Bat Ye’or *
* Bat Ye’or es la autora de El dhimmi: Judíos y los cristianos bajo el Islam(1985/2003), La decadencia de la cristiandad oriental bajo el Islam. Desde la Yihad a la dhimmitud (1996/2002), el Islam y la dhimmitud. Donde las civilizaciones chocan , Fairleigh Dickinson University Press, 2002/2003). Este artículo es una traducción al Inglés de “Diálogo Euro-Árabe Le et la naissance d’Eurabia” en elObservatorio del Monde Juifn, Boletín ° 5.4, diciembre de 2002, pp.44-55, (78 avenue des Champs Elysées, 75008 París).
Ye’or Bat, Que en hebreo significa hija del Nilo, es el pseudónimo de la escritora judía Giselle Littman, Nacida en Egipto y de Nacionalidad Británica.
Necesidad de una patria para el pueblo palestino.
52. Se mantiene la firme opinión de los nueve países que todos estos elementos constituyen un todo indivisible.
55. Hay que recordar aquí que los nueve países que han manifestado públicamente su preocupación por las medidas ilegales adoptadas recientemente por el Gobierno de Israel en los territorios ocupados …
56. Mirando hacia adelante a las negociaciones de paz, los nueve países reafirman la preocupación que han expresado en muchas ocasiones que las partes del conflicto deben abstenerse de hacer cualquier declaración o adoptar cualquier medida, administrativo, jurídico, militar o de otro, lo que constituiría un obstáculo para el proceso de paz.(15)
La segunda Conferencia Islámica, organizada por la recientemente creada Organización de la Conferencia Islámica (OCI) se celebró en Lahore el 24 de febrero de 1974 y su Declaración manifiesta claramente su política hacia Israel:
1. La causa árabe es la causa de todos los países que se oponen a la agresión y no va a sufrir el uso de la fuerza para ser recompensados por territorio o cualquier otro beneficio;
2. Soporte completo y eficaz se debe dar a los países árabes para recuperar, por todos los medios disponibles, todas las tierras de sus ocupados;
4. La restitución de todos los derechos nacionales de los pueblos palestinos [sic] en su tierra natal es la condición esencial y fundamental para la solución del problema del Oriente Medio y el establecimiento de una paz duradera sobre la base de la justicia;
7. Los esfuerzos constructivos realizados por las iglesias cristianas, de todo el mundo y en los países árabes, sobre todo en el Líbano, Egipto, Jordania y Siria para explicar la cuestión palestina a la opinión pública internacional y de las conferencias mundiales de religiosos y para solicitar su apoyo para la soberanía árabe sobre Jerusalén y otros lugares santos en Palestina Debe tenerse en cuenta;
8. Toda medida adoptada por Israel para cambiar el carácter de los territorios árabes ocupados y en particular de la Ciudad Santa de Jerusalén es una violación flagrante del derecho internacional y es incompatible con los sentimientos de los estados miembros de la Conferencia Islámica y del mundo islámico en general.(16)
Todo para los árabes: la demonización de Israel y la mordaza del racismo a todo aquél que se atreva a criticar al islám y su jihad.
Considerando que la UE no ofrece nada a Israel, únicamente verborrea que sólo puede tener sentido para las civilizaciones de la jihad («paz justa y duradera», «fronteras seguras y reconocidas»), que requiere de acciones concretas de Israel: 1) la cesión de territorios; 2) nuevo reparto de Jerusalén, 3) la creación de una segunda Palestina, otro estado árabe-musulman en el país de origen histórico judío islamizado por la jihad;4) la obligación de Israel de negociar con Arafat, (Declaración de Venecia, 1980), reconocido como un líder terrorista hasta el momento de los acuerdos de Oslo (1994) y se convierte de nuevo a la jihad durante el proceso que siguió, 5) la paz condicionada por un acuerdo global que incluya a Siria, y 6) la obligación de Israel a admitir su responsabilidad y resolver el problema de los países árabes de los refugiados de Palestina, a pesar de que esta tragedia fue provocada por su alianza con cinco ejércitos árabes, la invasión con el objetivo de destruir al naciente estado de Israel, y su posterior derrota.
La UE cumple con las exigencias de la Liga Árabe y reconoce a Arafat como su único representante. Por lo tanto, confiere respetabilidad y legitimidad al padrino del terrorismo internacional, el enemigo implacable del Estado de Israel, los cristianos libaneses, y uno de los símbolos modernos de la yihad contra los infieles.
La UE exigió que Israel vuelva a las fronteras del armisticio de 1949, fingiendo creer que esas fronteras eran viables. Su negativa a reconocer el derecho de Israel a su antigua capital, Jerusalén, implica una deslegitimación y la negación de la historia del pueblo judío a la que Europa, en virtud de sus orígenes cristianos sigue siendo un testigo por excelencia. La UE adoptó la obsesión patológica árabe que confiere una centralidad maligna en Israel, eclipsando a todos los eventos mundiales entre otros. En el nivel de Euro-Árabe de la política internacional, explicó, justificada y legitimada moralmente una patología del odio árabe, que impuso la destrucción de Israel como una prioridad absoluta y universal. Al conseguir en el mundo árabe-islámico la Jihad contra Israel, en virtud de las etiquetas tales como «la paz y la justicia para los palestinos», Europa estaba rechazando todos sus valores e incluso de la fundación de su civilización. Por lo tanto, abandonó a los cristianos en el Líbano a las masacres de los palestinos, y los cristianos del mundo islámico a las persecuciones bajo la dhimmitud. La liberación de Israel, una porción minúscula de las tierras colonizadas por los árabes en Asia, África y Europa por la guerra y la fuerza, provocó una paranoia que oculta los sufrimientos de millones de víctimas de la moderna guerra santa.
En el ámbito de la demografía europea, la política de la CEE de la inmigración alienta el deseo islámico de islamizar a Europa, y le proporciona bases muy sólidas. Las cifras reales de esta inmigración se ocultan a la opinión pública como si esto constituyese un secreto de estado. La exportación de la cultura de los inmigrantes a los países de acogida, un favor exorbitante y único en la historia de la inmigración, se integró en los acuerdos entre la Comunidad Económica Europea y la Liga Árabe como un derecho inalienable de los inmigrantes. Se creó un obstáculo para su integración, tanto más cuanto que los lazos con los países de emigración se alientan y apoyan en todo lo posible por los acuerdos culturales, políticos y económicos, y por la colaboración y el intercambio en la universidad y el ámbito internacional. Los agentes europeos de la EAD han utilizado el racismo para eliminar cualquier discusión sobre el fanatismo contra la inseguridad, la delincuencia y religiosas de ciertos sectores de la población, que en general se negaron a integrarse.
Las infraestructuras de EAD culturales han permitido la importación a Europa, el bagaje cultural tradicional de los prejuicios anti-cristianos y anti-judíos contra Occidente e Israel, concebidos por los pueblos y la civilización de la jihad. Fue en estos años que el tema de la yihad fue resucitado con el fin de fomentar el activismo terrorista.Los grupos de inmigrantes se convirtieron en los vehículos que la difunden en Europa, con la complicidad silenciosa de los académicos, los políticos y al conjunto del aparato cultural de la EAD. El descrédito de la cultura judeo-cristiana «infiel» se expresa en la afirmación de la superioridad de la civilización islámica de la que, por lo que, dijo, los sabios europeos habían elaborado con humildad la inspiración. Ni los centros de conocimiento esparcidos por América y Europa bizantina durante la Edad Media, ni en los siglos siguientes la creación de la imprenta, esencial para la difusión del conocimiento, ni los descubrimientos científicos de Europa y sus aplicaciones tecnológicas, ni la evolución de la innovación de su instituciones jurídicas y políticas, ni su riqueza artística y cultural pueden socavar el axioma de su inferioridad con respecto a los árabes, los creadores de la ciencia y las artes. Este absurdo, servilmente repetido por los ministros europeos, en realidad constituye un principio religioso del mundo árabe, que no reconoce la superioridad por parte de las civilizaciones infieles.El mismo término la civilización»judeo-cristiana» es rechazado por los fundamentalistas musulmanes (17) que sólo admiran una sola civilización, la civilización islámica, que abarca, a través de Abrahám – un profeta musulmán – Judíos y cristianos. Es por eso que tantos ministros ya no hablan de civilización judeo-cristiana, sino de la civilización de Abrahám. Por otra parte, el judaísmo e Israel polarizan tanto odio que se unieron a Europa con mucho gusto Abrahamism, que es la concepción musulmana de origen islámico del judaísmo y el cristianismo, este último no está conectado con el judaísmo, pero si con el Islam, la primera religión de la humanidad y anterior a los otros dos religiones monoteístas desde el punto de vista islámico. [Nota de Goal: Esto si que da risa y demuestra la mierda de catedráticos y en lo que han convertido nuestras universidades].
La ola de fanatismo árabe cultural y religiosa que asoló Europa se integró en la funcionalidad de la EAD. Así, la UE rechazó sus raíces judías y rechazó el cristianismo, porque nació de ellos. La ablación de la memoria histórica de Europa con el fin de injertar a que el concepto árabe-islámica de la historia hoy en día hace posible la difusión de una especie de negacionista y la culpa que induce a la pseudo-cultura, en el que la veneración por el mito de Andalucía sustituye el conocimiento de las devastadoras invasiones musulmanas. La obsecuencia de los círculos universitarios, sujetos a un poder político totalmente dominado por el materialismo económico, recuerda las peores épocas de la decadencia de la inteligencia. La censura del pensamiento, la supresión de la libertad intelectual, importado de los países musulmanes en el paquete de una cultura de odio hacia Israel, en la actualidad conduce a la exclusión y el boicot de académicos israelíes por sus colegas en Europa.
El antisemitismo árabe / anti-sionismo se volvió a implantar en Europa en el marco conceptual establecido por el Diálogo Euro-Árabe y su planificación de «un movimiento de opinión» para apoyar la política árabe anti-israelí. Directivas árabes, apoyadas por la Asociación Parlamentaria Euro-Árabe el poderoso lobby árabe / musulmán – se transmite a los más altos niveles políticos de la universidad, y las autoridades religiosas dedicada a la EAD, y se les dio aplicación práctica en los medios de comunicación, la televisión, la radio, la prensa , las universidades, los sindicatos de los trabajadores y una variedad de actividades políticas y culturales. Los temas principales de esta cultura Eurabia antisemita fueron tomados del mundo árabe, donde ya se había difundido desde 1950. Sus argumentos principales son: la negación del Holocausto, y la acusación de que los Judios son explotadores de la Shoah como un medio para chantajear a Europa para el beneficio de Israel, y 3) la deslegitimación del Estado judío, y la transferencia de la historia de Israel a los árabes palestinos, 5) El culto a la destrucción de Israel como una fuente de la redención del mundo; 6) boicot cultural a Israel y su aislamiento en la escena internacional – una política que vuelve a crear el estado del dhimmi en el Islam en el mundo Judio y en el cristianismo, y; 7) culpabilización de Europa para el resurgimiento de Israel; 8) Israel es una amenaza para la paz mundial, que interpretó correctamente los medios de que Israel se resiste a la política euro-árabe para eliminarla; 9) El antiamericanismo.
El que todo lo abarca Euro-Árabe de la simbiosis producida por el EAD llevado a la UE a tolerar a los terroristas palestinos en su propio territorio en la década de 1970, e incluso después para justificar y legitimar pasivamente su terror contra Israel, y más tarde a la financiación en realidad de la infraestructura terrorista de Palestina y la inculcación del odio en sus escuelas. Las mezquitas y su red de medios de comunicación son los agentes más activos de la moralización del terrorismo palestino.La oposición interna fue arrastrado por las presiones políticas y los fondos de los órganos religiosos que participan en la EAD.
Fue durante el período 2000-2002 que Eurabia ha borrado tal vez a Europa. En Eurabia la concepción islámica de la historia ha suplantado a la memoria de la institución de la jihad y la dhimmitud, que rige la relación de los musulmanes con los no musulmanes desde el siglo VII hasta la actualidad. La cultura de la Eurabia de hoy muestra una combinación de animosidad contra los judíos, anti-cristianos y anti-estadounidenses. Los políticos e intelectuales que lo han traído al mundo con fórceps han negado la ola de difamación y ataques contra los Judios en Europa, una ola que ellos mismos han hecho posible y han irresponsablemente agitado por treinta años.Descuidan la realidad del antisemitismo en la misma forma en que han dejado de lado los ataques a los derechos fundamentales de los ciudadanos europeos, lo que permite generar corrientes ideológicas, la delincuencia y el terrorismo que se establezcan con impunidad en sus países. El silencio y la negligencia de las autoridades francesas en la cara de la ola de agresión antisemita en el período 2000-2002 es sólo la punta del iceberg de una política global. En todo el territorio de Eurabia cubiertos por los acuerdos de EAD, la misma uniformidad de pensamiento se encuentra – los mismos tabúes y la censura en las universidades y en el aparato de información, la misma histórica y política contra-verdades construidas en un dogma, las mismas tácticas de los editores y las librerías, que distribuyen la misma demonología de los Judíos y de Israel, la misma atribución de culpa a los Judíos y los cristianos en relación con el mundo árabe-islámico. Cuando las generaciones futuras se reflejen en el asombro en la génesis de Eurabia, se darán cuenta que esta mutación de Europa cultura socio-política fue impulsada por el propio interés económico, la codicia financiera, la judeofóbia el antisionismo y el antiamericanismo. La EAD, que unía a la economía europea a una estrategia política árabe, la planificación de la destrucción de Israel, fue el caballo de Troya de que la deriva europea hacia la esfera árabe-islámica de influencia. Los aprendices de brujo han abierto el camino a un futuro inquietante.
NOTAS: 1. Saleh A. Al-Mani, El Diálogo Euro-Árabe. Un estudio en la diplomacia asociativa, ed. Salah Al-Shaikhly, Frances Pinter (Editores), Londres, 1983, p.48. Véase también Jacques Bourrinet (ed.), Diálogo Euro-Árabe Le Económica, París 1979.
2. Documents d’Actualité Internationale, Ministère des Affaires étrangères, París (en adelante, (DAI), 1974, n ° l, pp.2-3.
3. Véase Al-Mani, pp 70-73, 111; Bourrinet, p. 4. El análisis de la fórmula de la EAD, John Waterbury, escribe: «La negociación final se llevó a cabo en la forma de un trade-off: las demandas árabes políticos europeos contra objetivos económicos «, Ibid, p.25;. Françoise de la Serre,’conflit du Proche-Orient et Euro-Arabe de diálogo: La Posición de l’Europe des Neuf ‘, en ibid.
4.Informe sobre la Cumbre Islámica de 1974, Pakistán. Lahore, 22-24 feb, 1974, p.228.
5. DAI 1974, Conférence des Chefs d’Etat Árabes (Argel, 26-29 novembre 1973) Declaración de politique Générale (Argel, 28 de Noviembre 1973) (Fuente: Conférence des Chefs d’Etat arabes, en francés, n ° 7, pp.122-26).
6. En esta edición de la DAI ha desaparecido de la colección en la Biblioteca de las Naciones du Palais des Nations en Ginebra, esta referencia se toma de Bourrinet, pp.331-35: DAI 1977, n º 16-17, pp 315-19.
7. Al-Mani, pág 70-73.
8. Bat Ye’or, el Islam y la dhimmitud. Donde las civilizaciones chocan , Cranbury, Nueva Jersey, Fairleigh Dickinson University Press, 2002, p. 253.
9. Bourrinet, pp 296-301.
10. Edmond Völker, ed., Cooperación Euro-Árabe . Europa Instituut de la Universidad de Amsterdam, de Amsterdam, AW Sijthoff, Leyden, 1976, p. 179.
11. Diálogo Euro-Árabe. Las relaciones entre las dos culturas. Actas del simposio de Hamburgo 11 de abril de 1983 l5. Inglés versión ed. por Derek Hopwood, Croom Helm, London, 1983, ver las recomendaciones del Seminario de Venecia, pp 317-23.
12. Ibíd., Pp 320-21.
13. Ibíd., P. 19.
14 DAI, 02 de septiembre 1977, n ° 35, del Consejo de Europa (Londres, 29-30 de junio de 1977) n ° 137. Déclaration des Neuf sur le Moyen-Orient (Londres 29 Juin 1977) (Fuente: Ministère des Affaires étrangères , París) Textes officiels pp 666-67, traducido por el autor.
15. Documentos Oficiales de la Asamblea General Assembly.Thirty segundo período de sesiones. Reuniones Plenarias, vol.1, Sept.20 – Oct.13, 1977, Naciones Unidas, Nueva York, 1978.
16. Informe sobre la Cumbre Islámica de 1974, Pakistán. Lahore, 22 a 24 feb. 1974, Karachi, pp.222-23.
17. El rechazo del término «judeo-cristianismo» ha sido a menudo expresadas oralmente; Bruno Etienne menciona este rechazo, en La France et l’Islam, París, 1989, Hachette, p.l89.
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PATRIA JUDÍA 