Archive for ‘Judíos sefardíes’

febrero 28, 2016

El judío más poderoso de Al Andalus

por 80rebecca

Por Enlace Judío México el 27 February 2016

Hasday ibn Saprut fue médico, diplomático y cortesano en la Córdoba califal de Abderramán III.

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AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO

¿Se imagina a judíos y musulmanesgritando juntos «in-inde-independencia» como si fuera el Camp Nou en el minuto 17? Seguro que nunca lo hicieron, pero en la Córdoba de finales del siglo X, en el momento de máximo esplendor de Al Andalus, unos y otros emprendieron un camino que los alejaba del poder político y la influencia cultural y espiritual de Oriente.

Una figura clave de aquel movimiento cultural y político de gran influencia fue el médico, diplomático y cortesano judío Hasday ibn Saprut, nacido en Jaén en 915, donde su padre era ya un rico mecenas que fundó una sinagoga en el siglo X, pero que hizo su carrera y la mayor parte de su vida en la Córdoba califal.

De él habló ayer Rafael Cámara, presidente de la asociación Iuventa de Jaén, que alabó la figura «fascinante» de un judío que se mezcló como nadie entre musulmanes y cristianos y que tuvo una educación latina, hebrea y árabe. La conferencia tuvo lugar en la Biblioteca viva de Al Andalus y estuvo organizada por la Asociación de Relaciones Públicas de Córdoba y el Ayuntamiento de la capital.

Cámara habló de la figura de Hasday ibn Saprut en su relación con el islam y con el cristianismo, como médico y consejero de dos califas como Abderrahman III y Al Haken II, del lado musulmán, y como galeno del rey cristiano Sancho de León. Asimismo, fue traductor del «Tratado Médico de Dioscórides» junto al monje Nicolas de Bizancio y fue gracias a su conocimiento de la medicina, basada en la de la Grecia clásica, como logró hacerse un nombre y llegar a convertirse en consejero califal. «Fue un patriota de Al Andalus, además de médico y consejero tuvo el cargo de jefe de aduanas, una de las partidas más destacadas en la economía, y como embajador tuvo también un papel importante», asegura Rafael Cámara.
Además, como representante de las comunidades judías, el «nasí» o príncipe, «terminó siendo representante de todas las comunidades de la Diásporaporque intercedió por los judíos de otras regiones como Bizancio y el sur de Francia». No acabó ahí su labor en favor de las comunidades judías de la época, ya que fue también mecenas de las academias talmúdica y gramática judías en Córdoba, «y en otros lugares de la Diáspora favoreció el estudio». «Bajo su mecenazgo se inició la edad de oro del judaísmo andalusí. Se inicia con él una revolución en la poesía hebrea hispana por la influencia de la lengua árabe y de su métrica, que es la de la cultura dominante», asegura Cámara.

Los judíos peninsulares inician un alejamiento de la influencia de Oriente en un territorio que bajo el poder musulmán había iniciado ya a distanciarse también de Oriente al declarar el califato, que desde Córdoba rivaliza con Bagdad en la época como principales ciudades del saber. El judío Hasday ibn Saprut estuvo en el centro de todo eso.

Fuente:sevilla.abc.es

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mayo 13, 2015

Los judeoconversos piden paso tras cinco siglos

por goal

EL MUNDO

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José Manuel Laureiro y Anun Barriuso, académicos y judeoconversos.

José Manuel Laureiro, de 60 años, viene de una familia republicana. Su padre luchó en la Resistencia en Francia. Cuando en el Madrid de los 60 decían en su casa aquello de “nosotros y ellos”, el pequeño José Manuel lo asociaba con republicanos y franquistas.

SAL EMERGUI

A los 12 años, se dio cuenta que estaba equivocado. Era la primera semana de junio en 1967. Un verano más en la España franquista. La televisión mostraba imágenes de la guerra entre Israel y varios países árabes. El chaval comentó: “Van echar a los judíos al mar”. Su abuelo, con fama de pacifico y pacificador, le propinó un bofetón que aún resuena en la cara y alma del nieto.

“¿Estás loco? No quiero hablar contigo”, recriminó al estupefacto niño que sólo había repetido lo escuchado en la tele sobre el lejano conflicto. Al parecer no tan lejano, ya que su abuelo volvió a mirarle para soltar la frase-bomba que sacudió los cimientos de su identidad: “Nosotros somos judíos y debemos ayudar para que eso no ocurra”. Eso sí, le pidió mantenerlo en secreto.

Fue cuando entendió la frase “nosotros y ellos”. Y las visitas a sus “primos” en Madrid pese a que lucían otro apellido. Ese día, recogió el secreto familiar tan bien guardado durante más de 500 años y empezó a componer el puzle.

Décadas después y ya con barba, Laureiro sigue inmerso en el puzle personal e histórico. Una exploración de estudioso y objeto del estudio. Como criptojudío, marrano (del portugués marrar, equivocarse, usado de forma despectiva) o hijo de anusim que es el término en hebreo. Descendiente de los judíos que practicaron su religión en secreto tras ser obligados a convertirse al cristianismo en la Inquisición. Prueba de carne y hueso del fracasado intento de borrar todo rastro judío forzando su expulsión o conversión.

Hijos de la Inquisición

Conversamos con Laureiro en la ciudad israelí de Netanya, al norte de Tel Aviv. En calidad de criptojudío e investigador, participa en la conferencia internacional que ha reunido a 300 académicos y descendientes de aquellos judíos de España y Portugal que se desperdigaron por todo el mundo con su identidad oculta en el salón.

Los hijos de la Inquisición piden paso. Rompen cinco siglos de silencio. “En la ponencia sólo puedo hablar en español porque sobre anusim hablo con el corazón. La faceta académica se aparca”, comenta en el Centro de Estudios del Judaísmo de Sefarad de la Academia de Netanya. Se escucha inglés, italiano o hebreo pero sólo el español provoca la auténtica sensación de vuelta a casa.

A su lado, Anun Barriuso asiente con la cabeza. Esta profesora en Madrid es su compañera de vida y viaje por las ramas de un árbol genealógico que desciende al fuego de la era inquisidora. De niña, también se sintió diferente. Ni mejor ni peor, puntualiza. Su casa en la localidad cántabra de Reinosa era especial. En esta zona industrial, su hogar era un vibrante centro cultural lleno de libros y solfeos. Por eso, sus amigas siempre la visitaban.

“Era muy diferente a las otras niñas. Por ejemplo, mi madre y abuela se reunían para preparar alimentos sefardíes, dulces, orejuelas, torrijas…”, cuenta con nostalgia. Su bisabuela reunía a los nietos en el pueblo de Villanueva del Campo y les contaba las historias del Antiguo Testamento. Nunca del Nuevo. Tenía sus motivos.

Cuando supo que sus antepasados eran judíos, no le dio mucha importancia. Quizá porque era una familia católica practicante que incluía varios clérigos.

Regreso a las raíces

Laureiro cuenta cómo la madre de Barriuso siguió con emoción el regreso a las raíces. Ver en la vida de otros lo que ella deseaba aunque temía. Así, cuando la emisora “Radio Sefarad” invitó a la pareja a una entrevista en su sede en Madrid, pidió acompañarles. A sus 92 años, dijo que quería ver una radio desde dentro. Pero el motivo no era la Radio sino Sefarad.

“En el programa hablamos de una judería que habíamos visitado. La madre de Anun estaba emocionada pero nos preguntó preocupada: “¿No pasa nada si habláis de esto?”. Según denuncia el matrimonio, “su pregunta nace del miedo ancestral de un país antisemita. Aunque apenas haya judíos”.

El director del “Centro de Estudios de Judaísmo de Sefarad y Anusim” en Netanya, Salomón Buzaglo, señala a este diario que “hay muchos españoles que no saben aún que tienen raíces judías”. En este sentido, en los últimos años se han publicado varios trabajos sobre los orígenes judíos de Miguel de Cervantes. El autor de Don Quijote de la Mancha no está solo.

“Desgraciadamente, la juventud israelí desconoce el fenómeno contemporáneo de los judeoconversos. Las autoridades de Israel deben apoyarnos para profundizar el estudio y conocer las raíces judías en Sefarad”, añade.

Doreen Carvajal, norteamericana con profundas raíces sefardíes.

Doreen Carvajal, norteamericana con profundas raíces sefardíes.

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abril 27, 2015

España será sede de la Cumbre Erensya para comunidades sefardíes

por goal

VISAVIS

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Entre el 27 y 30 de abril, el país europeo reunirá a más de 70 representantes de comunidades sefardíes provenientes de distintas partes del mundo en el marco de la III Cumbre Erensya, convocada por el Centro Sefarad-Israel.

El propósito del encuentro es establecer puentes entre España y las comunidades sefardíes. En esta tercera edición (las anteriores habían sido Bulgaria 2011 y Turquía 2013) se espera la participación de representantes de Argentina, Brasil, Bulgaria, Chile, Egipto, Francia, México, Panamá y Turquía, entre otros países. Además de Centro Sefarad-Israel, también participan en la organización del congreso la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), los Ayuntamientos de Ávila y Toledo, Casa del Mediterráneo, Red de Juderías, Federación de Comunidades Judías de España y Comunidad Judía de Madrid.

Las primeras dos jornadas del evento se desarrollarán en Ávila, en conmemoración del quinto centenario del nacimiento de Teresa de Ávila, descendiente de conversos. El día 27 se llevará a cabo la inauguración de la Cumbre con la participación del Ministro de Justicia, Rafael Catalá, mientras que el 28 los representantes de las distintas comunidades celebrarán reuniones de trabajo internas y luego asistirán a un seminario acerca de Teresa de Ávila. El 29, los partipantes serán recibidos por el Rey Felipe VI en el Palacio de la Zarzuela en Madrid. Luego visitarán el Colegio Ibn Gabirol y la sede de la comunidad judía de la capital española, donde compartirán un almuerzo con la alcaldesa de Madrid, Ana Botella, y el embajador de Israel en España, Alon Bar.

La última jornada tendrá lugar en Toledo, donde los asistentes mantendrán un encuentro con el alcalde García-Page y recorrerán las calles y templos de la Judería. Además, participarán en un debate privado acerca de la Ley de nacionalidad española para sefardíes. La Cumbre Erensya, declarada de interés comunitario por el Gran Rabinato Sefardí de Buenos Aires que preside el Rabino Isaac Sacca, también ofrece actividades artísticas abiertas al público. Las mismas son ‘Kantes sefardíes de Oriente a Occidente’, el 27 de abril en Ávila; ‘Dejando huellas’, el 28 de abril, en la misma ciudad; y ‘Tres Culturas Tres’ el 30 de abril en Madrid.

Por Isaac Sacca
Fuente: La Opinión Judía / ESefarad.com

Carita de judío con kippa peke

abril 6, 2015

Canción Sefardí para Pesaj – Ejad mi yodea – Canción sefardí antigua en Ladino

por goal
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Canción Sefardí para Pesaj – Ejad mi yodea. Canción sefardí antigua en Ladino – Judeo español, español judío. Canta: Yehoram Gaon. Letra:

Ken supiense y entendiense alavar al Dio kreyense – kualo es el uno? Uno es el Kriador, Baruch hu Baruch Shemo.
Ken supiense y entendiense alavar al Dio kreyense – kualos son los dos? Dos Moshe y Aharon. Uno es el Kriador, Baruch hu Baruch Shemo.
Ken supiense y entendiense alavar al Dio kreyense – kualos son los tres? Tres mustros padres son. Dos Moshe y Aharon. Uno es el Kriador, Baruch hu Baruch Shemo.
Ken supiense y entendiense alavar al Dio kreyense – kualos son los kuatro? Kuatro madres de Israel. Tres mustros padres son. Dos Moshe y Aharon. Uno es el Kriador, Baruch hu Baruch Shemo.
Ken supiense y entendiense alavar al Dio kreyense – kualos son los cinco? Cinco libros de la ley. Kuatro madres de Israel. Tres mustros padres son. Dos Moshe y Aharon. Uno es el Kriador, Baruch hu Baruch Shemo.
Ken supiense y entendiense alavar al Dio kreyense – kualos son los seish? Seish días de la semana. Cinco libros de la ley. Kuatro madres de Israel. Tres mustros padres son. Dos Moshe y Aharon. Uno es el Kriador, Baruch hu Baruch Shemo.
Ken supiense y entendiense alavar al Dio kreyense – kualos son los siete? Siete días con el Shabat. Seish días de la semana. Cinco libros de la ley. Kuatro madres de Israel. Tres mustros padres son. Dos Moshe y Aharon. Uno es el Kriador, Baruch hu Baruch Shemo.

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noviembre 26, 2014

Tres hermanicas eran: Canción sefardí en ladino vídeo

por goal
 CARATULA SEFARDI100 DE YOUTUBE

CARATULA SEFARDI100 DE YOUTUBE

Tres hermanicas eran – canción sefardí antigua en Ladino – Judeo español, español judío. Canta: Yehoram Gaon.

Letra:
Tres hermanicas eran
Blancas de roz, ay, ramas de flor
Tres hermanicas eran
Tres hermanicas son

Las dos eran cazadas
Blancas de roz, ay, ramas de flor
Las dos eran casadas
La una se deperdio

Su padre con verguenza
Blancas de roz, ay, ramas de flor
Su padre con verguenza
A Rodes l’anbio

Varon es que lo supo
Blancas de roz, ay, ra,as de flor
Varon es que lo supo
A la mar ya se echo.

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octubre 8, 2013

Muere Ovadia Yosef

por Tersites

El rabino Ovadia Yosef, líder espiritual del partido israelí Shas, ha fallecido este martes a los 93 años de edad como consecuencia de la enfermedad que le aquejaba desde hace semanas y provocó su hospitalización en el Centro Médico Universitario Hadassah de Jerusalén, según informan los medios israelíes.

Previamente se había informado de que el estado de salud de Yosef se había deteriorado gravemente en las últimas horas y que éste había tenido que ser conectado a una máquina para mantenerle con vida.

El encargado de anunciar su muerte ha sido el director del hospital, Yuval Weiss, según informa el diario ‘Yediot Ahronot‘. El rabino, nacido en Bagdad (Irak) en 1920, será enterrado este mismo lunes y se sepera que cientos de miles de personas participen en su funeral.

fuente: ABC

Actualizacion: asisten mas de 7000 personas a su funeral

julio 5, 2013

Festival de arte judio en Murcia

por Tersites

Una noticia que interesará a los cientos de miles de lectores murcianos que tenemos en Patria Judia

“Una obra de teatro y cuatro actuaciones musicales integran el programa del ‘Jewish Festival‘, el primer certamen de arte judío que se desarrollará en el Castillo este verano y que ayer presentó el alcalde, Francisco Jódar.”

Fuente: La verdad

junio 24, 2013

Un judio apellidado Cervantes

por Tersites

Alcanzó la mayor gloria literaria de las letras hispanas

Un nuevo estudio demuestra el origen judio de Miguel de Cervantes y su posible origen leones

Fuente: La cronica de Leon

“También ofrece Santiago Trancón una larga lista de datos de su biografía que ‘cierran’ más el círculo del origen judío del escritor. “Sus propios apellidos Cervantes y Saavedra son de origen judío, como lo son las profesiones de su padre, su abuelo y su bisabueloque eran médico-cirujano, licenciado y sastre respectivamente; la documentada imposibilidad de ascender en la carrera militar (no pasó de soldado) que se explica en su origen converso y ése es también el motivo de no haber obtenido el permiso para ir las Indias. Otros datos que abundan más en este origen son su trabajo como recaudador de impuestos, una profesión considerada ‘deshonrosa’; mantiene relaciones con una amante de origen judío (Ana Franca) con la que tiene una hija reconocida; se casa con una mujer de origen judío (Catalina de Palacios); ‘trata negocios’ con banqueros genoveses y portugueses judíos”. A todo ello añade Trancón otros hechos como el de que “oculta intencionadamente su lugar de nacimiento y su condición de converso, origen de tantas investigaciones y disputas por su lugar de nacimiento” y recuerda que en las batallas literarias que mantuvo con Lope de Vega éste le llama “puerco en pie (es decir, judío) y azafrán romí (cristiano bastardo)”.