de la Policía, Pim Jansonius, reconoció que eso “no detendrá los homicidios” de un día para otro.

Más de 150 detectives están ahora al mando de las investigaciones en la guerra de las mafias, aunque son conscientes, como dijo Hofstee, de que se trata de unas investigaciones muy difíciles. “Nadie en este conflicto colabora y en general hay muy pocas pruebas o evidencias técnicas: las pistas son destruidas, al igual que se queman los vehículos, tampoco encontramos las armas ni los cartuchos”, explicó en rueda de prensa. La única manera de resolver esta guerra es encontrando testigos que quieran cooperar con la justicia, pero también reconoce que “hay tantas personas involucradas en este conflicto que va a ser difícil encontrar a alguien que esté al tanto de los asesinatos o intentos de ejecución que hubo”.

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febrero 29, 2016

Alan Dershowitz: “Palestinos”, dejen de vivir a costa de la ONU y construyan su estado”. Vídeo VOSE.

por goal

Alan Dershowitz: “Palestinos” dejen de vivir a costa de la ONU y construyan su estado”. Vídeo VOSE.

Palestinos dejen de vivir a costa de la ONU

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El famoso abogado norteamericano coloca a una palestina ante un espejo histórico. Los palestinos se han caracterizado por su incansable deseo de destruir lo que hacen los judíos en vez de construir su propio estado.

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febrero 27, 2016

Prominente periodista saudita Al-Rashed, Europa debe educar a los refugiados sirios a fin de que eviten ser radicalizados por los residentes musulmanes extremistas

por goal

Prominente periodista saudita Al-Rashed, Europa debe educar a los refugiados sirios a fin de que eviten ser radicalizados por los residentes musulmanes extremistas

Abd Al-Rahman Al-Rashed

Abd Al-Rahman Al-Rashed (Alarabiya.net)

En un artículo el 17 de enero titulado “Educar a los Refugiados en Europa es tan Importante Como Alimentarlos”, el prominente periodista saudita Abd Al-Rahman Al-Rashed, ex editor del diario londinense Al-Sharq Al-Awsat y ex director de Al-Arabiya TV, aborda el tema de los refugiados sirios que llegan a Europa. Este sostiene que Europa y en particular Alemania, son capaces de absorber a los refugiados económicamente. Sin embargo dice, el verdadero reto es intelectual y social. Es decir, a los refugiados debe impedírsele ser víctimas de grupos extremistas dentro de las comunidades veteranas musulmanas de Europa que buscarán radicalizarlos.

Para prevenir este peligro dice Al-Rashed, es importante no sólo alimentar y alojar a los refugiados, sino fortalecerlos intelectualmente, para que se integren a la sociedad a través de la convivencia y el respeto mutuo y resistirse a la tentación del extremismo. También señala que estos valores no son ajenos a los refugiados, ya que son parte de su cultura musulmana del Medio Oriente que ha colapsado en las últimas tres décadas debido a la propagación del extremismo y la violencia.

Lo siguiente es una versión traducida al inglés y luego al español del artículo de Rashed publicado el 17 de enero en el portal en inglés de Al-Arabiya.[1]

Los extremistas musulmanes en Europa pueden convertir a los refugiados en opositores de la sociedad en la que viven

“Más de un millón de refugiados han arribado a Europa desde todos los rincones del mundo, quienes pueden caer presa fácil de los grupos extremistas. Estos grupos llegaron a Europa antes de la oleada de refugiados y disfrutan de una mayor libertad de expresión. Estos también están más comprometidos en actividades sociales. Los refugiados más recientes, por el contrario, se marcharon a Europa en busca de una nueva vida. Sin embargo, muchos de ellos pueden llegar a convertirse en blanco de los extremistas que buscan expandir su presencia. Estos tienen la intención de producir terroristas y difundir una ideología extremista que convierta a estos refugiados en oponentes de la propia sociedad en la que viven.

“Desde que los sirios comenzaron a huir de su devastado por la guerra país en grandes números, estos se dirigieron a Europa a través de Turquía. Esto marcó el comienzo de una nueva fase de la crisis, que probablemente continuará incluso si el conflicto sirio se resuelve. Un millón de refugiados, la mayoría de los cuales [son] sirios, no es una cifra mayor en un continente habitado por alrededor de 300 millones de personas. El número no es tampoco nada complicado para Alemania, el mayor país anfitrión de los refugiados, ya que su enorme economía puede sostenerlos. Pero el desafío que representan estos refugiados es más grande en los frentes intelectuales, sociales y de seguridad.

“Lo importante aquí es educarlos para que puedan integrarse fácilmente a la sociedad y hacer frente a los intentos de los extremistas de radicalizarlos.

“Existen serias amenazas que estos refugiados enfrentan quienes son víctimas de la repulsiva guerra que ha desplazado injustamente más de 10 millones de sirios y a unos cuantos millones de iraquíes. Los refugiados en Europa son vulnerables a la explotación y a ser utilizados en este juego que se está volviendo cada vez más complicado y peligroso. Existen poderes que luchan por ellos en Europa, tales como aquellos que se oponen a los refugiados, las partes que protestan por el desempleo y los grupos que apoyan a [los] regímenes sirio e iraní. Por supuesto, los más peligrosos son los extremistas y la gente que coopera con los grupos terroristas tales como el EIIS y el Frente Al-Nusra”.

Educar a los refugiados es tan importante como alimentarlos y albergarlos

“Será del interés de las autoridades alemanas y europeas en general el tratar preventivamente este problema al no dejar que estos refugiados sean víctimas de extremistas que influyen sobre ellos con el pretexto de ayudarlos humanitariamente. Estos refugiados deben estar intelectualmente preparados para vivir con dignidad y coexistir en la nueva sociedad que les ha acogido; una sociedad que respete sus derechos y creencias y espere lo mismo de los refugiados. Los gobiernos europeos y el pueblo están actualmente enfocados en ayudar a estos refugiados. A estos se le provee alimento y vivienda, mientras que sus documentos son procesados. Sin embargo, lo que es importante es educarlos para que se integren fácilmente a la sociedad y enfrenten los intentos de los extremistas e radicalizarlos.

“Los gobiernos no pueden hacer más que amenazar con expulsar a cualquiera a quien se le demuestre su participación en actividades extremistas, tal como se ha visto en Alemania. Este enfoque sólo se refiere a un pequeño porcentaje de 1 millón de refugiados. El mayor desafío es fortalecer intelectualmente a la mayoría de los intentos realizados por los extremistas con el propósito de convertir a los refugiados del estar agradecidos en extremistas llenos de odio que rechazan su nueva sociedad y chocan contra esta.

“Estoy seguro de que es posible difundir la cultura de convivencia y tolerancia, que puede derivarse de la cultura musulmana del Medio Oriente de los refugiados que ha colapsado en las últimas tres décadas debido a las ideologías extremistas de odio y las continuas guerras”. 

[1] English.Alarabiya.net 17 de enero, 2016.

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