Posts tagged ‘Antisemitismo europeo’

noviembre 20, 2014

Colisión silenciosa en el Ministerio sueco de Exteriores

por malapeste

Suecia es previsiblemente el más “europeo” de los socios europeos, en virtud de su cohesión nacional histórica (“una gran familia”), su legado militarista y socialista, su política de inmigración sin cortapisas, su incomparable corrección política y su arrogante reivindicación de ser “la superpotencia moral”. Estos rasgos también lo convierten en el más irregular quizá de los socios europeos a los ojos del conservador estadounidense.

Dentro de este contexto, ofrezco un resumen con paráfrasis de mi intercambio con dos altos cargos de la burocracia permanente del Ministerio sueco de Asuntos Exteriores (MFA), durante una reciente visita a Estocolmo. Nuestro debate, afable pero crítico en un tono nada ambiguo, se centró en Oriente Medio, motivo en torno al cual no nos pusimos deacuerdo prácticamente en nada; como si estuviera en el ministerio de exteriores sudanés o el sirio.


Arvfurstens Palats, un palacio real del siglo XVIII sede oficial del Ministerio de Asuntos Exteriores de Suecia desde 1906.

Lo reproducido a continuación hace un compendio de los pronunciamientos más coloristas de autoridades aparentemente sobrias, acompañados luego de mis reacciones. En primer lugar, departimos del programa nuclear iraní:

1) El régimen de inspecciones de la Agencia Internacional de la Energía Atómica en Irán constituye el dispositivo más estricto montado nunca en ninguna parte; consiste en cámaras que vigilan las instalaciones iraníes durante toda la jornada, de manera que definitivamente sabemos lo que sucede ahí dentro.

Mi reacción: ¿Cómo sabe el Ministerio de Exteriores de Suecia que esas cámaras de vigilancia visualizan hasta la última instalación nuclear? De hecho, ni Estocolmo ni ninguna otra cancillería tiene idea alguna de lo que sucede. El programa de los iraníes podría estar mucho más avanzado de lo que se postula; de hecho, Irán podría haber llegado a adquirir armas nucleares de Corea del Norte o Pakistán.

2) La República Islámica de Irán abandonó su programa de construcción de bombas atómicas en 2003.

Mi respuesta: El gobierno iraní, como ha manifestado su presidente en persona, Hassán Roujani, no ha detenido nunca su programa nuclear ni por un momento.

3) Que una potencia extranjera atacara emplazamientos nucleares iraníes sería contraproducente porque Teherán se indignaría airadamente y decidiría construir la bomba atómica.

Mi respuesta: La noción de que atacar las instalaciones de manera selectiva induciría a los iraníes a seguir adelante está totalmente invertida. Asimismo, recuérdese que tanto el programa nuclear iraquí como el sirio se derrumbaron tras ser atacados por cazas israelíes.


Centrifugadoras iraníes, según la agencia pública de prensa.
Asimismo debatimos del conflicto árabe-israelí en el contexto de la recentísima decisión del gobierno sueco de reconocer el estado de “Palestina”:

1) Esta maniobra se concibió, me contaron, no para penalizar a Israel sino para animar a esos palestinos desesperados por alcanzar la solución de los dos estados, consistente en un Israel junto a una Palestina. Como tal, no es hostil a Israel (donde el gobierno y la población respaldan la solución de los dos estados) sino hostil a Hamás (que rechaza este resultado).

Mi respuesta: El gobierno y la opinión pública israelíes reaccionaron de forma muy negativa a la decisión y el ánimo suecos, molestos sin duda al saber que se concibió de forma paternalista por su propio bien. Por contra, Hamás ha jaleado esta maniobra e invitado a otros gobiernos a seguir la iniciativa de Estocolmo, con el fin de aislar a Israel.

2) Los “asentamientos” israelíes de Cisjordania (que yo prefiero llamar “municipios”) imposibilitan la solución de los dos estados, haciendo apremiantemente imperativo impedir su posterior expansión.

Mi respuesta: Examino esto desde un punto de vista contrario y considero la construcción israelí una medida de presión constructiva sobre los palestinos, encaminada a que sean rigurosos a la hora de poner punto final al conflicto. Cuanto más aplacen los palestinos el momento de las decisiones, menos suelo habrá disponible.

3) Las muchas alocuciones y carteles en los que Fataj apoya “la yihad de los turismos” no tienen ninguna importancia porque Fataj no es “el gobierno” palestino oficial. Así pues, el Ministerio sueco de Exteriores no intervendrá en esta incitación homicida.

Mi respuesta: Fataj, Organización para la Liberación de Palestina y Autoridad Palestina son tres apelativos de la misma entidad. Tipificar alguna diferencia de forma entre ellos permite salir impune de sus actuaciones delictivas a Majmoud Abbás, el secretario de los tres.

4) El requisito de que los palestinos reconozcan a Israel como estado judío es una trampa a Abbás, que no puede hacerlo a causa de los muchos árabes afincados en territorio de Israel.

Mi respuesta: No avalar a Israel como estado judío significa rechazar la empresa sionista entera. Tampoco es que este requisito sea una trampa; más bien responde a los cambios en el bando árabe-israelí desde el año 2006. ¿Por qué otra razón iba a poner este requisito Ehud Olmert, el entonces primer ministro israelí – que manifestó un fervor comparable al sueco a la hora de cerrar un acuerdo con Abbás?

Fataj apoya la yihad palestina de los turismos en una viñeta que muestra un vehículo con la forma de la cúpula de Aqsa y las palabras “El homicidio de israelíes mediante operaciones de atropello en Jerusalén”.
Este total desacuerdo en torno a los hechos, las interpretaciones y las predicciones señala una brecha sustancial y creciente entre países y gobiernos fundados sobre valores comparables. En una época en la que proliferan las filas enemigas, que quienes deberían ser realistas y receptivos prefieran en su lugar las quimeras de la imaginación me desanima a propósito del futuro de Europa. ¿Qué catástrofe hará falta para sacar de sus ensoñaciones a los suecos — empezando por los respetables de su política exterior?

Categoría del Artículo: Conflicto Árabe – Israelí & diplomacia, Irán
Este texto podrá ser reproducido o reenviado mientras sea presentado en su integridad junto a información completa acerca de su autor, fecha, lugar de publicación y dirección web original.

Daniel Pipes
The Washington Times
13 de Noviembre de 2014
http://es.danielpipes.org/15187/ministerio-sueco-exteriores

Original en Inglés: A Quiet Clash at the Swedish Foreign Ministry

abril 21, 2014

Francia: Petición para prohibir el “Partido Antisionista” y al antisemita Dieudonne en las elecciones legislativas

por malapeste

Pétition pour interdire le « Parti Anti Sioniste » et l’antisémite Dieudonné aux élections législatives !
El antisionismo que propugna el “Partido Anti sionista ” es una fuente de una nueva forma de antisemitismo que invade los suburbios entre una juventud desinformada y vulnerable a las tesis de algunos islamistas radicales.
Esta es la nueva forma de antisemitismo que motivó a Mohamed Merah y causó la muerte de Toulouse, donde tres niños judíos fueron salvajemente asesinados.

El antisionismo militante intenta importar el conflicto “palestino”-israelí L suelo francés y no tiene ninguna relación con las elecciones nacionales.
Por otra parte, un partido político como este sólo puede desacreditar la seriedad de las elecciones nacionales. Si por casualidad se permitiese a esta clase de partido concurrir a las elecciones veremos prosperar en el futuro los partidos más fantasiosos .
Por ello pedimos al gobierno francés que prohiba cualquier lista electoral o candidato presentado por el Partido Anti sionista incluyendo al notorio antisemita Dieudonné M’Bala M’Bala .
Europa Israel –  La Loge Hatikva

 

EuropeIsraël

http://www.europe-israel.org/2012/05/petition-pour-interdire-le-parti-anti-sioniste-et-lantisemite-dieudonne-aux-elections-legislatives/comment-page-1/#comment-119201

enero 28, 2014

Israelflash vuelve a la brecha.

por malapeste

Israelflash que al igual que los sitios web de la Liga de Defensa Judía y de Europe-Israël habia sido victima de ataques informáticos desde la última condena del antisemita Dieudonne ha vuelto a estar en línea y reanudado sus publicaciones. Desde mañana Israel flash reanudará el envió de correos informativos.

Según JSS News la policía Francesa habria encontrado la pista de los piratas informáticos.

Con la colaboración de dos jóvenes informáticos israelíes (entre ellos un ex pirata informático de alto nivel), los hackers que atacaron los sitios judíos de Europa-Israel-flash.com israel.org están a punto de ser identificados.

La información obtenida ha sido enviada a la policía especializada y se ha presentado una denuncia penal

Según los israelíes, son aficionados que han dejado huellas por querer ir demasiado lejos, especialmente en los lugares de acogida. Incluso dejaron un script en un sitio desde el que lanzaron los ataques.

WordPress Francia se ha comprometido a facilitar toda la información a la Policía del blog de uno de los hackers.

Es normal que los admiradores de un payaso hagan payasadas, pero con estos ataques, aparte de confirmar a los atacados que la labor que realizan es efectiva, lo que han conseguido es demostrar que son unos delincuentes algo que ya sospechabamos.

¡Un saludo a los amigos de la Liga de Defensa Judía, Europe-Israël e Israel-flash!

Israel flash

JSSnews:
http://jssnews.com/2014/01/10/scoop-jssnews-la-police-est-sur-la-trace-des-hackers-des-sites-juifs

noviembre 1, 2013

Cementerio judío en Gotemburgo Decadencia y presentimientos

por goal

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Aunque no comulgues con un credo religioso ni te identifiques con etnia alguna,  la visita al cementerio judío de Gotemburgo en Frigagatan no deja indiferente. En realidad infunde tristeza y da que pensar.

A mi modesto saber y entender, el judaísmo se define bien por una fe y una práctica religiosas, bien por unas tradiciones socio-culturales, o incluso por la convicción más o menos simbólica de ser descendientes de un milenario tronco común, de una etnia originaria. Conviene añadir que esta idea de una identidad genética ha sido históricamente corregida y muchos judíos ya no la comparten.

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Por desgracia, numerosos europeos a lo largo de la historia, y sobre todo en la Europa de los años treinta, descubrieron su supuesta identidad genética por las leyes racistas que se les imponían. Para colmo se encontraron con la amarga sorpresa de unos conciudadanos que les estigmatizaban, les obligaban a vivir en guetos y con monótona periodicidad les expoliaban por ser judíos.

Un lugar que hace pensar

Su viejo cementerio te hace pensar en aquellos que lo fundaron al ser acogidos en Suecia hace siglos o decenios. Para ello es irrelevante que aquellas familias descendiesen o no de los que fueron expulsados de Jerusalén por el emperador Tito en el año 70 de nuestra era.

El cementerio lo había divisado a veces desde el tren, otras desde lo alto de la autopista E6 al salir de la ciudad, rodeado por aparcamientos, por las vías de la estación central y por el tráfico de una avenida aledaña, como un territorio acorralado, como un espacio de memoria y duelo en decadencia.

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Desde 1792 en que se obtuvo la concesión, las familias de judíos suecos, muchas de ellas bien conocidas por su contribución al progreso de esta ciudad y de este país, se hacían sepultar en este terreno.

El tiempo ha borrado fechas y nombres de los que murieron en el siglo XVIII y en los comienzos del XIX.

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No obstante aún siguen sin borrarse los apellidos, entre otros, de los Abramson oAbrahamson, los Wolff, los Simon, los Jonason, los Judelowsky, los Lapidus, los Koch, los Löwenthal, los Levisson, los Leman, los Fürstenberg, los Heyman, los Henriques, los Meyer, los Magnus o los Mannheimer (a esta familia pertenece la última sepultura de este cementerio, la más reciente, que data ya del año 2004).

La capilla, de estilo morisco-sefardita, como las sinagogas españolas, se construyó en 1864 y ha sido restaurada hace siete años.

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En 1775 firmó el rey Gustavo III la autorización a familias judías procedentes de Alemania para instalarse en la región de Gotemburgo. Llegaron en 1779 a la isla de Martstrand y se mudaron en 1805 a la ciudad, donde ya se había autorizado la residencia desde 1780 del alemánDavid Abraham y su familia. En Estocolmo la comunidad judía se constituyó desde 1774.

El crecimiento de Gotemburgo se vio favorecido por la acción de aquellas familias que invertían parte de las ganancias de su laboriosidad artesanal o profesional, comercial e industrial, en mecenazgos de carácter cultural y educativo: museo, teatro, periódicos, bibliotecas, sala de conciertos, escuela de bellas artes.

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En 1870 los judíos de Suecia obtuvieron los mismos derechos que todos los ciudadanos suecos.

La prosperidad y la equiparación de los suecos de identidad judía produjo un efecto de llamada entre 1895 y 1905 en las comunidades judías de Rusia, Polonia y países bálticos, que se refugiaban en Suecia escapando de las frecuentes persecuciones y prógromos de fines del siglo XIX que preludiaban el antisemitismo homicida de la Alemania de los años 30 y de otros regímenes fascistas de entonces.

La llegada de los “autobuses blancos” de la Cruz Roja en 1945 con supervivientes del Holocausto engrosó la comunidad judía en Suecia, como siguió ocurriendo en 1956 desde Hungría y en 1969 desde Polonia, pues tras el fracaso de los levantamientos contra la ocupación comunista muchos judíos emigraron a Suecia, escapando del antisemitismo en países soviéticos.

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En 1915 se estableció otro cementerio judío en el Cementerio del Este en el barrio de Kålltorp.

Del pasado al hoy

Pero la decadencia del viejo cementerio me lleva a otras reflexiones, ahora, por desgracia, motivadas no por la contemplación del deterioro de unas viejas tumbas sino por la aparición de un nuevo antisemitismo en Suecia, que denunciaba hace poco un editorial del periódico Göteborgs-Posten.

Seamos de la creencia que seamos o de ninguna, y nos atribuyamos o no unos orígenes étnicos más o menos ancestrales, todos nos parecemos y mucho más cuando morimos, así como nuestros camposantos. Si nuestros nombres se disuelven sobre la piedra de las lápidas cuánto más nuestras ideas, nuestra etnia o nuestra confesión.

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Todas las tumbas son en definitiva semejantes

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Los nuevos antisemitas

No obstante, tras algo más de dos siglos de ciudadanía sueca y de relativa paz (pues los grupúsculos nazistoides han seguido haciéndose notar), los suecos judíos han empezado a sentir nuevos acosos.  Esta vez no de los fanáticos de una supuesta superioridad aria, sino de jóvenes suecos oriundos de países de confesión islámica que están desmintiendo las esperanzas de integración que sus familias abrigaban para ellos cuando fueron acogidas en Suecia (el 15 % de la población es de origen foráneo).

El caso que parece más preocupante es el de la región de Malmö, la más “multicultural” de Suecia, que cuenta, según cifras de su mezquita (pues el gobierno sueco no recoge datos confesionales ni étnicos) con unos cien mil oriundos de países musulmanes (casi la tercera parte de todos los de Suecia) con al menos 45.000 habitantes vinculados al culto islámico. La congregación de confesión judía de la misma región sólo reúne a 800 judíos en torno a su sinagoga, de los alrededor de dos mil que, según estimaciones recientes, se pueden considerar como judíos suecos en Malmö.

A pesar del diálogo entre los representantes de la comunidad judía y el Consejo Islámico, con sus llamadas a la cordura, y no obstante el cambio de alcalde en las últimas elecciones (el anterior echaba la culpa a la minoría judía de hacerse agredir), en 2012 se produjeron 66 ataques criminales antisemitas en Malmö (multiplicando por tres los de 2011), contra 31 en Estocolmo aunque la capital de la nación triplique en población a la capital regional del sur de Suecia.

Las cifras son oficiales.

Resultado: hay familias suecas que, por pertenecer a la comunidad judía, se están viendo empujadas a dejar la ciudad en la que, ellos y sus antecesores, nacieron y crecieron como ciudadanos de un país tolerante, para ir en busca de lugares donde los grupos de jóvenes islamistas radicales suecos (que parecen considerarse mejores musulmanes que sus propios padres) no les amenacen a ellos y a sus hijos.

¿Run for your lives?

Algunas raposas o conejos han excavado sus madrigueras en las tumbas de este declinante cementerio judío acorralado entre trenes y autopistas.

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Mientras tanto, en el centro de Gotemburgo se puede ver desde hace varios meses un cartel de apología de los dos islamistas que atentaron contra una multitud pacífica en Boston (los hermanos Tsarnajev).

Está pegado a un registro de la electricidad, junto al café Berlín, justo en la esquina de una de las avenidas por donde pasa habitualmente la media maratón de la ciudad. Llama la atención su leyenda: Run for your lives.

¿A quién se dirige esta exhortación ambivalente?

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Hace poco más de una semana la prensa sueca informaba de que que, reclutados por los Svenska Mujahedeen Fi Ash-Sham, cinco jóvenes musulmanes suecos naturales de Gotemburgo, estudiantes de instituto o de ingeniería, se habían hecho matar recientemente en Siria, explotando como mártires suicidas o combatiendo con grupos afines a Al-Qaida.

Creíamos que en Europa nuestros viejos demonios del odio de raíz religiosa o étnica se habían extinguido, que nuestras democracias habían aprendido de las lecciones del pasado.

Por desgracia, aunque los signos precursores sean aún minoritarios y circunscritos, las lecciones que se derivan de la historia secular del antisemitismo, y lo que está ocurriendo en una dimensión global, aconsejarían que Europa no baje la guardia y que, al mismo tiempo, dedique su solidaridad y su creatividad a evitar que haya jóvenes que reincidan en la barbarie de sus mayores.

Pienso que nos va en ello el futuro de los mejores logros de nuestra civilización.

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Enviado por nuestra amiga Chelita.

FUENTE: http://ensondeluz.com/2013/08/18/cementerio-judio-en-gotemburgo-decadencia-y-presentimientos/

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