Archive for ‘ARMENIOS’

junio 9, 2015

Cerdogán se ofendió con Brasil

por bajurtov

Turquía protesta contra Brasil por el reconocimiento del genocidio armenio

Día 09/06/2015

Ha llamado a consultas a su embajador en Brasilia tras la aprobación, la semana pasada, de una resolución en el Senado brasileño sobre las matanzas ocurridas en 1915 en el Imperio Otomano

Turquía protesta contra Brasil por el reconocimiento del genocidio armenio

Descendientes paticiparon el pasado abril en la canonización de las víctimas del genocidio armenio

Turquía ha llamado a consultas a su embajador en Brasilia como protesta por la aprobación, la semana pasada, de una resolución en el Senado brasileño reconociendo como genocidio las matanzas de armenios ocurridas en 1915 en el Imperio Otomano. «Vemos la decisión del Senado brasileño, que distorsiona la realidad y pasa por encima de la ley, como irresponsable, y la condenamos», declaró ayer el Ministerio de Exteriores turco en un comunicado.

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abril 27, 2015

Cientos de armenios e israelíes marcharon para conmemorar el centenario del genocidio armenio

por goal

VISAVIS

 

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Cientos de armenios y de israelíes tomaron por igual participación en eventos para conmemorar el 100 aniversario del genocidio armenio en Israel Viernes.

En Jerusalén, armenios se reunieron en su barrio de la ciudad vieja el 24 de abril para una ceremonia conmemorativa en la que el jefe de la iglesia armenia de Jerusalén tocó las campanas en la iglesia de St. James 100 veces, simbólicas del centenario de la masacre. Israel no reconoce formalmente el genocidio diplomáticamente, ni es el acontecimiento histórico se enseña en las escuelas israelíes. Turquía, uno de los pocos “amigos pacíficos de Israel en la región”, niega con vehemencia que las muertes eran parte de un “genocidio”. A pesar de que reconoce que muchos cristianos fueron asesinados por los turcos otomanos durante la Primera Guerra Mundial, se insiste en que las muertes eran parte de la guerra, y no un carácter sistemático. Los Armenios son una de las comunidades étnicas más antiguas de Israel, su gran mayoría armenios cristianos ortodoxos. En 1915, cerca de 1,5 millones de armenios que residen en la zona de la actual Turquía fueron asesinados sistemáticamente por los otomanos. Los que escaparon huyeron a las regiones circundantes, muchos viajan a Canaan.

Ellos sabían que Canaan era ya un lugar hospitalario para los armenios, muchos ya vivían allí, llegaron a Jerusalén antes del genocidio, cientos de años atrás con los cruzados, ya en el primer siglo. Mientras el aniversario de las masacres  en el  centenario, se llevaron a cabo diversas ceremonias y protestas tanto en Jerusalén y Tel Aviv, en conmemoración y pidiendo el reconocimiento internacional del genocidio. “Como pueblo judío, que pasaron por el Holocausto y saben lo que es la negación del Holocausto y luchan hasta este día, tenemos el imperativo moral de mostrar sensibilidad a las tragedias de otras naciones y no negar que el genocidio tuvo lugar en el pasado y sigue sucede en la actualidad. “Meretz presidenta Zehava Gal-On, dijo al hablar en la ceremonia de conmemoración en el barrio armenio. “Tenemos que entender las consecuencias de ignorar [otros genocidios] y reconocer el sufrimiento … justo cuando el Papa y el Parlamento Europeo hicieron mediante el reconocimiento del Genocidio Armenio”.

Armenios israelíes también realizaron protestas frente a la embajada turca en Jerusalén el viernes, exigiendo que Ankara reconozca los 1.915 asesinatos en masa como genocidio. Protestas similares tuvieron lugar en frente de la embajada turca en Tel Aviv el mismo día. El Parlamento Europeo, Francia, Alemania, y sobre todo, el Vaticano, han reconocido todos los eventos como un genocidio. Armenia y Turquía firmaron acuerdos en 2009 con el fin de crear las relaciones diplomáticas entre los dos países, abrir la frontera terrestre, y es de esperar un puente hostilidades restantes de la Primera Guerra Mundial. Pero, debido al estancamiento y la acusación de juego sucio, el presidente armenio Serz Sarkyan retiró los acuerdos de paz en febrero. Una gran vigilia conmemorativa también se celebró en Yerevan, Armenia, que fue sede de los representantes de más de 60 países.

Dos miembros de la Knesset israelí, Anat Berko (Likud) y Najman Shai (Unión Sionista ), ambos asistieron al evento en Ereván para mostrar su solidaridad israelí con el pueblo armenio. Durante la ceremonia, se mostró imágenes de ambos del genocidio armenio y la Holocausto, probablemente como medio de comparación. “Ha llegado el momento de reconocer el Genocidio Armenio. Esa es nuestra obligación básica “, dijo Shai después del evento.

Fuente: Jerusalen Post

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abril 24, 2015

‘La sociedad turca sufre amnesia colectiva’

por goal

elmundo

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Elif Shafak nació en Estrasburgo por avatares de la vida de sus padres turcos, vivió de niña en Madrid con su madre diplomática y ahora reside sobre todo en Londres y algo menos en Estambul.

  • Ex pareja del Premio Nobel Orhan Pamuk, la autora turca regresa a la historia de su tierra en ‘El arquitecto del universo’ (Lumen), una novela en la que desvela el pasado multicultural y tolerante de un país que, según ella, vive hoy preso de la autocensura, la discriminación de la mujer y el peso de la religión como fuerza limitadora de la libertad.

P. UNAMUNO Estambul

Su territorio literario fundamental es, sin embargo, la capital turca y del Imperio Otomano, que es escenario también de su última novela, ‘El arquitecto del universo’, publicada por la editorial Lumen. Shafak es menos conocida en el extranjero que el premio Nobel Orhan Pamuk, quien fue su pareja, pero en las calles de Estambul que hemos recorrido junto a ella todo el mundo sabe de ella y de sus libros. Otros estamentos del país no la ven con tan buenos ojos. En su día se celebró un proceso judicial contra su novela‘La bastarda de Estambul’, de 2006, en el que su abogado se vio en la necesidad “surrealista” de defender a unos personajes de ficción, y hace unos meses se ha publicado en la prensa local que ella forma parte, con Pamuk, de un ‘lobby’ internacional pagado por la Unión Europea para desacreditar a gobiernos no afines a sus intereses.

Si algo no agrada a esas instancias políticas es que Elif Shafak ha dedicado toda su carrera literaria a dar voz a todos los personajes silenciados o “suprimidos de la historia oficial turca”, a contar la historia del Imperio Otomano desde el punto de vista de las minorías. ‘El arquitecto del universo’ trata de Mimar Sinan, artífice de las más grandiosas mezquitas de Estambul y rehabilitador de Santa Sofía, pero el libro está poblado de olvidados: mujeres, por supuesto, algunas de ellas que deben vestirse de hombres como en nuestra literatura del Siglo de Oro; gitanos como el sagaz Balaban y animales como el elefante Sota, de cuyo cuidado es responsable Jahan, que es además aprendiz del gran arquitecto y narrador de la acción.

La escritora ilumina aspectos del pasado otomano que no interesa recordar. Que Sinan fue cristiano hasta los 21 años, por ejemplo, y estaba menos interesado en dejar pequeña la cúpula de Santa Sofía (antigua iglesia bizantina), como pretendía el sultán, que en demostrar que se trataba de “una representación de que bajo la bóveda celeste hay lugar tanto para musulmanes como para cristianos, judíos o zoroastristas”.

Sinan no sólo era un arquitecto de un talento inconmensurable sino el auténtico “planificador de una ciudad a la que respetaba” y en la que había que construir teniendo en cuenta el riesgo de terremotos. “Si viera hoy Estambul, se echaría a llorar”, afirma Shafak, del mismo modo que no podría entender que un país “multiétnico, multilingüe y multicultural” haya perdido semejante riqueza y adopte una religiosidad tan diferente de la suya, reposada y tolerante. Con todo, la autora prefiere mantener la esperanza: “En la calle la gente habla y se cuestiona cosas. La maquinaria política en Turquía es sumamente agresiva y masculinista, autoritaria. Tengo esperanza en las personas, pero no en el sistema”.

La elección de un elefante como hilo conductor del libro no es accidental. Sota, un regalo llegado del Indostán para el sultán Suleimán el Magnífico, simboliza “la sabiduría, la posibilidad de mantener el equilibrio en una sociedad turbulenta y, por supuesto, la memoria en una sociedad como la turca aquejada de amnesia colectiva“, deja caer Shafak con la franqueza serena de sus gigantescos ojos verdes de göçmen.

‘El arquitecto del universo’ fantasea con otro hecho aparcado en los márgenes del relato oficial. “Los constructores otomanos y los europeos se conocían y sabían de sus respectivos trabajos, existía un intercambio intelectual más allá de la religión y la nacionalidad. Leonardo y Miguel Ángel pudieron haber venido a Estambul pero no lo hicieron; sin embargo, hay constancia de que arquitectos otomanos visitaron Italia, y hubiera sido fantástico que fueran los aprendices de Sinan”.

Elif Shafak, experta en relaciones internacionales y ciencias políticas, ha impartido clases en diversas universidades y acude a multitud de foros mundiales relacionados particularmente con los derechos de la mujer. Es muy crítica con la política del Gobierno turco en esta materia, en especial con algunas declaraciones que no contribuyen en absoluto a detener la rampante violencia doméstica y el feminicidio, así como con su injerencia en asuntos particulares de cada familia.

“Hay que tener tres hijos, o mejor cinco, porque queremos ser una nación más grande. Les dicen a las mujeres cómo deben vestirse, que no deben reírse en público. En esto, como en la falta de separación de poderes o de una verdadera libertad de prensa, Turquía va hacia atrás. La diversidad de medios de comunicación se ha reducido drásticamente en los últimos 10 años. Existe mucha autocensura porque todo escritor o periodista sabe que aquí las palabras pueden meterte en problemas. Y, claro, no hablamos de ella porque da mucha vergüenza”.

En cuanto a la oposición, a cuyo principal grupo (el CHP, Partido Republicano del Pueblo) ella misma apoyó en su momento, considera que es “débil y no ha podido presentar una alternativa” al Ejecutivo del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP). Cree que el movimiento político kurdo “propone mayores cambios que los partidos turcos” y se interesa para su agrado por cuestiones como la igualdad de hombres y mujeres.

Shafak descree de las religiones organizadas, que en su opinión sólo dividen, pero siente gran interés por la espiritualidad y la creencia. Para ella existe un misticismo común a todas las religiones. “Santa Teresa no difiere de Isaac Luria, pero esto es algo de lo que tampoco se puede hablar en Turquía…”.

El ideal religioso de Elif Shafak es el de Rabia al-Adawiyya, la mística sufí que corría por las calles de Basra con una botella de agua en una mano y una antorcha en la otra. Decía: “Con el agua voy a apagar los fuegos del infierno y con la antorcha voy a quemar el cielo, para que no haya cielo ni infierno sino sólo el amor de Dios”.PNG_zps1ed15660Zorrete_zpsa7d818fb

 

abril 12, 2015

Se conmemora el centenario del genocidio armenio a manos del imperio Otomano.

por Edwin2295
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Los respetos de Khloe Kardashians en el monumento dedicado al Genocidio Armenio de 1915, el primer genocidio del siglo 20 por parte del Imperio Otomano, un genocidio de 1,5 millones de cristianos por parte de los musulmanes que los turcos y Barack Hussein Obama aún se niegan a reconocer.

Reino Unido Daily Mail   ‘No hemos olvidado nuestras raíces’: Somber Kim y Khloe ponen tulipanes rojos en el monumento conmemorativo de las 1,5 millones de víctimas del genocidio armenio de 1915 durante la gira de ocho días en su patria.

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Los antepasados ​​armenios están en el lado de su padre, su familia emigró a los Estados Unidos desde un área que ahora se encuentra en Turquía. Durante su viaje de ocho días, Kim y su equipo de filmación visitarán la Memoria del Genocidio de Ereván y los Archivos Nacionales de Armenia para ver los documentos sobre sus antepasados.

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El 100 aniversario de los asesinatos en masa en la Primera Guerra Mundial que se conmemorará en Armenia el 24 de abril es un evento importante para los armenios, ya que en el período previo al centenario han estado haciendo campaña para un mayor reconocimiento de que la masacre constituía un genocidio.

Turquía, que ha negado por mucho tiempo que las muertes constituyeron un genocidio, insistió en que la cifra ha sido inflada y que los muertos eran víctimas de la guerra civil y los disturbios. Varios países europeos reconocen las masacres como tal, aunque Italia y Estados Unidos, por ejemplo, han evitado usar el término dado oficialmente, dada la importancia que le dan a Turquía como aliado.

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Pero nunca lo ha hecho.

Pero nunca lo ha hecho.

Los Armenios dicen que hasta 1,5 millones de sus parientes fueron asesinados entre 1915 y 1917 cuando el Imperio Otomano se caía a pedazos y desde entonces han tratado de ganar el reconocimiento internacional y de intentar que se reconozca que las masacres fueron un genocidio.

Turquía rechaza las alegaciones, argumentando que entre 300.000 y 500.000 armenios y otros tantos turcos murieron en la lucha civil cuando los armenios se levantaron contra sus gobernantes otomanos y se alinearon con la invasión de las tropas rusas.

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La muerte de 1,5 millones de armenios por parte de los turcos otomanos durante la Primera Guerra Mundial sigue siendo uno de los eventos más sangrientos y más polémicos del siglo 20, y ha sido llamado el primer genocidio moderno. Escalofriante, Adolf Hitler utilizó el episodio para justificar el asesinato nazi de seis millones de Judios, diciendo en 1939: “¿Quién, después de todo, habla hoy de la aniquilación de los armenios?”

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Al igual que Hitler quería un mundo dominado por los nazis que su Judenrein se viera limpiado de sus Judios, en 1914 el Imperio Otomano quería construir un imperio musulmán que se extendería desde Estambul a Manchuria. Armenia, una antigua civilización cristiana extendiéndose desde el extremo oriental del Mar Negro, se puso de pie en su camino.

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A la vuelta del siglo 20, había dos millones de armenios cristianos que vivían en el Imperio Otomano. Ya, 200.000 habían muerto en una serie de pogromos, la mayoría de ellos brutalmente entre 1894 y 1896. En noviembre de 1914, el Imperio otomano entró en la Primera Guerra Mundial contra los aliados y lanzó una campaña militar desastrosa contra las fuerzas rusas en el Cáucaso. Se culpó de la derrota a los armenios, alegando que habían actuado en connivencia con los rusos.

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Un prominente escritor turco en el momento describió la guerra como “el día tan esperado” cuando los turcos llevaron a cabo una  ‘venganza, con los horrores mas salvajes que aún no se habían registrado en la historia’.

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A través de los últimos meses de 1914, el gobierno otomano armó un número de unidades de una Organización Especial ‘, pandillas armadas que consistían en miles de convictos liberados de la prisión específicamente para este fin.

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Estos escuadrones de la muerte de asesinos y ladrones fueron reunidos para perpetrar los crímenes más grandes en el genocidio. Ellos fueron los primeros burocratas estatales en implementar asesinatos en masa para fines de exterminio. Un comandante del ejército los describió en su momento como los “carniceros de la especie humana.

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Algunos murieron a causa de la tortura bajo custodia, mientras que muchos fueron ejecutados en lugares públicos. El poeta de la resistencia, Daniel Varoujan, fue encontrado destripado, con los ojos arrancados. A un profesor universitario se le obligó a ver a sus colegas que tenían sus manos y pies cortados, antes de ser cegado. Con el tiempo perdió su mente, fue desencadenado y deambulaba desnudo por las calles.

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Hubo informes de crucifixiones, en la que los turcos atormentaban a sus víctimas: “¡Ahora que tu Cristo venga y te ayude! ‘ Así comenzó una campaña cuidadosamente orquestada para erradicar a los armenios. A lo largo de este período, los líderes otomanos iban engañado al mundo, orquestando la masacre utilizando las palabras por medio de códigos en los telegramas oficiales.

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En posteriores crímenes de guerra, varios oficiales militares declararon que la palabra ‘deportación’ se utilizaba para dar a entender el significado “masacre” o “aniquilación”. Entre mayo y agosto del 1915, la población armenia de las provincias orientales fue deportada y asesinada en masa.

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En las zonas urbanas, se utilizó un pregonero para entregar la orden de deportación, y toda la población masculina sería tomada fuera de los límites de la ciudad y se les mató, ‘sacrificados como ovejas’. Las mujeres y los niños entonces serían ejecutados, deportados a campos de concentración o simplemente resultaron deambulando en los desiertos y se les dejó morir de hambre. 

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Esqueletos andantes rogaron por la comida, y las mujeres arrojaban a sus bebés en los lagos en lugar de entregarlos a los turcos. Hubo saqueos en masa y pillaje de bienes armenios. Se ha informado de que los civiles quemaron los cuerpos para encontrar las monedas de oro que los armenios ingierían para su custodia.

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Los cuentos de atrocidad abundan. Los historiadores señalan que los escuadrones de la muerte desvanecieron a muchos infantes con rocas delante de sus madres. En el horrible campamento de Ras-ul-Ain cerca de Urfa, dos ingenieros de ferrocarriles alemanes dijeron haber visto de trescientas a cuatrocientas mujeres llegando en un día, completamente desnudas. Un testigo contó que el sargento Nuri, el supervisor del campamento, se jactaba de haber violado a los niños.

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En las regiones desérticas, los turcos establecieron cámaras de gas primitivas, metiendo a los armenios en cuevas y los asfixiaron con los incendios de las malezas. En todas partes, había cadáveres armenios: en los lagos y ríos, en cisternas, en desiertos vacíos y pozos del pueblo. Los viajeros informaron que el hedor de la muerte impregnaba el landscape.d. ‘

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Para 1917, el “problema” armenio, como fue descrito por los líderes otomanos, había sido minuciosamente ‘resuelto’. Familias musulmanas fueron traídas para ocupar las aldeas vacías dejadas por los armenios.

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Incluso después de la guerra, los ministros otomanos no estaban arrepentidos. En 1920, alabaron a los responsables del genocidio, diciendo: ‘Estas cosas sucedieron para asegurar el futuro de nuestra patria, que sabemos es mayor y más santa que incluso nuestras propias vidas. “

Mira este video sobre el genocidio armenio:

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