Archive for ‘INTERÉS GENERAL’

julio 3, 2016

SEGUIDORES SUBSCRIPTORES AMIGOS Y LECTORES LA CASITA DE SIEMPRE SE NOS QUEDO PEQUEÑA NOS CAMBIAMOS A ESTA OTRA. POR FAVOR SUSCRIBIROS POR EMAIL O RSS

por goal

SEGUIDORES, SUBSCRIPTORES, AMIGOS Y LECTORES LA CASITA DE SIEMPRE SE NOS QUEDO PEQUEÑA NOS CAMBIAMOS A ESTA OTRA. POR FAVOR SUSCRIBIROS POR EMAIL O RSS

BANNER CAMBIO DE URL DEL BLOG

Estimados amigos de tantos y tantos años como bien sabréis los blogs tienen una capacidad de almacenamiento limitada y Patria Judía-bajurtov.com llego a su limite por lo que nos vemos obligados a cambiar de url. Una nueva url para un mismo blog. El vuestro desde hace 10 años ya, que se dice pronto.

Este es vuestro blog de siempre y siempre será el mismo, tan solo es una cuestión de capacidad de almacenamiento el que nos obliga a cambiar a una versión PRO con mas capacidad y posibilidades para seguir trabajando para el mismo fin, la defensa de Israel, el sionismo y contra la discriminación y persecución del judaísmo o todo lo que a los antisemitas huela a judío. Es por esto que os pedimos el pequeño esfuerzo de que os registréis en el nuevo blog con el que además contaremos con mas herramientas y posibilidades para seguir en la lucha de nuestro bien amado Israel y la verdad, el esclarecimiento de lo que realmente ocurre y dar la visión verdadera y no la distorsionada de la mayoría de los medios de comunicación de masas. Nuestra-vuestra nueva casa (aún estamos intentando darle la mejor forma posible para vuestra comodidad y darle una visión atractiva y dinámica al blog, por lo que es posible que veáis cambios en la plantilla siendo la información exactamente igual de contrastada que siempre) y que es la siguiente:

altalenaburning1 para entrada banner cambio blog

https://patriajudia.com/

Podéis seguirnos en la nueva pagina de fb (la única, la autentica Patria Judía en la url): https://www.facebook.com/patriajudia1948/

O en twtter en la url:  thttps://twitter.com/Patriajudia_com

En breve tendremos una cuenta para vídeos y presentaciones en YouTube y en Google+

Un fuerte abrazo de todo el staff de Patria Judía esperando que las molestias para vosotros sean las mínimas posibles y nos sigáis como tantos y tantos años habéis venido haciendo. No aceptes imitaciones, quédate con el origina.

Staff de Patria Judía.com

😉

mayo 30, 2016

Se presenta en Madrid la asociación Amigos de Israel en España

por goal

Juan José de la Torre: “Hay situaciones en las que no es fácil decir que eres amigo de Israel”. Se presenta en Madrid la asociación Amigos de Israel en España, una organización que quiere estrechar los lazos de la sociedad con el país hebreo.juanjodelatorre

Juan José de la Torre

Será este lunes a las siete de la tarde en los salones del Centro Sefarad-Israel se presenta la Asociación Amigos de Israel en España. Un acto sencillo que contará con el embajador de Israel en nuestro país, Daniel Kutner; con el presidente de las Comunidades Judías españolas, Isaac Querub; con representantes del Ministerio de Asuntos Exteriores y, sobre todo, con muchos amigos del país hebreo.

POR: C.JORDÁ

Unos días antes hablamos con Juan José de la Torre, presidente de la asociación, que nos cuenta en qué consiste ese proyecto: “Una organización que nace de la sociedad civil, del tejido social y que va a ser transversal: no nos preocupa a quién votas o qué piensas de otras cosas, porque al fin y al cabo la sociedad de Israel también es tremendamente variada desde el punto de vista de la política o de cualquier otro”.

Una asociación en la que por supuesto “no hace falta ser judío, de hecho los no judíos probablemente seremos mayoría” y que pretende, entre otras cosas, “dar una imagen más realista de Israel y que no es sólo lo que aparece en los medios sobre el conflicto”, nos comenta Juan José. Pero también será necesario, por supuesto, hablar del conflicto: “Queremos ofrecer argumentos que muchas veces no se reflejan sobre la posición de Israel”.

Otro de los retos que sus promotores se ponen por delante es trabajar para “recuperar el legado sefardí y nuestra herencia judía, que es algo que nos une de forma muy directa a Israel”.

Pero hay algo que casi es todavía más importante para De la Torre, ayudar a los amigos de Israel a “salir del armario” en el que muchos se mantienen hoy en día: “Existe una visión negativa de Israel creada durante muchos años por la falta de información que hace que el algunas situaciones no sea fácil decir que eres amigo de Israel. Pero estamos seguros de que cuando esa gente vea que hay más que comparten sus ideas a su alrededor lo tendrá más fácil”.

¿Por qué Israel?

Cuando preguntamos a Juan José de la Torre por qué Israel y no cualquier otro lugar nos habla, por supuesto, de las preferencias personales de cada uno de las “cosas a las que te lleva la vida”, pero también de razones con las que se puede llamar a cualquier conciencia: “Israel representa, sobre todo en Oriente Medio, los valores democráticos occidentales, los derechos humanos, una sociedad diversa en la que todo el mundo tenga su espacio, la libertad religiosa y personal…”.

“Es una democracia –prosigue- con separación de poderes en la que los jueces llevan a un presidente a la cárcel y en la que cualquier violación de los derechos humanos puede ser denunciada, atendida por la Justicia y, en su caso, condenada”, tal y como pasa “en cualquier democracia, porque en todas se dan abusos, lo importante es que se reaccione correctamente a ellos, e Israel lo hace”.

Sin embargo, en España para muchos defender Israel o empatizar con Israel es prácticamente sinónimo de islamófobo o antipalestino, no es el caso de la Asociación de Amigos de Israel en España: “En absoluto –aclara tajante De la Torre- nosotros sólo estamos en contra de los musulmanes que quieren liquidar a los que no les obedezcan ciegamente, y lo que debemos de hacer desde Occidente es ayudar a los muchos que creen en el islam pero no van por ahí matando inocentes sino que son víctimas de los terroristas y los fanáticos”.

¿Qué harán los Amigos de Israel?

En cuanto a la actividad de los Amigos de Israel, su presidente nos explica que van a tratar de organizar “conferencias y actos culturales”en los que dar conocer “los diversos aspectos de la realidad de Israel” que quizá hoy en día pasan completamente desapercibidos en España.

También se quiere tener ese lugar de encuentro para los Amigos de Israel en el que puedan hablar de “aquello que nos interese” y compartir “nuestra pasión por ese país”. Además, se quiere contribuir en la medida de lo posible a romper cierto bloqueo que hace que sólo aparezcan en muchos medios informaciones y opiniones muy sesgadas.

Así va a ser una asociación que, tal y como se empeña en recalcar su promotor, es “una iniciativa de la sociedad civil española, no somos portavoces ni representantes de la Embajada de Israel o de las comunidades judías, con los que esperamos tener una relación excelente”, pero cuyas funciones “ya cumplen muy bien sin nosotros. La asociación debe ser y será otra cosa”.

LIBERTAD DIGITALSilueta zorrete transparente-pequeña

mayo 27, 2016

68 Datos Que Probablemente No Conozcas Sobre Israel Vídeo (ESP).

por goal

 68 Datos Que Probablemente No Conozcas Sobre Israel Vídeo (ESP).

No se lo pierdan.

ISRAEL MAPA ACTUAL

Israel YoutubeSilueta zorrete transparente-pequeña

mayo 26, 2016

La Base Legal de los Derechos de Israel en los territorios en disputa.

por goal

El derecho internacional ampara la soberanía de Israel sobre Judea y Samaria.

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POR: Amb. Alan Baker

1. A partir de la toma de control de Israel de la zona en 1967, las Reglas de La Haya de 1907 sobre la guerra terrestre y la Cuarta Convención de Ginebra (1949) no se consideraron aplicables al territorio de Cisjordania (Judea y Samaria) ya que como el Reino de Jordania, antes del 1967 nunca fue el soberano legal, y en cualquier caso, ya ha renunciado a cualquier reclamación de derechos de soberanía a través de un vis a vis del territorio.

2. Israel, como potencia administradora en espera de una determinación final negociada en cuanto al destino del territorio, sin embargo, optó por aplicar las disposiciones humanitarias de la Convención de Ginebra y otras normas del derecho internacional humanitario con el fin de garantizar los derechos básicos del día a día de la población local, así como los propios derechos de Israel de proteger a sus fuerzas y para utilizar aquellas partes de las tierras que no eran de propiedad privada local.

3. El artículo 49 de la Cuarta Convención de Ginebra, que prohíbe la transferencia en masa de la población al territorio ocupado tal como se practico por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, no era pertinente ni fue pensado para aplicar a los israelíes que deciden residir en Judea y Samaria.

4. En consecuencia, y por lo tanto las reclamaciones por parte de la ONU, las capitales europeas, organizaciones e individuos de que la actividad de los asentamientos (poblaciones) israelíes constituye una violación del derecho internacional, no tienen base legal alguna.

5. Del mismo modo, el término utilizado frecuentemente “territorios palestinos ocupados” es totalmente inexacto y falso. Los territorios no son ni ocupados ni palestinos. No se ha determinado jurídicamente que alguna vez los palestinos tuviesen soberanía o que los territorios les pertenecieran.

6. Los territorios de Judea y Samaria se mantienen en disputa entre Israel y los palestinos, por tanto sólo están sujetos al resultado de las negociaciones entre ellos sobre el estatuto permanente de los mismos.

7. La legalidad de la presencia de comunidades de Israel en la zona se deriva de los derechos históricos, indígenas y legales del pueblo judío a establecerse en la zona, concedida con arreglo a los instrumentos jurídicos internacionales vigentes y vinculantes reconocidos y aceptados por la comunidad internacional. Estos derechos no pueden ser negados o puestos en cuestión.

8. La dirección palestina,  firmo en el 1995 el Acuerdo Provisional que sigue siendo válido en (Oslo 2), acordó, y aceptó la presencia continua de Israel en Judea y Samaria en espera del resultado de las negociaciones sobre el estatuto permanente, sin ningún tipo de restricción en cada lado con respecto a la planificación, zonificación o construcción de viviendas y comunidades. Por lo tanto, afirmar que la presencia de Israel en la zona es ilegal no tiene ninguna base.

9. Los dirigentes palestinos se comprometieron en los Acuerdos de Oslo, para resolver todas las cuestiones pendientes, incluidas las fronteras, los asentamientos, seguridad, Jerusalén y los refugiados, mediante la negociación y no a través de medidas unilaterales. La demanda palestina de un congelamiento de la actividad de asentamientos como condición previa para el retorno a la negociación es una violación de los acuerdos.

10. Cualquier intento, a través de la ONU o de cualquier otro modo, para cambiar unilateralmente el estatuto del territorio palestino violaría los compromisos establecidos en los Acuerdos de Oslo y afecta a la integridad y la vigencia de los diversos acuerdos con Israel, abriendo así ésta situación de una posible acción unilateral a que pudiera ser de carácter recíproco por parte de Israel.

THE JERUSALEM CENTER FOR PLUBLIC AFFAIRSSilueta zorrete transparente-pequeña

marzo 12, 2016

Comando Cibernético: Venciendo al enemigo oculto

por franny

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La guerra cibernética se está convirtiendo rápidamente en uno de los aspectos más importantes del combate moderno. Sofisticados enemigos se encuentran en una búsqueda constante de nuevas tecnologías y desarrollos que presenten un nuevo desafío para Israel. Expertos predicen que en el futuro, 40% del combate se llevará a cabo por internet. La lucha contra esta amenaza exige un nuevo enfoque dentro de las♥FDI♥  la creación del Comando Cibernético.

La semana pasada, el aún inactivo Comando Cibernético de las FDI logró un nuevo hito. Sus primeros 6 cadetes han completado satisfactoriamente con el curso de oficiales. Actualmente ellos sirven en el Área de Telecomunicaciones de las FDI en la División de Protección de Telecomunicaciones y pronto jugarán un rol fundamental en este nuevo enfoque de las FDI para combatir el terrorismo en las redes. Ellos serán responsables en abrir esta nueva sección en la unidad y así incrementar la capacidad de las FDI para proteger la vital infraestructura digital de Israel.

Para el 2017, El comando cibernético de las FDI comenzará a trabajar con toda su fuerza. El Comando podrá combinar las capacidades de la Dirección de Inteligencia Militar y del Área de Telecomunicaciones. “La clave es el trabajo en equipo. En el mundo cibernético no hay balas. No es tan fácil reconocer a tus enemigos. El éxito requiere el esfuerzo combinado de programadores, ingenieros y expertos en guerra cibernética”, nos explica un oficial de Inteligencia de las FDI.

La selección de los mejores expertos en cibernética aseguraran la planificación a corto y largo plazo. Así las FDI podrán actuar rápidamente. Esto alentará la cooperación y expandirá nuestra habilidad de responder a los ataques cibernéticos.

Estos oficiales altamente calificados son la clave para este desarrollo histórico. Por el momento, ellos aprenderán a establecer y mantener una fuerte estructura dentro de las FDI. Su mision es vital. En el futuro cercano, ellos serán los responsables en defender a Israel del fascinante y peligroso mundo cibernético. Para mantenerse un paso adelante del enrmigo, ellos deberán ser absolutamente los mejores.nte

Fuente:HebreosNet

marzo 2, 2016

BDS y algunos artistas españoles tratan de boicotear en Madrid la actuación de Idan Raichel. Firma la petición para evitarlo.

por goal

Hola amigos, BDS y algunos artistas españoles están intentando boicotear la actuación en Madrid de un artista israelí por el simple hecho de ser judío. Les dejo la campaña de recogida de firmas de AVAAZ.og por si tienen a bien firmarla. Hacen falta 2.000 firmas y ya firmamos 1.045. Todá vShalom lekulam!.

Boicot contra el artista israelí en Madrid Idan Raichel

Estimados Amigos,

Apelamos a vuestro apoyo para promover el concierto de Idan Raichel mañana y rechazar cualquier acción de boicot en su contra.

¡Firma a favor del concierto de Idan Raichel en Madrid, hay que llegar a 2000 firmas!

Petición de recogida de firmas a favor del concierto de Idan Raichel mañana en Madrid y en contra de la campaña de boicot a la que le están sometiendo:

¡Gracias de antemano por vuestra colaboración!
Comunidad Masortí Bet-El
Silueta zorrete transparente-pequeña
febrero 14, 2016

La Inteligencia militar alerta de un posible atentado similar al de París.

por goal

La Inteligencia militar alerta de un posible atentado similar al de París.

Audiencia Nacional de España

El Estado Mayor de la Defensa (EMD) ha lanzado una alerta preventiva (ver fotografía) ante la posibilidad de que se produzca un atentado terrorista “tipo el de París” y que podría perpetrarse en Estados Unidos, Francia, Bélgica, París, Italia y España, antes del 17 de febrero.

Furgones de la Guardia Civil. (EFE)“Se espera que dicho atentado se produzca en sitios sensibles como estaciones de tren, autobuses o recintos de las Fuerzas Armadas”, indica el documento.

Fuentes de Interior han confirmado la alarma pero han matizado que este tipo de alertas se vienen produciendo de manera recurrente en los últimos meses.

“Informaciones como esta se reciben constantemente desde que estamos en el actual nivel de alerta antiterrorista. Todas ellas se valoran por parte de los expertos de la lucha anterrorista. No es motivo de particular preocupación”, dicen fuentes oficiales.

NOTA INFORMATIVA ATENTADO TERRORISTA  MUSLIM GUARDIA CIVIL

Con este clima de tensión de fondo, dos vehículos desataron la alarma tras saltarse un control a la altura del kilómetro seis de la AP7 en sentido Barcelona. Uno de ellos fue finalmente detenido y en el registro se encontraron armas de fuego, granadas y un chaleco antibalas. Sin embargo, fuentes de Interior consultadas por El Confidencial confirmaron que se trataba de un caso de delincuencia común y lo desvincularon de la alerta terrorista.

“Amenaza grave”

El pasado 15 de diciembre, Francisco Martínez, secretario de Estado de Seguridad, calificaba como “grave” la amenaza latente en esta entrevista aunque matizaba que no es “específica contra España ni inminente”. España lleva en alerta de nivel 4 (sobre 5) desde junio pasado, tras los atentados de Túnez, y ha mantenido en lo que llevamos de 2016 ese mismo nivel, “por recomendación unánime de los servicios de lucha antiterrorista”.

“El Ministerio del Interior maneja mucha información, pero esa información que se evalúa constantemente y que se comparte entre los diferentes servicios de lucha antiterrorista no permite hablar de una amenaza específica contra España ni tampoco de una amenaza inminente; se puede hablar de una amenaza, grave, general, a todos los países europeos, entre ellos, indudablemente, España también”, señalaba entonces el secretario de Estado.

Y añadía: “Es cierto que en los atentados de París vimos un nivel especialmente violento, recrudecido, de ataque terrorista, y por tanto también eso nos llevó a tomar algunas medidas para, dentro del nivel de alerta 4, reforzar determinados ámbitos de seguridad”.

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Armas incautadas en uno de los vehículos que desataron una falsa alarma en Barcelona. (Foto: El Confidencial) [NT. Goal: ¿Donde están las granadas incautadas y desde cuando para atracar joyerías los musulmanes marroquíes llegados de Francia las utilizan para atracar?. Por fuentes internas propias de este blog tenemos la confirmación de que no es una alarma de rutina como se dice ya que Cuerpos y Fuerzas de la Seguridad del Estado fuertemente armados con armas de guerra y chalecos antibalas-antifragmentos ocupan estaciones de metro (subway), tren y hacen controles en calles y carreteras a todo aquel que les resulta sospechoso, en especial en la zona levantina].

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febrero 13, 2016

AMIA/Encubrimiento. El ex policía bonaerense Barreda dio a entender que podría haber evitado el atentado

por franny

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El ex subinspector de la Policía de la Provincia de Buenos Aires Diego Barreda dio a entender ayer, jueves, en la vigésima audiencia del juicio oral y público por encubrimiento de autores o cómplices del ataque a la AMIA, que si no hubiese nacido su tercer hijo el día de la venta o entrega de la camioneta Trafic, podría haber evitado “el atentado más aberrante de la historia argentina”.

El testigo contó que hacia julio de 1994 sabía que Carlos Alberto Telleldín estaba comercializando vehículos adulterados y que si bien su casa estaba en jurisdicción de su dependencia, la Brigada de San Martín, no podía actuar por su relación personal con él y porque era un informante policial, así que le pasó el dato a su amigo y colega Mario Bareiro que revistaba en Vicente López; no obstante lo cual, hacía un releva miento de la actividad del primero y ese domingo 10 pensaba ir a verificar si el rodado todavía estaba allí.

“Casi me cruzo con el terrorista y todo pudo haber sido diferente”, afirmó.

Previamente, Barreda explicó que conoció a Telleldín en 1988 porque eran vecinos y, además, éste regenteaba boliches y “saunas”.

Pero pasaron otras cosas en 1994: en su momento, el último poseedor conocido del coche-bomba denunció que el 14 de julio logró evadir un intento de detención por parte de efectivos de la Brigada de Vicente López, quienes por la noche fueron a su casa y arrestaron a su amigo Hugo Pérez por averiguación de antecedentes, con el propósito de que él pagara una coima por su liberación.

Sin saber de su involucramiento, “me pidió que intercediera para saber por qué lo investigaban, pero no podía hacerlo, así que le recomendé al abogado (Juan Alberto) Bottegal”, afirmó hoy el ex policía.

Según Telleldín, Pérez quedó libre después de que le transfiriera un barco al letrado, que habría estado confabulado con los uniformados.

Barreda no pudo referirse más a estos hechos porque sigue imputado como coautor de asociación ilícita, secuestros extorsivos y extorsión en contra de ambos, dado que la causa permanece abierta por una disputa de competencia entre dos jueces.

Pero sí pudo relatar que el 26 de julio de ese mismo año, la concubina del último poseedor conocido del coche-bomba, Ana María Boragni -también imputada en este juicio- lo llamó para pedirle ayuda porque notaba mucho movimiento cerca de su casa y le contó que su pareja se había ido en avión hacia la Triple Frontera porque intuía que le había vendido la Trafic que explotó en la AMIA a un extranjero.

Fue con Bareiro, hablaron con ella y al salir fueron interceptados por una comisión del Departamento de Protección del Orden Constitucional (POC) de la Policía Federal y la entonces Secretaría de Inteligencia del Estado (SIDE); tras identificarse como efectivos bonaerenses, les contaron que esperaban la orden de allanamiento del destituido juez Juan José Galeano y ellos se ofrecieron a convencer a la mujer de que los dejara entrar, tal como lo lograron.

En el domicilio quedó un “grupo de trabajo” integrado por ellos dos y otros tantos efectivos de cada organismo, a la espera de que Telleldín se comunicara; una vez que ello ocurrió, Barreda dijo haber hablado con él dos o tres veces, durante diez o quince minutos, para convencerlo de que no se fuera del país y se entregara si era inocente porque no era lo mismo ir preso por adulterar vehículos que por un atentado terrorista.

Pasadas unas cinco horas, los seis fueron al Aeroparque, lo reconocieron en el sector de la Policía Aeronáutica y tras su detención, declararon en el POC.

“Meses después, con Bareiro fuimos convocados por la Policía de la Provincia de Buenos Aires para trabajar con (el hoy exiliado espía) Antonio Stiuso, con conocimiento de Galeano; nos pidió que nos ‘pegáramos’ a Boragni y Eduardo Telleldín, su hermano, para saber a quién le dieron la Trafic y conseguir agendas, pero nada nuevo obtuvimos en casi tres meses”, admitió.

“Al poco tiempo me iniciaron un sumario administrativo y la misma relación con Telleldín que usaron para investigarlo, les sirvió para exonerarme, en septiembre u octubre de 1995”, se quejó Barreda.

Fue detenido el 12 de julio de 1996 y al día siguiente lo llevaron al Juzgado Federal N° 9, donde se negó a declarar, pero enseguida entró Galeano y le anticipó -delante de al menos uno de los fiscales, secretarios y demás personal- que según lo que dijera le imputaría delitos comunes o el atentado, así que pese a no tener el asesoramiento de un abogado defensor, cambió de opinión porque no podía permanecer callado ante una acusación por “la muerte de 86 personas”, relató en referencia al número de víctimas que por entonces se creía que hubo y no una menos, como es en realidad.

El testigo estuvo preso 5 años y 8 meses, en diferentes destinos, y en febrero o marzo de 1997, cuando se encontraba en el Departamento Central de la Policía Federal lo visitó dos o tres veces el comisario inspector Luis Vicat, quien estaba a cargo de un Área Especial de la Bonaerense, invocó al entonces gobernador bonaerense, Eduardo Duhalde, y alegó seguir instrucciones de Galeano.

El funcionario, hoy imputado por estos hechos, “me dijo que tenía que colaborar porque sabía más y que los candados de la penitenciaría estaban abiertos”, lo cual tomó como una amenaza; en otro encuentro “me ofreció mejorar mi situación procesal, beneficios económicos -2.000 ó 3.000 dólares por mes-, un cambio de identidad y salir del país si modificaba mi indagatoria y declaraba que había visto a Ribelli en una Trafic blanca, lo cual era falso porque recién lo conocí al día siguiente de mi detención, en la Alcaldía de Tribunales”, especificó.

Esto lo denunció -“no sé si no fui el primero en hacerlo”- en la prensa y en una carta remitida al entonces secretario de Seguridad de la Provincia de Buenos Aires, Carlos Brown, pero no penalmente, “atemorizado por lo que estaba pasando”, se justificó Barreda.

Por otra parte, “Román Lejtman y Raúl Kollmann fueron partícipes periodísticos de armar todo esto porque publicaban toda la historia que surgió del juzgado; después me enteré que el primero tenía una relación con Galeano” que no especificó, aseguró el querellante en uno de los fragmentos más resonantes de su testimonio.

Hoy fue la última presencia de Elizabeth Gómez Alcorta, quien había quedado al frente de la querella de la Unidad AMIA del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos hasta esta jornada, tal como lo había adelantado en su carta de renuncia.

Fue acompañada por su futura reemplazante, Mariana Stilman, designada por el nuevo titular del organismo, el ex senador radical Mario Cimadevilla, tras la dimisión o despido de la mayoría de los integrantes de esa parte.

La semana que viene declararán los ex policías bonaerenses Oscar Bacigalupo y Argentino Lasala.

ITONGADOL

febrero 7, 2016

Una empresa israelí revoluciona la regeneración del cartílago en las rodillas

por franny

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CartiHeal, desarrollador de una solución para la reparación de las articulaciones, recauda 15 millones de dólares de inversión para avanzar en los ensayos clínicos, antes de su lanzamiento en Europa en 2017.

AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO

Una tecnología de regeneración de cartílago creada por la empresa israelí CartiHeal podría revolucionar el tratamiento para el daño del cartílago y la artrosis, y se está preparando un lanzamiento para 2017 en el mercado europeo.

Además de su indicación original para pacientes con cartílagos de la rodilla dañados por lesión traumática, está siendo probado para la eficacia en ciertos casos de osteoartritis. Esto sería ampliar su mercado potencial significativamente.

Según un primer informe de ISRAEL21c, la tecnología revolucionaria de CartiHeal hace dos años generó mucho interés de todo el mundo, teniendo en cuenta que los pacientes que sufren de degeneración del cartílago tienen pocas opciones.

El cartílago, un tejido blando flexible que amortigua las articulaciones – especialmente en la rodilla – no puede auto-curarse una vez dañado, ya que carece de vasos sanguíneos

 

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febrero 5, 2016

En repudio al silenciamiento

por goal

En repudio al silenciamiento

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Se inició en el 2001. En Durban, África del Sur, allí se convocó a una conferencia de las Naciones Unidas. Había representantes de estados y representantes de los “grupos de derechos”. Se supone que sería una “conferencia contra el racismo”. Ella se convirtió en un festival de odio racista y de incitación contra Israel. No que no había odio antes. Claro que había. Sin embargo, esa conferencia se ha convertido en un punto de inflexión.

El panorama se ha vuelto cada vez más preocupante. En 2005 se inició la campaña BDS, que intensificó el problema. Académicos, activistas y periodistas son participes de una campaña que va en aumento, una campaña de mentiras que se ha transformado en más y más preocupante. No se trata de críticas, se tratan de mentiras. Lo que antes era el “campo de la paz en Israel” va desapareciendo, y van siendo sustituidos, cada vez más, por “Organizaciones de derechos humanos”. La lucha por la paz ha quedado al margen. El síndrome de Durban y el BDS se ha convertido en un fenómeno global.

Los activistas de la izquierda sionista, los herederos del proyecto sionista, deberían cuidar el muro de separación que separa la crítica justificada, incluso conmovedora, que toda sociedad democrática necesita, y la demonización, sobre todo la negación del derecho a la existencia de Israel. Pero el muro se derrumba para ellos. El lenguaje de Durban y el BDS alcanzaron el discurso de los “derechos”.

“La izquierda israelí”, escribió el Dr. Tzvia Greenfield, “se ha convertido, en gran medida, en un factor que implícita o explícitamente ya no cree más en el legítimo derecho de un estado judío a existir”. Ella justamente no se ubica en el bando derechista. Ella era una diputada de la Knesset de Meretz y miembro del Consejo Ejecutivo de “Betzelem”.

Amos Oz es uno de los prominentes intelectuales de la izquierda. Representa el deseo justificado de la izquierda sionista: el fin del control sobre los palestinos con el fin de evitar una catástrofe de un estado binacional. Hace tan sólo unas semanas escribí que en dos conferencias pronunciadas el año pasado “Oz representó lo que podría ser la izquierda sionista: Sobrio, recto, sionista. Especialmente, una alternativa a lo que nos lleva a un solo país, que no será binacional, según Oz, sino árabe”.

Esta es precisamente la tragedia. Debido a que el mismo Oz, un pensador sobria, sionista, es un miembro del Consejo Ejécutivo de “Betzelem”, una organización que parte de sus líderes apoyan el “derecho al retorno”, y uno de los miembros del consejo cree que Israel es un monstruo nazi al que se debe pisar la cabeza. Oz también le impuso un boicot a las embajadas israelíes de todo el mundo. ¿Qué es esto, si no viento de cola para los del BDS? Es una tragedia, porque el sentido común de Oz se torna inútil cuando él también borra el muro que debería separar entre la izquierda cuerda y el síndrome de Durban.

El periodista Nahum Barnea publicó un artículo ayer, en estas páginas, mostrándose furioso por la campaña que dirijo. Me agrega un “Averguenzate” y “McArtismo”. Suena familiar. En los últimos años he oído tales apodos huecos desde la extrema izquierda. Toda exposición se convierte en “persecución”. Me he acostumbrado. Barnea insistió en demostrar mis argumentos: Parte de la izquierda que se suponía debería estar cuerda reivindica el lenguaje de la izquierda demente. Esto no le sucede solamente a Oz. También le pasa a Barnea.

No le sucede a todos en la izquierda. Amnón Rubinstein, Ruth Gavison, Eljanan Iekira, Aharon Megged, Shlomo Avineri, Alex Jacobson, Gady Taub, y otros, expresan y argumentan sus duras críticas hacia el deterioro de partes de la izquierda. El camino de ellos es mi camino.

La crítica de Barnea nos plantea más dudas. De acuerdo con su lógica, la exposición de la relación entre “Rompiendo el Silencio” (Shovrim Shtika) con el BDS es una excavación en la suciedad. El no quiere que se exponga, él la que quiere silenciar. Para su atención, sus apodos no me detendrán. No tengo planes de callarme.HatzadHasheniZorrete PNG

enero 31, 2016

Israel aprovecha el espacio para investigar el cáncer y la obesidad

por franny

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Como parte de la Semana del Espacio que se lleva a cabo en el Museo Eretz Israel, una exposición informa que investigadores utilizan imágenes satelitales para estudiar la asociación entre la luz artificial nocturna y su incidencia en enfermedades como la obesidad, el cáncer de mama y el cáncer de próstata en todo el mundo.

No hay duda de que los efectos de la luz artificial en los seres humanos, en las demás criaturas vivientes, en la vegetación y el planeta Tierra en general son considerables. Pero aún no está claro de qué manera. Una nueva investigación israelí ha encontrado que hay una conexión positiva significativa entre la fuerza de la iluminación artificial emitida desde diversos lugares en el planeta en la noche, tal como se mide con la ayuda de satélites, y la frecuencia de cáncer de mama.

El ministro de Ciencia, Tecnología y Espacio Ofir Akunis, en el marco de la Semana Espacial Israelí, adjudicó la beca de investigación Ilan Ramón de la Universidad de Haifa a la doctoranda Natalia Rybnikova.

Rybnikova, investigadora en los campos de las matemáticas y la economía, emigró a Israel de Ucrania hace unos dos años y su hebreo es todavía un poco débil pero su ambiciosa investigación habla por sí misma.

Su premisa es la afirmación de que la iluminación artificial en la noche contiene información que podría caracterizar y predecir muchos fenómenos cuando es controlada por los satélites.

Según la investigación, la iluminación urbana artificial en diversas partes del planeta puede proporcionar una gran cantidad de información sobre una amplia variedad de áreas – la actividad económica, la producción y la planificación urbana en su incidencia sobre el modo de vida local en la búsqueda de factores explicativos para uno de los grandes trastornos de los últimos años – la obesidad.

En muchos sentidos, la iluminación artificial ha hecho a la humanidad más productiva y eficiente, facilitando la independencia del reloj de los ciclos naturales de la luz y la oscuridad del día y la noche.

Esta inversión de los ciclos naturales tiene efectos sobre la melatonina, “la hormona de la oscuridad”, que en los trabajadores por turnos tiene efectos visibles, entre ellos la obesidad.

“La hormona de la oscuridad”

En el estudio, que se llevó a cabo bajo la supervisión del Prof. Boris Portnov en la Universidad de Haifa, los datos sobre la iluminación artificial recogidos por un satélite meteorológico estadounidense fueron cotejados con datos de la Organización Mundial de la Salud sobre la frecuencia de la obesidad en más de 80 países. Los investigadores israelíes hallaron que una mayor exposición a la luz artificial en la noche se correlaciona significativamente con la obesidad, mientras que una iluminación de alta resistencia incide en alrededor del 70 por ciento de los casos coincidentes con altas tasas de obesidad.

“Esto representa la primera vez que alguien ha demostrado una asociación entre la obesidad y la contaminación lumínica en una escala tan grande”, dice Portnov. Según los investigadores, la obesidad podría estar mediada por los cambios fisiológicos o de comportamiento en las personas que viven en las zonas urbanas que están ampliamente iluminadas, y, posiblemente, la iluminación es un factor importante que contribuye a la obesidad en todo el mundo.

La exposición prolongada a la iluminación artificial durante la noche también está conectada a varios tipos de cáncer.

Un artículo publicado recientemente en International Chronobiology encontró una conexión significativa entre las zonas del mundo caracterizadas por altos niveles de luz artificial por la noche y la frecuencia de cáncer de mama en la población.

Los resultados refuerzan, en una escala mucho más grande, los resultados de estudios previos que encontraron una conexión entre la exposición prolongada a la luz artificial y el cáncer de mama en el nivel del organismo individual.

La Dra. Hagit Schwimmer, directora del área de las ciencias médicas en el Ministerio de Ciencia, se especializa en el estudio de la fisiología y el sueño. Ella explica que “hay un gran número de estudios que indican una conexión entre la obesidad y los cambios que se producen como consecuencia de la exposición a la luz artificial.”

Según ella, a través del tiempo, fotografías satelitales también han demostrado cambios en los tipos de luz artificial: a través de los años, la luz blanca (como la emitida por bombillas LED, por ejemplo) se ha vuelto más dominante y este es el tipo más perjudicial para la producción de melatonina y por lo tanto la más dañina”.

“Los estudios realizados en barrios específicos en el norte y el sur de Tel Aviv, sin conexión con cualquier tipo de situación socioeconómica”, explica Schwimmer, “han demostrado cuanta más iluminación más artificial hay en un barrio, mayor es la frecuencia de cáncer de mama y el cáncer de próstata”.

Rybnikova dice que una subvención de 500.000 shekels (126.000 dólares) le ayudará a mantener su investigación en los próximos dos años. Ella espera analizar las señales de luz procedentes de las fotografías de satélite y convertirlas en valiosa información local e internacional.

RaDIO jAU 96.3

enero 31, 2016

Tel Aviv: Israel, gran potencia en ciberseguridad

por franny

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«La ciberseguridad es algo más que controlar a los hackers delincuentes y a los hackactivistas», dijo el primer ministro israelí, Binyamín Netanyahu, en su discurso de apertura de la tercera conferencia anual Cybertech, que se celebra en Tel Aviv.

Netanyahu elogió la habilidad de la ciberseguridad israelí como bastión contra «las fuerzas del medievalismo».

Según el jefe del gobierno hebreo, «los medievalistas están liderados por las dos fuerzas del islam militante, las encabezadas por Irán en la parte musulmana chiíta extremista y las encabezadas por el Estado Islámico (EI) en la parte musulmana sunita extremista», afirmó.

No obstante, el mandatario remarcó que, a pesar de ser medievales en su ideología, los islamistas de las dos partes son bastante modernos en sus métodos.

«Estos militantes usan las tecnologías que nosotros utilizamos», señaló Netanyahu.

Según él primer ministro, Israel tiene que ser un contrapeso a esto, una superpotencia tecnológica que utiliza la tecnología para que la humanidad avance, no para hacerla retroceder.

Para conocer esta tecnología de cerca y aprender nuevos métodos, unas 3.000 personas se dan cita este año en el Cybertech, un evento organizado por la revista «IsraelDefense» y patrocinadores gubernamentales, corporativos y académicos.

En el evento se reúnen corporaciones multinacionales, empresas emergentes, las principales compañías israelíes, emprendedores, inversores y numerosos ponentes que tratan la cibertecnología en diferentes aspectos: técnico, financiero, de defensa nacional y otros.

Fuente: Israel en línea

enero 18, 2016

Parshat Beshalaj, Shemoth-Éxodo 13:17-17:16

por goal

Parshat Beshalaj, Shemoth-Éxodo 13:17-17:16

Moshe abriendo las aguas del mar Rojo

Resumen de la Parashá Beshala Shemoth-Éxodo 13:17-17:16

Poco tiempo luego de que los Hijos de Israel salieron de Egipto, el Faraón los persigue para forzarlos a volver; los Israelitas se encuentran atrapados entre el ejército del Faraón y el mar. Di-s le dice a Moshe que eleve su bastón por sobre el agua; el mar se abre para dejar pasar al Pueblo Judío, y luego se cierra sobre los egipcios. Moshe y los Hijos de Israel cantan una canción de alabanza y agradecimiento a Di-s.

En el desierto, la gente sufre sed y hambre y repetidamente se quejan ante Moshe y Aarón. Di-s endulza milagrosamente las amargas aguas de Mará, y luego hace que Moshe extraiga agua de una roca a través de golpearla con su bastón; hace descender maná del cielo antes del rocío cada mañana para desaparecer del campamento Israelita por la noche.

Los Hijos de Israel son instruidos para recolectar una doble porción de maná los viernes, porque éste no descenderá los Sábados, el día de descanso decretado por Di-s. Algunos desobedecen y salen a recolectar maná en el séptimo día, pero no encuentran nada. Aarón preserva una pequeña cantidad de maná en un jarro, como un testimonio para futuras generaciones.

En Refidím, el pueblo es atacado por los Amalekím, quienes son derrotados por las plegarias de Moshe y un ejército juntado por Ioshua.

Jabad

Completa con hebreo transliterado.

CAPÍTULO 13

13:17   Y sucedió que cuando el Faraón hubo enviado al pueblo, no los guió Dios por el  camino de la tierra de los filisteos, aunque era el más próximo, (2) pues dijo Dios: No sea que se arrepienta el pueblo al ver la guerra y se vuelva a Egipto.

Vayehi beshalaj Par’oh et-ha’am velo-najam Elohim derej erets Plishtim ki karov hu ki amar Elohim pen-yinajem ha’am bir’otam miljamah veshavu Mitsraymah.

 13:18   E hizo Dios que el pueblo diese vuelta por el camino del desierto hacia el mar Rojo. Y los hijos de Israel subieron armados de la tierra de Egipto.

Vayasev Elohim et-ha’am derej hamidbar yam-Suf vajamushim alu veney-Yisra’el me’erets Mitsrayim.

 13:19   Y tomo Moisés consigo los huesos de José,(3) el cual había juramentado rigurosamente a los hijos de Israel diciendo: “Ciertamente os visitará Dios y haréis subir mis huesos de aquí con vosotros”.(4)

Vayikaj Moshe et-atsmot Yosef imo ki hashbea hishbia et-beney Yisra’el lemor pakod yifkod Elohim etjem veha’alitem et-atsmotay mizeh itjem.

 13:20      Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, al extremo del desierto.

Vayis’u miSukot vayajanu ve’Etam biktseh hamidbar.

 13:21     Y el Eterno iba al frente de ellos, de día en una columna de nube para guiarlos en el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche.

V’Adonay holej lifneyhem yomam be’amud anan lanjotam haderej velaylah be’amud esh leha’ir lahem lalejet yomam valaylah.

 13:22   No se apartaba la columna de nube de día, ni la columna de fuego de noche, delante del pueblo.

Lo-yamish amud he’anan yomam ve’amud ha’esh laylah lifney ha’am.

Comentario:

 Este es el precepto de las filacterias (tefilín) que durante las oraciones matinales, excepto los sábados y días festivos de la Torah, los israelitas usan generalmente a partir de los trece años. Los tefilín, que son dos pequeños rollos de pergamino donde se encuentran inscritos cuatro parashiot (párrafos) de la Torah (Éxodo cap. XIII, vers. l-16, y Deut. cap. VI, vers. 4-9, y Deut. cap. XI, vers. 13-21), se colocan uno en el brazo izquierdo, frente al corazón, y otro en la cabeza, ligados con cintas de cuero. Significan que los sentimientos y los pensamientos humanos deben ser dirigidos a Dios, y su Torah debe estar en nuestros labios (vers. 19). Los dos tefilín simbolizan también los dos principios de la vida humana, teoría y práctica, esto es, pensamiento y acción. El del brazo simboliza además el sentimiento. Por consiguiente, los tefilín nos muestran las sendas del pensamiento, sentimiento y acción, formando parte de los principios máximos del judaísmo.

Por el camino de la Filistea los israelitas podían llegar a Canaán, caminando normalmente, en once días, pero viendo Dios que no estaban preparados para constituir un pueblo bien disciplinado, con sus leyes y estatutos, les guió por un camino opuesto, a fin de entrenarles espiritualmente antes de ocupar la Tierra Prometida.

Al salir de Egipto Moisés, en lugar de ocuparse de sus propias necesidades, se preocupó de llevar consigo los huesos de José. Cumplir las últimas voluntades del que muere es en el judaísmo uno de los más piadosos deberes humanos.

El Midrash (Yalcut 227) cuenta cómo pudo Moisés descubrir el lugar donde estaban los restos de José. Séraj, hija de Asher (ver Gén. XLVI, 17), había sobrevivido a la generación de José. Esta contó a Moisés que los egipcios habían tirado el ataúd de José al lado del Nilo, para que las aguas fueran benditas. Moisés fue entonces a la orilla del Nilo y llamó: ¡José! ¡La hora de la liberación llegó ya! Queremos cumplir el juramento que hiciste a nuestros padres, el de llevar tus huesos con nosotros. ¡No hagas por tu causa demorar nuestra redención! De repente, ¡oh milagro!, el ataúd de José emergió a la superficie. Y así tomó Moisés los huesos de José con él (vers. 19)

CAPÍTULO 14

14:1   Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

 14:2   Habla a los hijos de Israel para que vuelvan y acampen delante de Pi Hajirot, entre Migdol y el mar, enfrente de Baal Tzefón; frente a él acamparéis, junto al mar,

Daber el-beney Yisra’el veyashuvu veyajanu lifney Pi haJirot beyn Migdol uveyn hayam lifney ba’al tsfon nijejo tajanu al-hayam.

 14:3   para que el Faraón diga de los hijos de Israel: Están descarriados en el país, los tiene encerrados “el desierto.

Ve’amar Par’oh livney Yisra’el nevujim hem ba’arets sagar aleyhem hamidbar.

 14:4   Y Yo endureceré el corazón del Faraón de manera que los persiga, y seré honrado por medio del Faraón y de todo su ejército; y sabrán los egipcios que Yo soy el Eterno. Y ellos lo hicieron así.

Vejizakti et-lev-Par’oh veradaf ajareyhem ve’ikavdah beFar’oh uvejol-jeylo veyad’u Mitsrayim ki-ani Adonay vaya’asu-jen.

 14:5   Y fue dado aviso al rey de Egipto de que había huído el pueblo, y se mudó el corazón del Faraón y de sus siervos acerca del pueblo, de modo que dijeron: ¿Qué es esto que hemos hecho, dejando ir a Israel para que dejase de servirnos?

Vayugad lemelej Mitsrayim ki varaj ha’am vayehafej levav Par’oh va’avadav el-ha’am vayomru mah-zot asinu ki-shilajnu et-Yisra’el me’ovdenu.

 14:6   Y unció el Faraón su carro y tomó consigo a su pueblo.

Vayesor et-rijbo ve’et-amo lakaj imo.

 14:7   Tomó también seiscientos carros escogidos, y todos los carros de Egipto, con capitanes sobre todos ellos.

Vayikaj shesh-me’ot rejev bajur vejol rejev Mitsrayim veshalishim al-kulo.

 14:8   Y el Eterno endureció el corazón del Faraón, rey de Egipto, de modo que persiguió a los, hijos de Israel; y los hijos de Israel salieron osadamente.

Vayejazek Adonay et-lev Par’oh melej Mitsrayim vayirdof ajarey beney Yisra’el uveney Yisra’el yotse’im beyad ramah.

 14:9   Y los egipcios los persiguieron y los alcanzaron acampados junto al mar, cerca de Pi Hajirot frente a Baal Tzefón, con todos los caballos y carros del Faraón, y sus jinetes, y su ejército.

Vayirdefu Mitsrayim ajareyhem vayasigu otam jonim al-hayam kol-sus rejev Par’oh ufarashav vejeylo al-Pi haJirot lifney ba’al tsfon.

 14:10   Y el Faraón se acercó; y alzaron los hijos de Israel sus ojos y he aquí que los egipcios venían marchando tras ellos. Y temieron mucho, y clamaron los hijos de Israel al Eterno.

UFar’oh hikriv vayis’u veney-Yisra’el et-eyneyhem vehineh Mitsrayim nosea ajareyhem vayir’u me’od vayits’aku veney-Yisra’el el-Adonay.

 14:11   Y dijeron a Moisés: ¿Acaso por no haber sepulturas en Egipto nos trajiste acá para morir en el desierto? ¿Que has hecho de nosotros sacándonos de Egipto?

Vayomeru el-Moshe hamibli eyn-kvarim beMitsrayim lekajtanu lamut bamidbar mah-zot asita lanu lehotsi’anu miMitsrayim.

 14:12   Ciertamente esto es lo que te hablamos en Egipto diciendo: Déjanos para que sirvamos a los egipcios. Porque mejor es para nosotros servir a los egipcios que morir en el desierto.

Halo-zeh hadavar asher dibarnu eleyja veMitsrayim lemor jadal mimenu vena’avdah et-Mitsrayim ki tov lanu avod et-Mitsrayim mimutenu bamidbar.

 14:13   Y dijo Moisés al pueblo: No temáis, permaneced firmes y ved la salvación que el Eterno obrará para vosotros hoy; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más los volveréis a ver.

Vayomer Moshe el-ha’am al-tira’u hityatsvu ure’u et-yeshu’at Adonay asher-ya’aseh lajem hayom ki asher re’item et-Mitsrayim hayom lo tosifu lir’otam od ad-olam.

 14:14   El eterno peleará por vosotros y vosotros guardaréis silencio.(1)

Adonay yilajem lajem ve’atem tajarishun.

 14:15   Y dijo el Eterno a Moisés: ¿Por qué clamas (2) a Mí? ¡Habla a los hijos de Israel y que marchen! (3)

Vayomer Adonay el-Moshe mah-tits’ak elay daber el-beney-Yisra’el veyisa’u.

 14:16   Mas tu, alza tu vara y extiende tu mano sobre el mar y hiéndelo, para que vayan los hijos de Israel por en medio del mar, en seco.

Ve’atah harem et-matja uneteh et-yadeja al-hayam uveka’ehu veyavo’u veney-Yisra’el betoj hayam bayabashah.

 14:17   Y Yo, he aquí que endureceré el corazón de los egipcios para que entren atrás de ellos, y seré glorificado por medio del Faraón y de todo su ejército, y de sus carros y de sus jinetes.

Va’ani hineni mejazek et-lev Mitsrayim veyavo’u ajareyhem ve’ikavdah be’Far’oh uvejol-jeylo berijbo uvefarashav.

 14:18   Y sabrán los egipcios que Yo soy el Eterno al ser glorificado por medio del Faraón, sus carros y sus jinetes.

Veyad’u Misrayim ki-ani Adonay behikovdi beFar’oh berijbo uvefarashav.

 14:19   Y el ángel del Eterno que iba delante de las huestes de Israel, se apartó de allí y se fue tras ellos; se apartó también la columna de nube delante de ellos, y se puso detrás de ellos.

Vayisa mal’aj ha’Elohim haholej lifney majaneh Yisra’el vayelej me’ajareyhem vayisa amud he’anan mipneyhem vaya’amod me’ajareyhem.

 14:20   De manera que se colocó entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel; y era nube y tinieblas (para los egipcios), mas alumbraba (la columna de fuego para Israel) de noche; de modo que no se acercaron los unos a los otros en toda la noche.

Vayavo beyn majaneh Mitsrayim uveyn majaneh Yisra’el vayehi he’anan vehajoshej vaya’er et-halaylah velo-karav zeh el-zeh kol-halaylah.

 14:21   Y extendió Moisés su mano sobre el mar y empujó el Eterno al mar, con un fuerte viento oriental, toda aquella noche, y convirtió el mar en tierra seca, y fueron hendidas las aguas.

Vayet Moshe et-yado al-hayam vayolej Adonay et-hayam beruaj kadim azah kol-halaylah vayasem et-hayam lejaravah vayibak’u hamayim.

 14:22   Y entraron los hijos de Israel por en medio dio del mar, en seco, y las aguas eran para ellos como una muralla a su derecha y a su izquierda.

Vayavo’u veney-Yisra’el betoj hayam bayabashah vehamayim lahem jomah miyeminam umismolam.

 14:23   Y siguieron los egipcios a su alcance, y entraron tras ellos todos los caballos del Faraón, sus carros y sus jinetes, hasta en medio del mar.

Vayirdefu Mitsrayim vayavo’u ajareyhem kol sus Par’oh rijbo ufarashav el-toj hayam.

 14:24   Mas aconteció a la vigilia (4) de la mañana, que dirigió el Eterno una mirada hacia el ejercito de los egipcios, por medio de las columnas de fuego y de nube, y confundió al ejército de los egipcios.

Vayehi be’ashmoret haboker vayashkef Adonay el-majaneh Mitsrayim be’amud esh ve’anan vayahom et majaneh Mitsrayim.

 14:25   Y quitó las ruedas de sus carros, de manera que los hizo avanzar con dificultad. Entonces dijeron los egipcios: ¡Huyamos de la presencia de Israel, porque el Eterno pelea por ellos contra los egipcios!

Vayasar et ofan markevotav vayenahagehu bijvedut vayomer Mitsrayim anusah mipney Yisra’el ki Adonay niljam lahem beMitsrayim.

 14:26   Y dijo el Eterno a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar para que vuelvan las aguas sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre sus jinetes.

Vayomer Adonay el-Moshe neteh et-yadja al-hayam vayashuvu hamayim al-Mitsrayim al-rijbo ve’al-parashav.

 14:27   Y extendió Moisés su mano sobre el mar, y al romper la mañana se volvió el mar a su estado de fuerza; y los egipcios huyeron hacia el otro lado del mar), y así envolvió el Eterno a los egipcios en medio del mar.

Vayet Moshe et-yado al-hayam vayashov hayam lifnot boker le’eytano uMitsrayim nasim likrato vayena’er Adonay et-Mitsrayim betoj hayam.

 14:28   Y volvieron las aguas y cubrieron los carros y los jinetes de todo el ejército del Faraón que habían entrado tras ellos en el mar; de modo que no quedó de ellos ni siquiera uno.

Vayashuvu hamayim vayejasu et-harejev ve’et-haparashim lejol jeyl Par’oh haba’im ajareyhem bayam lo nish’ar bahem ad-ejad.

 14:29   Mas los hijos de Israel anduvieron en seco por medio del mar, teniendo las aguas por muro a su derecha y a su izquierda.

Uveney Yisra’el halju vayabashah betoj hayam vehamayim lahem jomah miyeminam umismolam.

 14:30   Y salvó el Eterno en aquel día a Israel de mano de los egipcios; y vio Israel a los egipcios muertos sobre la orilla del mar.

Vayosha Adonay bayom hahu et-Yisra’el miyad Mistrayim vayar Yisra’el et-Mitsrayim met al-sfat hayam.

 14:31   Y vio Israel el gran poder que ejerció el Eterno contra los egipcios, y temió el pueblo al Eterno, y creyeron en el Eterno y en Moisés, su siervo.

Vayar Yisra’el et-hayad hagdolah asher asah Adonay beMitsrayim vayir’u ha’am et-Adonay vaya’aminu b’Adonay uveMoshe avdo.

Comentario:

Estas palabras quieren decir también: Dios os dará pan, pero vosotros deberéis primero arar la tierra.

El Midrash cuenta que cuando los hebreos se enfrentaban a esta situación desesperada, el mar Rojo ante ellos y a sus espaldas los egipcios despiadados, Moisés invocó la protección de Dios, pero el Todopoderoso le respondió: ¿Cómo? ¿Mis hijos están en situación angustiosa y tú oras? Existen circunstancias para orar y otras para obrar. Di a los hijos de Israel que marchen y el milagro se realizará. Durante dos mil años -podemos decir- Dios no contestó las infinitas plegarias del pueblo judío en lo que respecta al retorno a la Tierra Santa, hasta que éste se decidió a poner de lleno manos a la obra para la conquista del país que le pertenece.

La Voz Divina dice siempre a Israel: ¡Marchad! Ya sea que se encuentre ante vosotros el mar Rojo, las persecuciones antiguas o la intolerancia moderna, marchad, proseguid, avanzad siempre hacia adelante. No miréis hacia atrás, donde yacen en ruinas los pueblos que os persiguieron, sino mirad hacia adelante, donde se abren en toda su grandeza los magníficos horizontes del futuro de la humanidad. ¡Marchad! Las olas del mar no apagarán el vigor de vuestra existencia; los ríos de vuestra sangre derramada por los tiranos no destruirán vuestro nombre y vuestra gloria. ¡Marchad! Estáis por encima de los elementos, del tiempo y del espacio. Avancad siempre y no retrocedáis.

La noche se divide en tres partes llamadas ashmurot (vigilias), y ésta es la tercera.

CAPÍTULO 15

15:1   Entonces cantaron Moisés y los hijos de Israel este cántico (1) al Eterno, y dijeron así: ¡Cantaré al Eterno, porque se ha ensalzado grandemente! ¡Al caballo y a su jinete ha arrojado en la mar!

Az yashir-Moshe uveney Yisra’el et-hashirah hazot l’Adonay vayomeru lemor ashirah l’Adonay ki-ga’oh ga’ah sus verojevo ramah vayam.

 15:2   Mi fuerza y mi canción es el Eterno. El fue mi salvación y yo le haré una morada. El es el Dios de mi padre y le ensalzaré.

Ozi vezimrat yah vayehi-li lishu’ah zeh Eli ve’anvehu Elohey avi va’aromemenhu.

15:3   El Eterno es varón de guerra. ¡Eterno es su nombre!

Adonay ish miljamah Adonay shemo.

15:4   Los carros del Faraón y su ejército El ha arrojado en la mar; y sus capitanes más escogidos fueron hundidos en el mar Rojo.

Markevot Par’oh vejeylo yarah vayam umivjar shalishav tube’u veYam-Suf.

15:5   Los abismos los cubrieron; descendieron a las profundidades como una piedra.

Tehomot yejasi’umu yardu bimetsolot kemo-aven.

15:6   Tu diestra, oh Eterno, es poderosa en fuerza; tu diestra, oh Eterno, quebranta al enemigo.

Yemineja Adonay nedari bakoaj yemineja Adonay tir’ats oyev.

15:7   Y en la grandeza de tu majestad derribas a los que se levantan contra Ti; envías tu ira que los consume como rastrojo.

Uverov ge’onja taharos kameyja teshalaj jaroneja yojelemo kakash.

15:8   Y con el soplo de las ventanas de tu nariz se amontonaron las aguas, se alzaron las corrientes como en montón; se cuajaron los abismos en el corazón del mar.

Uveruaj apeyja ne’ermu mayim nitsvu jmo-ned nozlim kaf’u tehomot belev-yam.

15:9   Dijo el enemigo: ¡Perseguiré, alcanzaré, repartiré, se henchirá de ellos mi alma. ¡Desenvainaré mi espada, mi poder los debilitará!

Amar oyev erdof asig ajalek shalal timla’emo nafshi arik jarebi torishemo yadi.

15:10   Mas Tú soplaste con tu viento y los cubrió el mar. ¡Se hundieron (2) como plomo en las poderosas aguas!

Nashafta verujaja kisamo yam tsalelu ka’oferet bemayim adirim.

15:11   ¿Quién como Tú entre los fuertes, oh Eterno? ¿Quién como Tú, fuerte en santidad, reverenciado en alabanzas, hacedor de maravillas?

Mi-jamoja ba’elim Adonay mi kamoja ne’edar bakodesh nora tehilot oseh-fele.

15:12   ¡Extendiste tu diestra y los tragó la tierra!

Natita yemineja tivla’emo arets.

15:13   Guiaste con tu merced al pueblo al cual redimiste; lo condujiste con tu poder a tu santa morada.

Najita vejasdeja am-zu ga’alta nehalta ve’ozja el-neveh kodsheja.

15:14   Oyeron los pueblos y se estremecieron. ¡Congoja se apoderó de los habitantes de Filistea!

Sham’u amim yirgazun jil ajaz yoshvey Plashet.

15:15   Entonces fueron turbados los caudillos de Edom; los poderosos de Moav, estremecimiento se apoderó de ellos; se derritieron todos los moradores de Canaán.

Az nivhalu alufey Edom eyley Mo’av yojazemo ra’ad namogu kol yoshvey Jena’an.

15:16   Cayeron sobre ellos miedo y pavor. Por la grandeza de tu brazo enmudecieron como una piedra, hasta que pasó tu pueblo, oh Eterno, hasta que pasó el pueblo que Tú mimaste.

Tipol aleyhem eymatah vafajad bigdol zro’aja yidmu ka’aven ad-

15:20   Y Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y salieron todas las mujeres tras ella, con panderos y con danzas.

Vatikaj Miryam hanevi’ah ajot Aharon et-hatof beyadah vatetsena jol-hanashim ajareyha betupim uvimjolot.

 15:21   Y Miriam respondió al canto de ellas: ¡Cantad al Eterno porque se ha ensalzado grandemente! ¡Al caballo y a su jinete arrojó en la mar!

Vata’an lahem Miryam shiru l’Adonay ki-ga’oh ga’ah sus verojevo ramah vayam.

15:22   Y Moisés condujo a los hijos de Israel del mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días en el desierto y no encontraron agua.

Vayasa Moshe et-Yisra’el miyam-Suf vayets’u el-midbar-Shur vayelju shloshet yamim bamidbar velo-mats’u mayim.

15:23   Y llegaron a Mará; mas no pudieron beber agua de Mará, porque era amarga; por tanto le pusieron el nombre de Mará.

Vayavo’u Maratah velo yajlu lishtot mayim miMarah ki marim hem al-ken kara-shmah Marah.

15:24   Y se quejó el pueblo contra Moisés diciendo: ¿Qué beberemos?

Vayilonu ha’am al-Moshe lemor mah-nishteh.

15:25   Y él clamó al Eterno, y le mostró el Eterno un árbol y lo arrojó a las aguas, y las aguas se endulzaron. Allí impuso (Dios al pueblo) estatutos y juicios, y allí lo probó.

Vayits’ak el-Adonay vayorehu Adonay ets vayashlej el-hamayim vayimteku hamayim sham sam lo jok umishpat vesham nisahu.

15:26   Y El dijo: Si oyeres atentamente la voz del Eterno, tu Dios, e hicieres lo que es recto a sus ojos, y prestares oídos a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, entonces no enviaré sobre ti ninguna enfermedad de las que envié, sobre los egipcios.

Vayomer im-shamoa tishma lekol Adonay Eloheyja vehayashar be’eynav ta’aseh veha’azanta lemitsvotav veshamarta kol- jukav kol-hamajalah asher-samti beMitsrayim lo-asim aleyja ki ani Adonay rof’eja.

15:27   Y llegaron a Elim, donde había doce fuentes de agua y setenta palmeras; y acamparon allí junto a las aguas.

Vayavo’u Eylimah vesham shteym-esreh eynot mayim veshiv’im tmarim vayajanu-sham al-hamayim.

Comentario:

 Este cántico de Moisés es el documento poético más antiguo de la literatura hebrea. Está animado por una auténtica emoción que expresa la alegría de la salvación, la fe y confianza en Dios. Moisés supo expresar con palabras llenas de entusiasmo, todo lo que sintió su alma por el maravilloso acontecimiento. En materia de poesía, los hebreos no usaban la versificación. El historiador Flavio Josefo escnbe a este propósito que el canto de Moisés, así como su bendición a las doce tribus, escrita al final del Pentateuco (Deut. cap. XXXIII), fueron compuestos en forma examétrica. En cuanto al rey David, hizo algunos de sus salmos en trímetros y otros en pentámetros.El cántico de Moisés encierra una belleza insuperable, y su traducción a cualquier idioma hace que pierda gran parte de su majestuosidad y disminuya el magno sentido de sus palabras.

Cuando los egipcios perecían en la furia del mar, quisieron los ángeles entonar sus cánticos para exaltar la grandeza del Todopoderoso; pero Dios no se lo permitió diciendo: ¿Las obras de mis manos (seres humanos) se ahogan en el mar y vosotros eleváis para Mí cánticos? (Talmud Sanhedrin 39:). Estas palabras enseñan que no está permitido alegrarse con la derrota de los enemigos, sobretodo cuando sufren o perecen.La persona se alegra generalmente cuando ve la justicia triunfar, pero Dios nos muestra que no es la muerte del malvado lo que El desea, sino su retorno al buencamino, para que viva. “¿Quiero Yo la muerte del malvado? Lo que quiero es que se aparte de sus caminos y viva” (Ezequiel XVIII, 23).Samuel el pequeño decía: “No te regocijes cuando cae tu enemigo, y en suinfelicidad tu corazón no se alegre, pues Dios podría ver mal esto y hacer volver hacia ti su cólera (Avot IV, 19)).

CAPÍTULO 16

16:1   Y partieron de Elim y llegó toda la congregación de los hijos de Israel al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinay, a los quince días del segundo mes de su salida de la tierra de Egipto.

Vayis’u me’Eylim vayavo’u kol-adat beney-Yisra’el el-midbar-Sin asher beyn-Eylim uveyn Sinay bajamishah asar yom lajodesh hasheni letsetam me’erets Mitsrayim.

16:2   Y se quejó toda la congregación de los hijos de Israel contra Moisés y Aarón, en el desierto;

Vayilonu kol-adat beney-Yisra’el al-Moshe ve’al-Aharon bamidbar.

16:3   y les dijeron los hijos de Israel: Ojalá hubiéramos muerto a manos del Eterno en la tierra de Egipto, cuando estábamos sentados junto a la olla de carne, (1) y cuando comíamos pan hasta hartamos; porque nos habéis sacado a este desierto para matar

Vayomru alehem beney Yisra’el mi-yiten mutenu veyad Adonay be’erets Mitsrayim beshivtenu al-sir habasar be’ojlenu lejem lasova ki-hotsetem otanu el-hamidbar hazeh lehamit et-kol-hakahal hazeh bara’av.

16:4   Y dijo el Eterno a Moisés: He aquí que haré llover sobre vosotros pan desde el cielo; y saldrá el pueblo y recogerá diariamente la porción de un día, para que Yo pruebe si anda en mi ley o no.

Vayomer Adonay el-Moshe hineni mamtir lajem lejem min-hashamayim veyatsa ha’am velaktu dvar-yom beyomo lema’an anasenu hayelej betorati im-lo.

16:5   Y sucederá que en el día sexto, cuando preparen lo que van a traer, será el doble de lo que suelen recoger cada día.

Vehayah bayom hashishi vehejinu et asher-yavi’u vehayah mishneh al asher-yilketu yom yom.

16:6  Y Moisés y Aarón dijeron a todos los hijos de Israel: A la tarde conoceréis que el Eterno es quien os sacó de la tierra de Egipto,

Vayomer Moshe ve’Aharon el-kol-beney Yisra’el erev vidatem ki Adonay hotsi etjem me’erets Mitsrayim.

16:7   y por la mañana veréis la gloria del Eterno, porque El oye vuestras murmuraciones contra el Eterno; pues en cuanto a nosotros ¿qué somos para que os quejéis contra nosotros?

Uvoker ure’item et-kevod Adonay beshom’o et-tlunoteyjem al-Adonay venajnu mah ki talinu aleynu.

16:8   Y dijo Moisés: (Esto sucederá) cuando a la tarde el Eterno os diere a comer carne, y por la mañana pan hasta hartaros, porque el Eterno ha oído vuestras quejas con que os quejáis contra El. Y ¿qué somos nosotros? Vuestras quejas no son contra nosotros, sino contra el Eterno. (2)

Vayomer Moshe betet Adonay lajem ba’erev basar le’ejol velejem baboker lisboa bishmoa Adonay et-tlunoteyjem asher-atem malinim alav venajnu mah lo-aleynu telunoteyjem ki al-Adonay.

16:9  Y dijo Moisés a Aarón: Di a toda la congregación de los hijos de Israel: “Acercaos a la presencia del Eterno, porque El ha oído vuestras quejas”.

Vayomer Moshe el-Aharon emor el-kol-adat beney Yisra’el kirevu lifney Adonay ki shama et telunoteyjem.

16:10   Y sucedió que cuando hablaba Aarón a toda la congregación de los hijos de Israel, volvieron el rostro hacia el desierto; y he aquí que la gloria del Eterno apareció en una nube.

Vayehi kedaber Aharon el-kol-adat beney Yisra’el vayifnu el-hamidbar vehineh kvod Adonay nir’ah be’anan.

16:11   Y el Eterno habló a Moisés diciendo:

Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

16:12   Oí las quejas de los hijos de Israel; háblales diciendo: “A la caída de la tarde comeréis carne, y por la mañana os hartaréis de pan, y sabréis que Yo soy el Eterno, vuestro Dios”.

Shamati et-telunot beney Yisra’el daber alehem lemor beyn ha’arba’im tojlu vasar uvaboker tisbe’u-lajem vidatem ki ani Adonay Eloheyjem.

16:13   Y sucedió que a la tarde subieron las codornices y cubrieron el campamento; por la mañana había una capa de rocío alrededor del campamento.

Vayehi va’erev vata’al haslav vatejas et-hamajaneh uvaboker haytah shijvat hatal saviv lamajaneh.

16:14   Y cuando se evaporó la capa de rocío, he aquí sobre la faz del desierto una cosa fina, descubierta, fina como la escarcha, sobre la tierra.

Vata’al shijvat hatal vehineh al-peney hamidbar dak mejuspas dak kakfor al-ha’arets.

16:15   Y vieron los hijos de Israel y se dijeron el uno al otro: ¿Qué es esto?, pues no sabían qué era. Entonces les dijo Moisés: Este es el pan (3) que el Eterno os ha dado para comer.

Vayir’u veney Yisra’el vayomeru ish el-ajiv man hu ki lo yad’u mah-hu vayomer Moshe alehem hu halejem asher natan Adonay lajem le’ojlah.

16:16   Esta es la cosa que ha ordenado el Eterno: Recoged de ello cada uno según lo que pueda comer, un ómer (4) por cabeza conforme al número de vuestras personas; lo tomaréis cada uno para los que están en su tienda.

Zeh hadavar asher tsivah Adonay liktu mimenu ish lefi ojlo omer lagulgolet mispar nafshoteyjem ish la’asher be’aholo tikaju.

16:17   Y lo hicieron así los hijos de Israel, y recogieron unos más, otros menos (conforme al  número de las personas).

Vaya’asu-jen beney Yisra’el vayilketu hamarbeh vehamam’it.

16:18   Y cuando lo midieron con el ómer nada tenía de más el que recogió mucho, y al que recogió poco nada le faltaba; cada uno había recogido según lo que podía comer.

Vayamodu va’omer velo hedif hamarbeh vehamam’it lo hejsir ish lefi-ojlo lakatu.

16:19   Y Moisés les dijo: Nadie deje sobras de ello hasta la mañana.

Vayomer Moshe alehem ish al-yoter mimenu ad-boker.

16:20   Y no escucharon a Moisés y algunos dejaron de ello hasta la mañana, y crió gusanos y hedió. Y se indignó contra ellos Moisés.

Velo-sham’u el-Moshe vayotiru anashim mimenu ad-boker vayarum tola’im vayiv’ash vayiktsof alehem Moshe.

16:21   De esta manera lo recogían todas las mañanas, cada uno según lo que podía comer; mas en calentando el sol se derretía.

Vayilketu oto baboker baboker ish kefi ojlo vejam hashemesh venamas.

16:22   Y sucedió que el día sexto recogieron doble cantidad de pan, dos ómer para cada persona. Entonces todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo avisaron a Moisés.

Vayehi bayom hashishi laktu lejem mishneh shney ha’omer la’ejad vayavo’u kol-nesi’ey ha’edah vayagidu le-Moshe.

16:23   Y el respondió: Esto es lo que ha dicho el Eterno: “Mañana es día de descanso, sábado santo consagrado al Eterno; lo que habéis de cocer, cocedlo, y lo que habéis de guisar, guisadlo; y todo lo que sobre ponedlo aparte para vosotros, guardándolo hasta mañana.

Vayomer alehem hu asher diber Adonay Shabaton Shabat-kodesh l’Adonay majar et asher-tofu efu ve’et asher-tevashlu bashelu ve’et kol-ha’odef haniju lajem lemishmeret ad-haboker.

16:24   Y ellos lo pusieron aparte hasta la mañana como se lo había mandado Moisés, y no hedió ni hubo en ello gusano.

Vayaniju oto ad-haboker ka’asher tsivah Moshe velo hiv’ish verimah lo hayetah-bo.

16:25   Dijo entonces Moisés: Comedlo hoy, porque hoy es sábado para el Eterno; hoy no lo hallaréis en el campo.

Vayomer Moshe ijluhu hayom ki-Shabat hayom l’Adonay hayom lo timtsa’uhu basadeh.

16:26   Seis días lo recogeréis, mas en el séptimo día, que es sábado, no lo habrá en él.

Sheshet yamim tilketuhu uvayom hashvi’i Shabat lo yiheyeh-bo.

16:27   Pero aconteció en el día séptimo que salieron algunos del pueblo para recogerlo y no lo hallaron.

Vayehi bayom hashvi’i yats’u min-ha’am lilkot velo matsa’u.

16:28   Dijo pues el Eterno a Moisés: ¿Hasta cuándo rehusaréis guardar mis mandamientos y mis leyes?

Vayomer Adonay el-Moshe ad-anah me’antem lishmor mitsvotay vetorotay.

16:29   He aquí que el Eterno os ha dado el sábado; por tanto en el sexto día os da el pan de dos días. Estése cada hombre en su estancia; no salga nadie de su lugar en el día séptimo.

Re’u ki-Adonay natan lajem haShabat al-ken hu noten lajem bayom hashishi lejem yomayim shvu ish tajtav al-yetse ish mimekomo bayom hashvi’i.

16:30   Y holgó el pueblo en el día séptimo. (5)

Vayishbetu ha’am bayom hashvi’i.

16:31   Y la casa de Israel lo nombró man (maná); y era como simiente de cilantro, blanca; y su sabor era como de buñuelo con miel.

Vayikre’u veyt-Yisra’el et-shmo man vehu kezera gad lavan vetamo ketsapijit bidvash.

16:32   Y dijo Moisés: Esto es lo que ha ordenado el Eterno: Llenad un ómer de él y guárdese para vuestras generaciones venideras, a fin de que vean el pan que os di a comer en el desierto, cuando os saqué de la tierra de Egipto.

Vayomer Moshe zeh hadavar asher tsivah Adonay melo ha’omer mimenu lemishmeret ledoroteyjem lema’an yir’u et-halejem asher he’ejalti etjem bamidbar behotsi’i etjem me’erets Mitsrayim.

16:33   Y dijo Moisés a Aarón: Toma una vasija y pon en ella el contenido de un de maná, y ponlo delante del Eterno a fin de guardarlo para vuestras generaciones venideras.

Vayomer Moshe el-Aharon kaj tsintsenet ajat veten-shamah melo-ha’omer man vehanaj oto lifney Adonay lemishmeret ledoroteyjem.

16:34   Y Aarón lo puso delante del Testimonio para guardarlo, así como el Eterno lo ordenó a Moisés.

Ka’asher tsivah Adonay el-Moshe vayanijehu Aharon lifney ha’edut lemishmaret.

16:35   Y los hijos de Israel comieron el maná cuarenta años, hasta que llegaron a tierra habitada; el maná comieron hasta que entraron en los confines de la tierra de Canaán.

Uveney Yisra’el ajlu et-haman arba’im shanah ad-bo’am el-erets noshavet et-haman ajlu ad-bo’am el-ketseh erets Kena’an.

16:36   El ómer es la décima parte de la efá.

Veha’omer asirit ha’efah hu.

Comentario:

Entre los israelitas que salieron de Egipto había un grupo de gente llamada erev rav (mezcla grande de gente), personas de todas clases que adoptaron el legado espiritual israelita, y que provocaban disturbios y actuaban cobardemente en el desierto en los momentos más difíciles. Esta clase de gente siempre existió a través de los siglos, aunque raramente en el seno de nuestro pueblo. Son ellos los que aconsejan el abandono de Dios por el culto del becerro de oro, el cambio del alimento celeste de Sinay por las ollas llenas de carne, por las cebollas y pepinos de Egipto (ver Núm. XI, 5), hombres descarriados que sólo piensan en su bienestar y en la satisfacción de sus sentidos. Ellos pueden encontrar en Egipto la riqueza para el cuerpo a precio de la esclavitud del alma, pero jamás podrán alcanzar la verdadera grandeza de la emancipación que comienza en el momento en que adoramos al Eterno en el monte de su santidad, empleando nuestros bienes para la elevación de su Santuario, a fin de instaurar el reino de Dios sobre la tierra.

“Murmurar contra el superior es lo mismo que murmurar contra Dios”, dijo Rabí Janá bar Janiná. Rabí Jisdá añade: “Discutir con el maestro es discutir con Dios; disputar con él es disputar con Dios; sospechar de él es sospechar de Dios (Yalcut 358).

Este pan llamado maná era como un pequeño grano redondo blanco que caía de los cielos, como lluvia, todos los días, excepto los sábados. Antes de recogerlo por la mañana parecía como guardado en una cajita, pues el rocío lo cubría por arriba y por abajo (Talmud, Yomá 75). Para comer este “pan del cielo” debían molerlo, amasarlo y cocerlo, a fin de hacer con él tortas. Los israelitas se alimentaron con el maná durante cuarenta años aproximadamente (ver Otzar – Israel vol. 6 pág. 232).

 Un ómer equivale a 10 efá; una efá a 5 seá; una seá a 24 log; y un log equivale a 506 cm.

 En medio del calor infernal y de toda clase de privaciones, Moisés dijo al pueblo: He aquí que el Eterno os ha dado el sábado; por tanto El os da el viernes el pan para dos días. Estése cada uno en su estancia; no salga nadie de su lugar el séptimo día; y descansó el pueblo el séptimo día (vers. 29 -30). A pesar del sufrimiento ocasionado por el hambre y la sed en el desierto, Dios no quería que el hombre se preocupara en sábado por sus necesidades materiales. En cuanto a nosotros, en medio de las condiciones de vida más fáciles en que vivimos, nos permitimos profanar la santidad del día sagrado para correr tras este maná terrenal que algunos poseen en abundancia, mientras que otros pueden, con un poco de esfuerzo, abastecerse en el sexto día de una ración doble.

CAPÍTULO 17

17:1   Y partió toda la congregación de los hijos de Israel del desierto de Sin en sus jornadas, por mandamiento del Eterno, y acamparon en Refidim, y no había agua para que el pueblo bebiese.

Vayis’u kol-adat bney-Yisra’el mimidbar-Sin lemas’eyhem al-pi Adonay vayajanu biRefidim ve’eyn mayim lishtot ha’am.

17:2   Y el pueblo altercó con Moisés diciendo: ¡Dadnos agua para que bebamos! Y les dijo Moisés: ¡Por qué altercáis conmigo? ¿Por qué probáis al Eterno?

Vayarev ha’am im-Moshe vayomeru tnu-lanu mayim venishteh vayomer lahem Moshe mah-terivun imadi mah-tenasun et-Adonay.

17:3   Allí pues padeció el pueblo por la falta de agua, y se quejó el pueblo contra Moisés y dijo: ¿Por qué nos has hecho subir de Egipto para matamos de sed a mí y a mis hijos y a mis ganados?

Vayitsma sham ha’am lamayim vayalen ha’am al-Moshe vayomer lamah zeh he’elitanu miMitsrayim lehamit oti ve’et-banay ve’et-miknay batsama.

17:4   Y clamó Moisés al Eterno diciendo: ¿Qué he de hacer con este pueblo? Un poco más y me apedrearán.

Vayits’ak Moshe el-Adonay lemor mah e’eseh la’am hazeh od me’at uskaluni.

17:5   Y dijo el Eterno a Moisés: Pasa delante del pueblo y toma contigo de los ancianos de Israel, y tu vara con que heriste el río la tomarás en tu mano, y anda.

Vayomer Adonay el-Moshe avor lifney ha’am vekaj itja mizikney Yisra’el umatja asher hikita bo et-haYe’or kaj beyadja vehalajta.

17:6   He aquí que Yo estaré enfrente de ti, allí sobre la peña en Horev; y herirás la peña y saldrán de ella aguas, y el pueblo beberá. E hizo así Moisés a ojos de los ancianos de Israel.

Hineni omed lefaneyja sham al-hatsur beJorev vehikita vatsur veyats’u mimenu mayim veshatah ha’am vaya’as ken Moshe le’eyney zikney Yisra’el.

17:7   Y llamó el nombre de aquel lugar Massá y Merivá, por razón del altercado de los hijos de Israel, y por haber ellos probado al Eterno diciendo: ¿Está el Eterno en medio de nosotros o no?

Vayikra shem hamakom Masah uMerivah al-riv beney Yisra’el ve’al nasotam et-Adonay lemor hayesh Adonay bekirbenu im-ayn.

17:8   Y vino Amalec (1) y peleó contra Israel en Refidim.

Vayavo Amalek vayilajem im-Yisra’el biRefidim.             

17:9   Y Moisés dijo a Josué (Yehoshúa): Escoge hombres para nosotros y sal y pelea contra Amalec. Mañana yo estaré en pie sobre la cima de la colina, y la vara de Dios estará en mi mano.

Vayomer Moshe el-Yehoshua bejar-lanu anashim vetse hilajem ba’Amalek majar anoji nitsav al-rosh hagiv’ah umateh ha’Elohim beyadi.

17:10   E hizo Josué como le había dicho Moisés, y peleó contra Amalec. Y Moisés y Aarón y Jur subieron a la cima de la colina.

Vaya’as Yehoshua ka’asher amar-lo Moshe lehilajem ba’Amalek uMoshe Aharon veJur alu rosh hagiv’ah.

17:11   Y aconteció que mientras Moisés tenía alzada su mano vencía Israel, mas siempre que bajaba su mano vencía Amalec.

Vehayah ka’asher yarim Moshe yado vegavar Yisra’el veja’asher yaniaj yado vegavar Amalek.

17:12   Pero las manos de Moisés estaban pesadas (cansadas), por lo cual tomaron una piedra y se la pusieron debajo, sentándose él sobre ella, en tanto que Aarón y Jur le sostenían las manos, el uno de una parte y el otro de la otra; de esta suerte estuvieron firmes.

Videy Moshe kvedim vayikju-even vayasimu tajtav vayeshev aleyha ve’Aharon veJur tamju veyadav mizeh ejad umizeh ejad vayehi yadav emunah ad-bo hashamesh.

17:13   Y Josué debilitó a Amalec y a su pueblo a filo de espada.

Vayajalosh Yehoshua et-Amalek ve’et-amo lefi-jarev.

17:14   Y dijo el Eterno a Moisés: Escribe esto para memoria en el libro y ponlo en conocimiento de Josué, que Yo extinguiré totalmente la memoria de Amalec de debajo de los cielos.

Vayomer Adonay el-Moshe ketov zot zikaron basefer vesim be’ozney Yehoshua ki-majoh emjeh et-zejer Amalek mitajat hashamayim.

17:15   Y edificó Moisés un altar, y le puso por nombre “El Eterno me hizo aquí milagros”.

Vayiven Moshe mizbe’aj vayikra shmo Adonay Nisi.

17:16   Y dijo: El Eterno levantó su mano y juró sobre su trono que el Eterno tendrá guerra con Amalec de generación en generación.

Vayomer ki-yad al-kes yah miljamah l’Adonay ba’Amalek midor dor.

Comentario:

Amalec, el eterno enemigo, vino a luchar contra Israel, y Moisés dijo a Josué: “Escoge hombres para nosotros y sal, lucha contra Amalec”. Estas palabras, observa el Midrash (Yalcut 264), enseñan cómo deben actuar los comandantes, presidentes y jefes, que en sus órdenes dicen: ¡Yo mando, yo exijo, yo quiero! Profundo conocedor de la naturaleza humana, Moisés conocía el don de salvar las susceptibilidades del amor propio. Hombre modesto en extremo, se confundía con los otros para no mostrar superioridad. Por esto dice “escoge para nosotros” y no “escoge para mí”.

SHALOMHAVERIM Judaismo Ortodoxo ModernoCarita de judío con kippa peke

 

enero 16, 2016

¿Cómo mantenerte fiel a tus convicciones?. Vídeo.

por goal

¿Cómo mantenerte fiel a tus convicciones?. Vídeo.

POR QUÉ LAS MUJERES HABLAN MAS QUE LOS HOMBRES

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La presión social puede ser muy fuerte. No te dejes convencer.

AISHLATINO.COM CUADRADOCarita de judío con kippa peke

 

enero 10, 2016

El primer avión de caza furtivo de Israel entró en etapa de producción avanzada

por franny

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Itongadol/AJN.- Se trata del F-35 (apodado Adir por la Fuerza Aérea Israelí), un avión de combate de sigilo de Lockheed Martin, que será entregado a Israel a finales de este año, entró en una fase de producción avanzada.

Para celebrar el acontecimiento, el jefe de la delegación del Ministerio de Defensa a los Estados Unidos, Aharon Marmarosh, visitó la planta de producción de Lockheed Martin en Fort Worth, Texas, y escribió un mensaje en el marco de la futura chorro de IAF.

“El avión, designado como avión F-35A AS-1, comenzó oficialmente el proceso para unir los cuatro componentes principales de la caza de 5ª generación juntos para formar la estructura de la aeronave. El AS-1 continuará su ensamble aquí y se espera que para rodar fuera de la fábrica en junio y ser entregado a la Fuerza Aérea de Israel (FAI) a finales de este año “, dijo Lockheed Martin.

“Este es un día histórico para el Ministerio de Defensa y el Estado de Israel”, dijo Marmaroush. “Los aviones F-35  de la quinta generación avanzada, comprados por el Ministerio de Defensa, llevarán a la fuerza aérea hacia adelante y hacia arriba, y  mejorará significativamente sus capacidades para proteger al estado de Israel a partir de una amplia gama de amenazas”, agregó.

Jeff Babione, jefe del programa F-35 de Lockheed Martin, dijo que el avión mejoraría las capacidades tácticas y estratégicas de Israel, y fortalecería las relaciones entre la empresa y la Fuerza Aérea de Israel, el Ministerio de Defensa, y las industrias de defensa israelíes durante las próximas décadas.

Israel compró unos 33 aviones de F-35A a un costo promedio de 110 millones de dólares por avión. Los dos primeros aviones llegarían a la base áerea de Nevatim en el Negev en diciembre de este año, y la fuerza aérea se está preparando para integrarlos en sus operaciones. El resto de los jets deben a llegar a Israel en 2021.

Israel firmó su primer contrato para adquirir 19 aviones en 2010, y un segundo contrato para la adquisición de 14 aviones en 2014, con una opción de compra de otras 17 unidades en el futuro.

ITONGADOL

enero 6, 2016

¿Cuánto tiempo hay que estar de novia antes de casarse?. Vídeo.

por goal

¿Cuánto tiempo hay que estar de novia antes de casarse?. Vídeo.

LA SOCIEDAD LIBERAL AISH LATINO VIDEO

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2 meses, 6 meses, 1 año… ¿Qué piensas tú?

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diciembre 31, 2015

¿Eres adicto a las series de televisión?. Vídeo.

por goal

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POR QUÉ LAS MUJERES HABLAN MAS QUE LOS HOMBRES

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Puede ser un pasatiempo o puede ser una adicción, ¿Cuál es la diferencia?

AISHLATINO.COM CUADRADOSmaili judío

diciembre 29, 2015

¿Qué es más difícil: el matrimonio o criar hijos?. Vídeo.

por goal

¿Qué es más difícil: el matrimonio o criar hijos?. Vídeo.

Que es mas dificil Aishlatino

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Esta es mi respuesta, y quiero saber que piensas tu.

AISHLATINO.COM CUADRADOSmaili judío

diciembre 13, 2015

Janucá: Un milagro absolutamente innecesario. Vídeo.

por goal

Janucá: Un milagro absolutamente innecesario. Vídeo.

Janucá un milagro innecesario

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¿Cuál es la lógica de celebrar una fiesta en torno a un milagro que no necesitábamos?AISHLATINO.COM CUADRADOPNG_zps1ed15660Zorrete_zpsa7d818fb

noviembre 17, 2015

Putin ordena liquidar a todos los responsables del atentado contra el avión ruso

por goal

Putin ordena liquidar a todos los responsables del atentado contra el avión ruso

PUTIN

El presidente ruso, Vladímir Putin, ha ordenado localizar y liquidar a todos los responsables del atentado terrorista contra el Airbus ruso en Egipto, en el que murieron 224 personas, informó hoy el portavoz del Kremlin, Dmitri Peskov.

“El presidente ha encomendado a los servicios especiales que tomen todas las medidas para identificar a todos los que han tenido que ver con ese terrible atentado, buscar a esas personas por todo el mundo, sin tener en cuenta su localización o el tiempo que lleve, y exterminarlos a todos”, dijo Peskov a los periodistas rusos.

Rusia no dudará en hacer uso del artículo 51 del Estatuto de las Naciones Unidas, que regula el derecho de los Estados a la propia defensa, al de poner en marcha “todas sus acciones en la lucha contra el terrorismo, en estricto cumplimiento con las normas y principios del derecho internacional”, agregó el portavoz de Putin.

Respondió así a la pregunta acerca de que si Moscú recurrirá a operaciones especiales de sus fuerzas de elite en territorios de otros países.

Por otra parte, Peskov descartó que desplegar tropas terrestres en Siria para luchar cuerpo a cuerpo contra los yihadistas del Estado Islámico (EI).

“El presidente Putin ha dicho en reiteradas ocasiones que Rusia se limitará al componente aéreo” en su intervención en el país árabe, “y que no se plantea la posibilidad de una operación terrestre”, subrayó.

Rusia sí intensificará sus bombardeos en Siria contra el EI “de tal modo que los criminales entiendan que la venganza es ineludible”, anunció el propio Putin en una reunión dedicada a informar sobre los resultados de la investigación del siniestro.

Poco antes, el jefe del Servicio Federal de Información (FSB, antiguo KGB), Alexánder Bortnikov, reconoció que el avión ruso que se estrelló en Egipto con 224 personas a bordo explotó debido a una bomba colocada por terroristas.

“Puedo decir que fue un atentado terrorista”, señaló Bortnikov, en una reunión del Consejo de Seguridad nacional con Putin, de la que la televisión estatal mostró extractos.

El jefe del Kremlin aseguró que Rusia encontrará y castigará a los culpables del atentado, ocurrido el pasado 31 de octubre sobre el Sinaí egipcio.

“Los buscaremos estén donde estén y los encontraremos en cualquier rincón del mundo”, prometió Putin.

“El asesinato de nuestra gente en el Sinaí es uno de los crímenes más sangrientos por número de víctimas. Y no vamos a quitarnos las lágrimas de nuestras almas y corazones. Esto quedará para siempre con nosotros. Pero ello no impedirá encontrar y castigar a los culpables”, advirtió.

El avión de la compañía MetroJet se estrelló 23 minutos después de despegar de la localidad turística de Sharm el Sheij con destino a San Petersburgo y causó la muerte de todos sus ocupantes.

Desde el principio, los servicio de seguridad del Reino Unido y EEUU sospecharon que se trató de un atentado, pero Rusia no lo reconoció hasta hoy, aunque suspendió todos los vuelos a Egipto pocos días después de la catástrofe.

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noviembre 5, 2015

Una víctima del ataque a puñaladas de Rishon Letzion se recupera rápidamente

por franny

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Itongadol/AJN.- Las víctimas de 35 y 80 años están todavía hospitalizadas. El agente de la Policía fronteriza atropellado ayer cerca de Hebrón sigue estando en situación crítica. El video del ataque fue captado por las cámaras de circuito cerrado de televisión.

El hombre de 35 años, gravemente herido a puñaladas en el ataque del lunes en Rishon Lezion, tiene una notable mejora en su estado de salud, según un funcionario del hospital de Assaf Harofeh.
Su condición ahora se clasifica como “leve”.

Mientras tanto, una mujer de edad avanzada también herida en el ataque se encuentra todavía en estado moderado. La mujer de 80 años fue apuñalada en la espalda por un terrorista mientras corría por la calle. El atacante fue finalmente acorralado en un negocio de comestibles y capturado por los civiles, quienes lo entregaron a la policía.

El video del ataque fue captado por las cámaras de circuito cerrado de televisión y provocó un debate después de que varias personas pasaron por al lado de la mujer de 80 años con el fin de atrapar al terrorista, antes de que se detuvieran para atender sus heridas.

El Hospital Hadassah Ein Kerem de Jerusalem, por su parte, afirmó que el oficial de la Policía de fronteras atropellado por un terrorista a lo largo de la ruta 60, cerca de Hebrón ayer, se encuentra todavía en estado crítico. Todavía está luchando por su vida en terapia intensiva.

ITONGADOL

octubre 31, 2015

Donald Trump: creo que Obama odia a Israel

por franny

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El aspirante republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, dijo este jueves que a su parecer, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, “odia a Israel”.

 

AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO

“Tantos amigos que tenemos en Israel, ellos no saben qué pasó. De hecho creo que Obama odia a Israel”, expresó Trump en un discurso de campaña en Reno, Nevada.

El comentario de Trump fue hecho mientras criticó el acuerdo que Obama logró con Irán sobre su programa nuclear y sugirió que el negociador principal del gobierno iraní fue mucho para el secretario de Estado, John Kerry.

Trump también prometió que de llegar a ser presidente, mantendrá a Israel seguro.

El magnate estadounidense generalmente se ha referido a Israel de forma positiva, y esta no es la primera vez que Trump sugiere que Obama “odia” a Israel.

Antes de anunciar su intención de contender por la presidencia estadounidense, Trump retuiteó en diciembre de 2014 un mensaje que expresaba algo similar.

“Es innegable que Obama odia a Israel”, decía el tuit que retuiteó Trump.

El aspirante republicano se pasó la mayor parte de su discurso de este jueves criticando las preguntas que tanto él como otros precandidatos del Partido Republicano recibieron durante el tercer debate organizado por CNBC, además de asegurar que las encuestas en línea sugerían que había ganado el debate.

Donald Trump también se refirió a la disputa entre el ex gobernador de Florida, Jeb Bush, y el senador Marco Rubio de Florida, asegurando que “anoche salió la tensión” y que “hay mucho odio entre esos dos”.

Finalmente, el aspirante republicano aseguró que tanto Rubio como el senador de Texas, Ted Cruz, “lo hicieron bien” en el debate.

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octubre 22, 2015

La Autoridad Palestina exige control musulmán sobre visitantes judíos al Monte del Templo

por franny

La Autoridad “Palestina” amenaza con poner fin a la coordinación de seguridad con el ejército israelí en Cisjordania a menos de que las autoridades musulmanas en el Monte del Templo puedan supervisar las visitas de judíos al lugar sagrado. Asimismo, la AP exige que Israel tome medidas para detener lo que los “palestinos” llaman la escalada de violencia por parte de colonos en Judea y Samaria.

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ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Las demandas de la AP surgen en medio de una ola de terrorismo y violencia” palestina “que ha cobrado la vida de 10 israelíes y 40 palestinos en el último mes y medio. Casi la mitad de estos palestinos son terroristas. El resto de ellos han muerto en enfrentamientos contra fuerzas de seguridad israelíes en Cisjordania y en la frontera con la Franja de Gaza.

“Israel debe trasladar el control del Monte del Templo al Waqf (una fundaciónmusulmana),” señaló un funcionario cercano al presidente de la AP Mahmoud Abbas. “Esta es una de las únicas medidas que pueden ayudar a restaurar lacalma.”

Tras la reunificación de Jerusalem en 1967, los judíos pueden visitar el Monte del Templo sin llevar a cabo el rezo judío en el lugar sagrado. Hasta el año 2000,el Waqf coordinaba las visitas de judíos al sitio – el lugar más santo para eljudaísmo y el tercero más sagrado para los musulmanes. Posteriormente, se prohibió la entrada a judíos durante tres años, hasta el año 2003, en medio de la Segunda Intifada. Desde entonces, las visitas de grupos judíos han sido supervisadas por la Policía de Israel. 

Los funcionarios de la AP alegan que Israel “permite a los colonos utilizar la violencia contra los palestinos”, e instó al gobierno a poner fin a dichas acciones.

Por su parte, Israel acusa a Abbas y a la Autoridad Palestina de incitar la oleada de terror y de difundir mentiras sobre presuntos planes israelíes de cambiar el status quo en la Explanada de las Mezquitas. Netanyahu, quien ha negado estos presuntos planes, ofreciendo reunirse con Abbas sin condiciones previas, también se ha comprometido a no hacer concesiones a los palestinos en respuesta a la actual ola de terrorismo.

Funcionarios de la AP afirman que sus fuerzas de seguridad han impedido una serie de ataques recientes contra objetivos israelíes, incluyendo apuñalamientos, tiroteos y atentados con explosivos. Según informes de fuentes palestinas, las fuerzas de seguridad han impedido el uso de armas de fuego en disturbios de palestinos contra soldados de las FDI, e intervinieron cuando un hombre armado abrió fuego contra los soldados durante una manifestación reciente, cerca de Beit El. Funcionarios de seguridad israelíes han reconocido el valor de la constante coordinación de seguridad con la AP.

Este miércoles, la Oficina del Primer Ministro negó que Israel haya ofrecido reducir el número de visitantes judíos y no-musulmanes en el Monte del Templo en un esfuerzo por calmar las tensiones en el lugar y ayudar a poner fin a la ola de ataques terroristas. Previamente, funcionarios diplomáticos árabes indicaron que la oferta no satisface las demandas de palestinos y jordanos, y por lo tantofue rechazada por sus líderes.

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octubre 21, 2015

La UNESCO aprobó la resolución presentada por la Autoridad” Palestina” sobre los sitios judíos sagrados

por franny

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Itongadol/AJN.- La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) aprobó, este miércoles, la resolución presentada por la Autoridad “Palestina” para reclasificar la Cueva de los Patriarcas en Hebrón y la Tumba de Rachel en Betlehem como sitios musulmanes.

La resolución – aprobada con 26 votos a favor, seis en contra y 25 abstenciones- condenó, además, “las excavaciones arqueológicas que lleva a cabo Israel en la Ciudad Vieja de Jerusalem y particularmente cerca del Monte del Templo”.

El borrador inicial de la resolución también planteaba alistar al Muro de los Lamentos (Kotel) como parte de los sitios musulmanes, más específicamente como una “extensión de la Mezquita Al Aksa”, pero fue quitado luego de un fuerte rechazo, que incluyó hasta a la propia Directora General de la UNESCO.

Sin embargo, la resolución el miércoles cooptó dos lugares ancestrales sagrados para los judíos: La Cueva de los Patriarcas y la Tumba de Rachel.

La resolución fue respaldada por los seis países árabes miembros de la UNESCO – Argelia, Egipto, Kuwait, Marruecos, Túnez y los Emiratos Árabes Unidos (EAU) – que presentaron la iniciativa de la Autoridad Palestina ante el Consejo Ejecutivo de la UNESCO.

Los países que votaron contra la resolución fueron los Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania, Holanda, República Checa y Estonia.

La resolución condena “los recientes actos de represión en Jerusalem del Este y el fracaso de Israel, la fuerza ocupadora, para detener el avance de las excavaciones en Jerusalem, particularmente alrededor de la Ciudad Vieja”.

Además, exige “reconstruir las escuelas, universidades, sitios de herencia cultural e instituciones culturales, centros mediáticos y lugares sagrados que fueron destruidos o dañados por las consecutivas guerras israelíes en Gaza”.

ITON GADOL

octubre 20, 2015

Hoy en la historia judía / Nace Elfride Jelinek, Premio Nobel de Literatura

por franny

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Itongadol/AJN.- La Premio Nobel de literatura 2004, Elfriede Jelinek, nació el 20 de octubre de 1946 en la ciudad de Mürzzuschlag (Estiria, Austria), en el seno de una familia económicamente acomodada, con raíces checo-judías y fue criada en Viena.

Desde muy temprana edad aprendió a tocar instrumentos (piano y órgano) y estudió composición en el Conservatorio de Música de Viena. Al graduarse realizó cursos relacionados con la historia del arte y el teatro, a la vez que comenzó a escribir obras en prosa con un importante aporte poético.

Con más de veinte obras publicadas cuando fue nominada para el Premio Nobel, la Academia Sueca al otorgárselo informó que lo hizo por “el flujo musical de voces y contravoces en sus novelas y obras de teatro”, convirtiéndola en la décima mujer y la segunda austriaca distinguida con este galardón.

Jelinek fue miembro del Partido Comunista austriaco en su juventud, hasta 1991. Su obra puede definirse como de “crítica social” y en muchas de sus creaciones sostiene que la población austriaca no superó su postura a favor del nazismo, por lo que fue blanco de ataques por parte de la derecha neofascista del país, que calificó a sus obras como anti-arte o pornografía roja.

Durante la campaña electoral de 1995 el ultraderechista Jörg Haider le hacía a su posible electorado la siguiente pregunta: “¿A usted le gusta Jelinek o el arte y la cultura?”. Además, al llegar al gobierno prohibió que las obras de Elfriede sean representadas en los teatros oficiales austríacos.

Convertida en una de las destacadas figuras de la cultura alemana de las últimas décadas, sus creaciones (novelas, poemas, notas de interés, artículos periodísticos) son provocadoras, además de fervientemente feministas. Plantean la imposibilidad de las mujeres de lograr una vida completa en un mundo donde son pintadas con imágenes estereotipadas por una sociedad “machista”, con insistencia en que la mujer sigue sometida a la dominación masculina.

Pero Jelinek no es una escritora panfletaria que participa de manifestaciones sino una intelectual que utiliza la escritura como un instrumento para las reivindicaciones o críticas.

Previo a la obtención del Premio Nobel de Literatura, había recibido otras distinciones:
En 1973, la Beca de Literatura del Estado de Austria; en 1978, la Medalla Conmemorativa Roswitha de la ciudad de Bad Gandersheim; en 1979, el Premio al Mejor Guión del Ministerio Federal del Interior de la República Federal de Alemania ; en 1986, el Premio Heinrich Böll de la ciudad de Colonia; en 1994, el Premio Peter Weiss de la ciudad de Bochum; en 1994, el Premio de Literatura Walter Hasenclever de la ciudad de Aquisgrán; en 1996, el Premio de Literatura Bremen; en 1998, el Premio Georg Büchner; en 2002, el Premio de Teatro Berlín; en 2002, el Premio Heinrich Heine de la capital regional Düsseldorf ; en 2002, el Premio Mülheim al mejor Dramaturgo por “Macht nichts” (No pasa nada); en 2003 el Premio Else Lasker Schüler por la obra completa dramática; y en 2004, el Premio Lessing de Crítica.

Entre sus obras (novelas, poemas y teatro) se destacan las siguientes: Lisas Schatten (1967); Wir sind lockvögel baby!(1970); Michael: ein Jugendbuch für die Infantilgesellschaft (1972); Die Liebhaberinnen (Las amantes, 1975); Bukolit (1979), Die Ausgesperrten (1980); Die Klavierspielerin: Roman, (La pianista, 1983); Theaterstücke (1984); Oh Wildnis, oh Schutz vor ihr (1985); Krankheit oder moderne Frauen (1987); Lust (Deseo, 1989); Wolken. Heim (1990); Isabelle Huppert in Malina (1991); Theaterstücke (1992); Die Kinder der Toten (1995); Stecken, Stab und Stangl (1997); Ein Sportstück (1998); Gier: ein Unterhaltungsroman (2000); In den Alpen (2002); Der Tod und das Mädchen I-V (2002); Bambiland, (Bambilandia2004); Babel (2005l); Ulrike Maria Stuart (2006); Rechnitz (Der Würgeengel ); y Die Kontrakte des Kaufmanns. Eine Wirtschaftskomödie (2009).

ITON GADOL

octubre 15, 2015

Israel firmó un acuerdo de cooperación espacial con la NASA

por franny

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JAI – La NASA y la Agencia Espacial de Israel (ISA, por sus siglas en inglés) firmaron un acuerdo para ampliar la cooperación en actividades espaciales y civiles. El documento fue firmado por Charles Bolden, administrador de la NASA, y Menajem Cedron, director de ISA, en el marco del Congreso Internacional de Astronáutica en Jerusalén.

Bolden dijo que el acuerdo permitiría a la agencia espacial de Estados Unidos aprovechar la innovación y la tecnología israelíes en cooperación.

“Nuestros dos países han tenido una larga historia de cooperación en la exploración espacial, el descubrimiento científico y la investigación, y esperamos con interés las oportunidades que este nuevo acuerdo nos proporciona para construir en base a esta asociación”, explicó.

La Agencia Espacial de Israel expresó su esperanza de que la tecnología del estado judío tenga un papel clave en las futuras misiones a Marte.

El acuerdo permitirá a la NASA y la ISA llevar a cabo misiones conjuntas, intercambio de personal y datos científicos y compartir las instalaciones, dijo la declaración conjunta.

La elección de Jerusalem como ciudad anfitriona para el anual Congreso Internacional de Astronáutica se considera un signo de la creciente influencia de Israel en el campo de la exploración y la tecnología espaciales.

El programa de cinco días acogió a más de 2.000 visitantes internacionales provenientes de 58 países diferentes. Además de Bolden y otros altos funcionarios de la NASA, asistieron a la conferencia el famoso caminante de la luna Buzz Aldrin, la asociación con la Agencia Espacial de Israel y el Ministerio de Ciencia para fomentar el interés por la educación espacial por parte de la juventud israelí.

La NASA firmó acuerdos de cooperación con Israel por primera vez en 1996. Ese acuerdo allanó el camino para la formación del primer astronauta israelí, Ilan Ramon, en el Centro Espacial Johnson. Ramon entrenó durante cinco años desde 1998, preparándose para su misión en el transbordador espacial Columbia.

El malogrado vuelo – explotó trágicamente al reingresar en la atmósfera de la Tierra el 1 de febrero de 2003, y todos a bordo perdieron la vida – fue la más famosa incursión de Israel en el espacio.

JAI96.3

octubre 13, 2015

Clérigo de Gaza llama a palestinos a apuñalar judíos: “Corten sus cuerpos en pedazos”

por franny

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Clérigo de Gaza en medio del violento sermón donde llama a apuñalar judíos. Captura de pantalla: MEMRI

El jeque Muhammad Sallah, clérigo de Gaza, hizo un llamamiento a los palestinos a apuñalar judíos, y “a cortarles el cuerpo en partes”.

Blandiendo el cuchillo durante el sermón del viernes instó a los hombres jóvenes de Cisjordania a formar “escuadrones de apuñalamiento”.

En medio de una creciente ola de terror en la que han ocurrido ataques con cuchillos contra los israelíes casi a diario, desde principios del mes, un clérigo con sede en Gaza dio un sermón en una mezquita de Rafah el pasado viernes donde fomentó en los palestinos el apuñalamiento de judíos.

Blandiendo un cuchillo durante el discurso pronunciado en la mezquita de Al-Abrar, el jeque Muhammad Sallah pidió a los palestinos de Jerusalén Este y Cisjordania “atacar en grupos de tres y cuatro” y “cortar sus cuerpos en partes”.

“Hermano mío en Cisjordania: ¡apuñala! Hermano mío en Cisjordania: ¡apuñala los mitos del Talmud en sus mentes! Hermano mío en Cisjordania: apuñala en sus corazones los mitos del templo!, gritaba Sallah mientras empuñaba y blandía el cuchillo, de acuerdo con la traducción facilitada por el Instituto de Investigación de Medios de Medio Oriente, que también proporcionó un video del sermón.

Evidentemente encantado por el reciente aumento de los ataques con cuchillos en los que han muerto cuatro israelíes y han herido a 31 de ellos en 17 asaltos, Sallah alentó la formación de “escuadrones de apuñalamiento”.

“No queremos un solo atacante. Oh, jóvenes de Cisjordania: ataquen en grupos de tres y cuatro. Unos deben atrapar a la víctima, mientras otros lo atacan con hachas y cuchillos de carnicero”, dijo.

“No teman lo que se diga de ustedes. Oh, hombres de la Ribera Occidental, la próxima vez, ataquen en grupos de tres, cuatro o cinco. Ataquen en grupos. Córtenles el cuerpo en partes”, prosiguió. Mientras tanto, un portavoz de Hamas en Gaza y un miembro del parlamento pidió a todas las facciones palestinas unirse a la “intifada Jerusalén”.

En un discurso transmitido el viernes por la red Al-Jazeera con sede en Qatar y recogido por el MEMRI, Mushir Al-Masri también apareció blandiendo un cuchillo y gritando: “Esta es nuestra elección, el cuchillo es nuestra elección!”. El “cuchillo bendecido”, prosiguió, “simboliza la batalla de la Ribera Occidental y Jerusalén”.

 

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El jeque Muhammad Sallah, clérigo de Gaza, hizo un llamamiento a los “palestinos” a apuñalar judíos, y “a cortarles el cuerpo en partes”.

Fuente:WTF

octubre 8, 2015

Israel retiró las restricciones para entrar a la Ciudad Vieja de Jerusalem

por franny

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JAI – El gobierno que conduce Binyamin Netanyahu anunció el levantamiento de las restricciones para el acceso de palestinos a la Ciudad Vieja de Jerusalem y a la Explanada de las Mezquitas, medida que regía desde el último domingo, tras los ataques terroristas contra ciudadanos israelíes.

“Por ahora, la decisión es volver a los procedimientos normales, sin restricciones de ingreso para los fieles”, indicó el vocero policial Luba Samri en un comunicado.

JAI96.3

 

octubre 7, 2015

“Recuerdo lo que es ser un niño huérfano”

por franny

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Rabbi Lau en al casa de la familia Henkin. Foto: H. Ezra

Sobreviviente del Holocausto y Gran Rabino Tel Aviv Lau, junto con el rabino Lior, visita a los padres de Rabí Henkin para consolar a la familia.

Gran Rabino de Tel Aviv, el rabino Yisrael Meir Lau, junto con el ex jefe de Hebrón rabino Dov Lior, realizó una visita de condolencias el martes a los padres de Rabí Eitam Henkin, quien fue asesinado junto con su esposa Naama, delante de sus cuatro hijos el pasado jueves.

La reunión tuvo lugar en la ca sa del rabino Yehuda Herzl y Rabanit Dr. Chana Henkin, cuyo hijo y nuera fueron asesinados por terroristas de Hamas mientras conducían en las afueras de Itamar en Samaria.

El rabino Lior, ex decano de la Yeshiva Nir donde el rabino Eitam Henkin estudió, y el rabino Lau, ex Gran Rabino ashquenazí y padre del actual Jefe ashkenazi, rabino David Lau, alabaron a los padres en duelo por la forma desinteresada en que hicieron aliá y emigraron a Israel desde los EE.UU., que en un principio se establecieron en el Valle de Beit Shean, en el norte de Israel.

En cierto momento de la reunión de condolencia con los deudos, el rabino Lau preguntó si los cuatro hijos, huérfanos ahora, entendieron lo que sucedió, en particular, preguntando por el hijo mayor.

La abuela respondió que “realmente apreció estas preguntas, que sabía de dónde vienen. Todo el mundo siente conexión con la familia y quieren ser parte de ella. Me la he tomado para mi misma no puedo responder por los niños porque necesitan su espacio.”

El rabino Lau explicó la cuestión, diciendo: “Lo pregunto porque elogié a la familia Dikshtein en Merkaz HaRav” Yeshiva en Jerusalem, recordando una pareja que fue asesinado por terroristas, cuando se dirigían en su coche con su hijo de 9 años de edad.

“Cuando llegué al funeral, el hijo mayor se puso de pie, Tzvi Yehuda quién tenía entonces 18 años, y dijo: papá y mamá, antes de que se vayan quiero decirles que me hago responsable”,

agregó el rabino Lau, señalando que el hijo tomó sobre sí misma responsabilidad de cuidar de los huérfanos más jóvenes.

“No es fácil”, dijo el rabino Lau con un suspiro, quien sobrevivió al Holocausto cuando era niño, agregó, “me acuerdo de lo que es ser huérfano, sin padre ni madre, a los 8 años de edad, también era un niño”.

“No es fácil entender lo que es estar sin un padre y una madre.”

Fuente:WTF

octubre 7, 2015

Israel. Las fuerzas de seguridad frustraron dos intentos de ataque

por franny

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Itongadol/AJN.- Manifestantes árabes persiguieron a efectivos de la policía en Shuafat, Jerusalem, esta tarde. Los oficiales fueron rescatados por la gendarmeria local. Por otra parte, las fuerzas de seguridad detuvieron a un sospechoso árabe que portaba dos cuchillos en la intersección de Tapuah, al norte de Samaria.

Oficiales de la policía, que operaban en Shuafat, al este de Jerusalem , fueron rescatados de un grupo de manifestantes árabes que intentaron atacarlos cerca de una casa donde se velaba al terrorista responsable del ataque en Jerusalem, el sábado por la noche.

Los manifestantes gritaron “Alá Akbar” e intentaron apuñalar a los oficiales. La gendarmería intervino para prevenir heridos o víctimas fatales.

Por otra parte, oficiales de la gendarmería al norte de Samaria detectaron a un residente árabe, quien portaba un pequeño cuchillo en la mano y otro objeto punzante escondido en el cuerpo. Los soldados arrestaron al sospecho y lo trasladaron para interrogarlo.

ITON GADOL

septiembre 25, 2015

Stiuso, acusado de torturar a un testigo de la causa AMIA

por franny

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JAI – Carlos Telleldín, uno de los acusados en el juicio por encubrimiento de la investigación de la AMIA, declaró ayer que el ex espía Antonio “Jaime” Stiuso “estuvo torturando durante tres días” a un testigo en una quinta del ex titular de la SIDE Hugo Anzorreguy.

Según consignó la agencia DyN, durante su indagatoria en el marco de la causa, Telleldín contó la persecución que sufrieron sus allegados para involucrarlo en el expediente y en un momento aludió a Cesar Fernández, un amigo suyo que supuestamente le proveía vehículos robados.

“Un tal Jaime lo torturó tres días para que declare en mi contra. Tres días en una quinta del doctor Anzorreguy. Fue un tal Jaime y no lo podían acusar porque no sabían quién era. Ahora sabemos”, señaló Telleldín.

Stiuso está imputado por esos hechos, según reveló en su momento Gustavo Béliz, ministro de Justicia durante el kirchnerismo hasta que mostró la fotografía de “Jaime” en un programa de TV.

No es la primera vez que aparece la figura de Stiuso durante las siete audiencias del juicio “AMIA II”, cuando todavía no han declarado la totalidad de los imputados.

La semana pasada, Patricio Finnen, ex jerarca de la SIDE, acusó a Stiuso de desviar la investigación plantando sospechas sobre pistas, mientras se apuntó a su relación con dos hombres de la Policía Bonaerense que estaban infiltrados en el entorno de Telleldín: Diego Barreda y Mario Bareiro.

Stiuso está en la lista de testigos del juicio, al tiempo que el Gobierno impulsa denuncias penales en su contra. Sin embargo, su paradero es incierto y se pidió a Interpol que lo incluya en “alertas azules”.

JAI96.3

septiembre 19, 2015

Mientras que occidente boicotea y desinvierte China invierte en Israel

por goal

Mientras que occidente boicotea y desinvierte China invierte en Israel

CHINA LOVES ISRAEL

El consejo de la ciudad capital del 15 de septiembre de Islandia votó a favor de boicotear todos los productos no fabricados en Israel sólo los de la Ribera Occidental, siguiendo los pasos de la decisión de 09 de septiembre del Parlamento Europeo para etiquetar los “productos de los asentamientos israelís.”

Por la misma época, Gaon Holdings que controla Ahava, informó a la Bolsa de Tel Aviv que el gigante de inversión de China FOSAN ha adquirido la compañía por $ 77 millones. La planta de Ahava está situado en la Ribera Occidental que es un objetivo del movimiento BDS, y en 2011 se vio obligado a cerrar su tienda insignia en Londres después de semanas de demostración de fuerza por parte de grupos pro-palestinos. En junio, la compañía de cosméticos del Mar Muerto estuvo presuntamente considerando reubicar su fábrica del Kibbutz Mitzpe Shalem, que se encuentra más allá de la Línea Verde, que dentro de la frontera anterior a 1967 de Israel.BDS

Sin embargo, ahora que China ha adquirido la empresa y tratando de ampliar los productos en el mercado enorme y en rápida expansión de cosméticos en China, Ahava no tenga que trasladarse. Ya en 2007, Ahava ya había firmado un acuerdo de distribución exclusiva con una empresa china para construir la marca en China.

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septiembre 10, 2015

No habrá cielo azul en Israel hasta la semana próxima

por goal

No habrá cielo azul en Israel hasta la semana próxima

Tel Aviv bajo tormenta de arena

Tel Aviv in a haze. (Miriam Alster/Flash90)

Una espesa tormenta amarilla de polvo y arena continúa por segundo día consecutivo adueñándose de los cielos de Israel, que sumada a las altas temperaturas vuelven aún más difíciles las condiciones climáticas.

Algunos vuelos domésticos fueron cancelados debido a la pésima visibilidad. Las aerolíneas domésticas IsraAir y Arkia anunciaron que han dispuesto autobuses para los viajeros que se dirigen a Eilat; en tanto que el cronograma de vuelos se ha pospuesto. Las empresas aéreas anunciaron que reevaluarán la situación a lo largo de la jornada.

El Ministerio de Medio Ambiente volvió a advertir a los ciudadanos que eviten salir afuera por largos períodos de tiempo y prohibió todo tipo de actividades físicas al aire libre.

Se estima que las temperaturas alcanzarán los 38 grados Celsius, e incluso serán más altas en algunos lugares del país, incluyendo en Jerusalém.

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septiembre 9, 2015

Israel diseñó un radar que advierte con mayor anticipación el disparo de un misil

por goal

Israel diseñó un radar que advierte con mayor anticipación el disparo de un misil

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El nuevo sistema de alerta será empleado desde el próximo mes. Permitirá que los habitantes afectados por los lanzamientos de cohetes pasen de tener cinco segundos a contar con entre 12 y 13 para buscar refugio. 

Desde la última guerra con el grupo terrorista palestino Hamas durante el verano de 2014, miles de misiles cayeron sobre el territorio de Israel. Por eso, ahora las fuerzas israelíes contarán con un nuevo radar que advertirá con mayor anticipación el disparo de algún cohete de corto alcance.

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septiembre 9, 2015

Ejercicio Bandera Roja” 2015. תרגיל ה”רד פלאג”. IAF Vídeo.

por goal

Ejercicio Bandera Roja” 2015. תרגיל ה”רד פלאג”. IAF Vídeo.

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Escuadrones de lucha F-15 participaron en el ejercicio más importante del mundo: ¡Abajo dongle “, dirigido por la Fuerza Aérea de Estados Unidos, en Las Vegas, Nevada.

טייסות ה F-15 השתתפו בתרגיל הלחימה הגדול בעולם: ה”רד פלאג” בהובלת חיל-האוויר האמריקאי, בלאס וגאס, נבאדה.

ISRAEL AIR DEFENSE FONCES

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septiembre 9, 2015

Instructoras de Paracaidistas IDF. Vídeo.

por goal

Instructoras de Paracaidistas IDF. Vídeo.

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IDF. Blog, gracias chicas. Encantadoras y valientes.

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septiembre 8, 2015

Carrera mundial por el mejor avión de combate. IAF.

por goal

Carrera mundial por el mejor avión de combate. IAF.

F--22 Raptor

Israel Air Force banner

El F-22 “Raptor”, el avión caza furtivo de quinta generación, voló por primera vez hace 18 años. A pesar de los esfuerzos internacionales para crear oponentes dignos, el F-22 sigue siendo un avión de combate que llega, envuelto en el misterio.

POR: Talya Yariv

Desde su primer vuelo hace 18 años hasta hoy, el “Raptor” es considerado el mejor avión de combate. Su maniobrabilidad y velocidad, combinado con su estructura aerodinámica, le proporcionan impresionantes habilidades de vuelo, que nunca se había visto antes. La carrera de armamentos para el mejor, más rápido, avión de combate más furtivo en el mundo se inició con el desarrollo del F-22. “Inmediatamente después de que el F-22 fue expuesto públicamente, todo el mundo comenzó a trabajar en el desarrollo de un avión stealth”, dice Arie Egozi, un experto de la aviación y el redactor jefe de página web I-HLS. “Las grandes potencias comenzaron a competir para mantenerse un paso por delante del resto. Las tecnologías continúan avanzando lo que hace que los nuevos aviones sean también más avanzados”.

Sigiloso y Letal.

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septiembre 8, 2015

Rosh HaShaná: Todos somos ganadores. Vídeo.

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Rosh HaShaná: Todos somos ganadores. Vídeo.

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El secreto del éxito está en nuestros genes.

AISHLATINO

Carita de judío con kippa peke

septiembre 5, 2015

Jerusalén: Profanan y queman tumba de abuelo de Netanyahu

por goal

Jerusalén: Profanan y queman tumba de abuelo de Netanyahu

Profanan la tumba del abuelo de Bibi

Imagen de archivo.

Varias tumbas fueron profanadas y quemadas en el cementerio judío del Monte de los Olivos, en Jerusalén, informaron fuentes policiales. 

La parcela del cementerio atacado es, precisamente, la que alberga la tumba del rabino Nathan Mileikowsky, uno de los abuelos del primer ministro israelí, Binyamín Netanyahu, según «Yediot Aharonot».

Los vándalos destrozaron una decena de lápidas, rompiéndolas y prendiéndoles fuego, lo que hizo que también ardiesen varios árboles y arbustos en la zona.

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agosto 30, 2015

Parashá de la semana

por goal

Parashá de la semana

Parashá Ki Tetze

Parashá Ki Tetzé Devarim-Deuteronomio 21:10-25:19 Lectura de la Torá para la semana del 23-29 Ago, 2015 – 8-14 Elul, 5775

Setenta y cuatro de los 613 preceptos (Mitzvot) de la Torá se encuentran en la sección Ki Tetzé. Estos incluyen las leyes de una cautiva bella, los derechos de herencia del primogénito, el hijo rebelde y descarriado, entierro y dignidad de los muertos, la devolución de un objeto perdido, el envío del ave madre antes de tomar a sus pichones, la responsabilidad de construir un cerco de seguridad en el techo de una casa propia, y las varias formas de kiláim (híbridos prohibidos entre plantas o entre animales).

También son recontados los procedimientos judiciales y las penas por adulterio, por la violación o seducción de una moza soltera, y por un esposo que acusa falsamente a su mujer de infidelidad. Los siguientes no pueden casarse con una persona de linaje judío: un bastardo, un varón de descendencia Moabita o Amonita, una primera y segunda generación de Edomita o Egipcio.

Parasha Ki Tetzé

Esta sección también incluye las leyes de la pureza del campamento militar; la prohibición de entregar un esclavo que se escapó; la obligación de pagar a un trabajador a tiempo y de permitir a cualquier animal o persona que trabajan para uno, “comer mientras trabaja”; la forma correcta de tratar a un deudor y la prohibición de cobrar interés por un préstamo; las leyes de divorcio (de donde son derivadas muchas de las leyes de matrimonio); la pena de 39 latigazos por la transgresión de una prohibición de la Torá; y los procedimientos de ibum (“matrimonio levirático”) de la mujer de un hermano fallecido que no tuvo hijos o jalitzá (“quitado del zapato”) en el caso en que el cuñado no desee casarse con ella.

Ki Tetzé concluye con la obligación de recordar “lo que Amalek te hizo en el camino, cuando salían de Egipto”

Yendo y viniendo

Siempre que hacemos algo, estamos tanto yendo como viniendo…

Parashá Ki-Tetzé 2

Por Yanki Tauber

“Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos…”(Deuteronomio 21:10 —versículo de apertura de la Parashá de esta semana)

“Cuando entres a la tierra…”(Deuteronomio 26:1 —primer versículo de la Parashá de la semana próxima)

Siempre que hacemos algo, estamos tanto yendo como viniendo

Cuando salimos, es para hacer la guerra. Cada vez que salimos de nuestro lugar —desde el dónde y qué de nuestro momento y estado actual —efectuamos algún cambio en el exterior. Puede ser un cambio extremadamente violento, o uno que apenas se siente. Puede ser un cambio para mejor, o, Di-s no lo quiera, para peor. Pero cada vez que actuamos sobre el mundo exterior, le hacemos algo. Y el cambio es la guerra.

El enemigo puede ser un antagonista armado con armas y odio. Puede ser una conspiración de ignorancia y apatía. O puede ser simplemente el status quo, la forma en que “son las cosas”. Todos somos guerreros, ya que cada uno de nosotros alberga la convicción de que hemos nacido para hacer una diferencia.

Pero no todo momento de la vida es un momento para salir. También hay momentos en que entramos.

También hay momentos en los que volvemos la flecha de la vida hacia el interior de nuestro propio centro y esencia, y al centro y la esencia de las personas, objetos y fenómenos en nuestras vidas. Cuando desistimos de la búsqueda para “hacer una diferencia” y buscamos, en cambio, descubrir la esencia interior —la esencia inmutable que siempre ha estado ahí y siempre estará, y que no requiere ninguna acción para hacerse realidad, sólo asentarse tranquilamente en su núcleo.

“Hay un tiempo para la guerra” dijo el más sabio de los hombres “y un tiempo para la paz”.

Hoy en día, la mayor parte de nuestra vida se consume con el empeño de salir —para causar el cambio, para mejorar el mundo. Nuestros momentos de “entrar” son pocos y alejados entre sí, raras islas de visión y tranquilidad en la guerra de la vida. Hoy, sin embargo, es sólo un preludio de “un día que es totalmente Shabat y descanso para la vida eterna” —el día en que entremos a la tierra.

Los Diez Mandamientos: detrás de escena

10 mandamientos

Por Naftali Silberberg

Los Diez Mandamientos están grabados en dos tablas. Los cinco mandamientos de la primera tabla tratan sobre la relación hombre-Di-s; los de la segunda tabla corresponder a la relación entre el hombre y sus semejantes.

De los 613 mandamientos bíblicos, Di-s seleccionó estos diez para que pongamos especial atención en ellos. Él mismo se los comunicó a los judíos sin usar a Moshé como intermediario y los inscribió en tablas que fueron puestas dentro del Arca Sagrada dentro del Sancto Santorum. Es evidente que aunque todas las Mitzvot son esenciales, las cinco inscriptas en la primera Tabla fueron seleccionadas en tanto forman la base de nuestra relación con el Creador, mientras que las últimas cinco sirven como base de nuestra relación con la gente. A continuación, presentaré un resumen del significado secreto de los Diez Mandamientos.

Primera Tabla

1. Yo soy Di-s, tu Di-s, quien te sacó de Egipto: No está fuera del alcance de Di-s, el Omnipotente, ‒ante el cual “todo es considerado como nada, ante quien “todo es considerado como nulo”‒ interceder personalmente en los trabajos de este mundo, liberar a una nación perseguida de las manos de sus opresores. Podemos siempre confiar en que Él está observándonos atentamente y controlando los eventos que afectan nuestras vidas.

2. No tendrás a otros dioses en Mi presencia: Di-s es el único que controla todos los sucesos y circunstancias. Ninguna otra entidad (ni tu gobierno, ni tu jefe, ni tu cónyuge) puede beneficiarte o dañarte, a menos que Di-s lo haya decretado.

3. No tomarás el nombre de Di-s en vano: La relación descripta anteriormente puede ser íntima y personal, pero nunca debes perder la perspectiva de que Él es Tu Creador, no tu compañero. Así como “la familiaridad alimenta el desprecio”, así también, rezar tres veces al día puede cegar los sentidos y causar la pérdida de la reverencia por el Rey de los Reyes.

4. Recordarás el día del Shabat para santificarlo: Mantener esta relación con Di-s requiere de un esfuerzo de nuestra parte. Muy frecuentemente, estamos tan inmersos en nuestra rutina diaria que nos olvidamos de que, en verdad, lo que más importa es nuestra conexión con Di-s. Por lo tanto, Di-s nos mandó concentrar un día de la semana para el “mantenimiento de la relación”. Este es el Shabat, un día para enfocar las verdaderas prioridades de nuestra vida y para reunir inspiración para la semana siguiente.

5. Honrarás a tu padre y a tu madre: ¿Por qué este mandamiento está incluido en la Tabla correspondiente a la relación hombre-Di-s? ¿Acaso este mandamiento no pertenece a la segunda Tabla? Quizá, la lección es que aunque le debemos todo a Di-s, no debemos olvidarnos de expresar gratitud a aquella gente a la que Di-s ha dado el poder de ayudarnos en nuestra travesía por la vida. Como dice el Talmud: “El vino le pertenece al anfitrión, pero también se le dice gracias al mozo”.

La Segunda Tabla

Aunque la mayoría de las siguientes prohibiciones son amonestaciones contra terribles pecados, que la mayoría de nosotros ni siquiera consideraría cometer, estas prohibiciones tienen matices sutiles que son aplicables para cada persona.

1. No asesinarás: El asesinato es el resultado de considerar al otro totalmente insignificante. En verdad, cada humano fue creado por Di-s en Su Sagrada imagen y, por lo tanto, tiene su innato derecho de existir. El primer mensaje que debemos internalizar es la importancia de respetar a cada individuo. Di-s piensa que la persona es importante, así que tú también deberías hacerlo.

2. No cometerás adulterio: Amor equivocado. Sí, debemos ser amorosos, bondadosos y respetuosos con todos, pero el amor no es una carta blanca que justifica todo. Hay pautas que se deben seguir. A veces, un amor fiel hacia un niño, un estudiante, alguien del sexo opuesto, etcétera, implica algo grave y, entonces, hay que abstenerse de exhibir ese amor.

3. No raptarás: La esencia de raptar es utilizada con el sentido de una ganancia personal. Intenta ser un amigo de verdad; no entables una relación porque solo te dé beneficios. Hay que estar ahí para tu amigo siempre, incluso, en momentos molestos o inconvenientes.

4. No atestiguarás en falso contra tu vecino: Cada persona es un juez. Constantemente, estamos observando a nuestros compañeros y amigos, juzgándolos por cada palabra y cada acción que efectúan. Debemos ser conscientes de la tendencia de “ser un falso testigo” en el proceso de dar nuestro veredicto personal. Debemos siempre otorgar el beneficio de la duda tomando en consideración varios factores de los que no somos conscientes, y asegurarnos no llegar a un juicio erróneo.

5. No codiciarás las posesiones de tu vecino: ¡Sé feliz por la buena fortuna de tu vecino! Todos los ejercicios ya mencionados no son nada en comparación con el mensaje final impartido en los Diez Mandamientos. Luego de que te has entrenado intelectualmente para respetar a tus compañeros y verlos de manera positiva constantemente, ahora es tiempo de que tu corazón también participe. Ámalos. Sé feliz con sus logros. Comparte sus dolores en los momentos más difíciles. No temas involucrarte emocionalmente. ¡De eso se trata la familia!

La Guerra Pacífica

Ki Tetzé

La Torá es eterna. Sus enseñanzas se aplican a la vida práctica de todos los días.

El comienzo de nuestra parashá habla de la guerra. “Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos”. Si bien en el sentido más simple, la Torá está hablando de enemigos materiales del pueblo judío, podemos aplicar lo mismo en forma personal y actual.

El enemigo del iehudí – judío, es el Ietzer HaRá – la Inclinación al mal.

Nuestros sabios nos dicen que la forma de luchar contra nuestra propia Inclinación al mal es a través de la Tefilá – el rezo.

Cuando rezamos, generalmente ponemos mucha energía y esfuerzo para concentrarnos y realmente sentir lo que decimos. Podemos estar luchando contra nuestra mente que se distrae, nuestro corazón que puede estar deseando otras cosas o nuestras manos que pueden estar jugando en forma distraída.

Cuando rezamos apropiadamente, pensando en HaShem y lo que Él quiere, estamos superando nuestra Inclinación al mal y ganando la batalla.

Sin embargo, hay otra forma de ganar esta lucha, a través del estudio de Torá.

El pasuk – versículo – dice “Los caminos de la Torá son placenteros y sus senderos pacíficos”. En lugar de enfrentar a la Inclinación al mal combatiéndola, nos dedicamos al estudio de Torá.

Cuando nos ocupamos en el estudio de Torá, cambia nuestro ánimo y aún la Inclinación al mal es afectada. Nuestro estudio trae la santidad de HaShem a este mundo, cambiándolo todo para mejor. La Inclinación al mal también cambia, y se pone más ansiosa por usar sus energías para el bien.

Jabad

Carita de judío con kippa peke