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marzo 9, 2015

Las imágenes son lo que más molesta a los islamistas no las palabras

por goal

CABECERA DE DANIEL PIPES

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Inspire, la atractiva revista digital que edita el grupo Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQAP) en inglés, publica en su número de marzo de 2013 el anuncio “Se busca vivos o muertos por crímenes contra el islam“. Nadie le prestó demasiada atención hasta el homicidio de Stéphane Charbonnier, miembro de la lista, el día 7 de enero al estilo del crimen organizado. Los otros diez son Ayaan Hirsi Ali, Terry Jones, Carsten Luste, Molly Norris, Flemming Rose, Salman Rushdie, Morris Sadek (escrito erróneamente “Swadiq” en la publicidad), Lars Vilks, Kurt Westergaard y Geert Wilders.

por Daniel Pipes
15 de Enero de 2015

http://es.danielpipes.org/blog/2015/01/imagenes-palabras-islamistas

Original en Inglés: Images, not Words, Most Disturb Islamists

Examinar esta lista ofrece algunas pistas de la mentalidad del grupo y por extensión, de los islamistas en general:

  • Nadie ajeno a las regiones interiores de la civilización occidental parece valer el tiempo del grupo: cada uno de los 11 está afincado en Estados Unidos o Europa Occidental.
  • Solamente se incluyen en la lista cristianos y musulmanes naturales (Ali, Rushdie). No hay judíos, hindúes, budistas ni demás.
  • Tres son oriundos de países que llevan tiempo bajo administración musulmana: Ali es de Somalia, Rushdie de la India y Sadek es de Egipto.
  • Cinco están afincados en Estados Unidos y seis en Europa, de los que tres residen en Dinamarca.
  • En busca de asilo frente a sus perseguidores islamistas, dos se mudaron de Europa a Estados Unidos (Ali y Rushdie).
  • Los islamistas ponen mucha más atención en las imágenes que en el texto: nueve de los 11 elementos tienen ilustración, seis con retrato (Charbonnier, Luste, Norris, Rose, Westergaard y Wilks) y tres (Ali, Sadek y Wilders) con vídeo. Uno de ellos (Jones) tiene actividades muy pictóricas. Eso deja a Rushdie sin faceta ilustrada, en solitario.
  • Dos de los relacionados con las viñetas (Luste y Norris) son desconocidos profanos más que activistas anti-islam de relevancia conocida, cuya inclusión resulta asombrosa.
  • Además de matar a Charbonnier (entre otras 11 personas en su oficina), los islamistas han atentado contra la integridad física de otros dos dibujantes (Vilks y Westergaard). También atacaron y asesinaron a algunos traductores de Rushdie.
  • Todos menos tres (Ali, Jones y Wilders) guardan relación con la mofa a Mahoma, el profeta del islam.

Este análisis sugiere que lo que más inflama a los islamistas son las viñetas que se burlan de Mahoma dibujadas por occidentales de extracción cristiana. (15 de enero de 2015).

Categoría del Artículo:  Islam militante Este texto podrá ser reproducido o reenviado mientras sea presentado en su integridad junto a información completa acerca de su autor, fecha, lugar de publicación y dirección web original.

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agosto 16, 2013

Islam versus islamismo por Daniel Pipes

por goal

CABECERA DE DANIEL PIPES

 

Islam versus islamismo

por Daniel Pipes
The Washington Times
13 de Mayo de 2013

http://es.danielpipes.org/12892/islam-versus-islamismo

Original en Inglés: Islam vs. Islamism

¿Cuál es el móvil del atentado de la Maratón de Boston el mes pasado o del atentado frustrado contra un tren de VIA Rail Canada?

Izquierdistas e intelectuales oficialistas ofrecen respuestas imprecisas y agotadas – como “el extremismo violento” o la indignación con el imperialismo occidental – indignas del debate con rigor. Los conservadores, en contraste, practican un debate riguroso y vivo entre sí mismos: los hay que dicen que la religión del islam brinda el móvil, otros afirman que el móvil es una variante fundamentalista moderna de la religión, conocida como islam radical o islamismo.

Como participante del segundo debate, he aquí mi exposición a favor de poner el acento en el islamismo.

Los que ponen el acento en el islam como problema en sí mismo (como lo ponen los ex musulmanes como Wafa Sultán o Ayaan Hirsi Ali) señalan la correlación entre la vida de Mahoma y el contenido del Corán y el Hadit y la actual práctica musulmana. Refrendando la película de Geert Wilders Fitna (Previsualizar) , señalan las curiosas correlaciones entre los versos coránicos y los actos de la yihad. Citan escrituras islámicas para demostrar la centralidad de la supremacía musulmana, la yihad y la misoginia, concluyendo que una forma moderada del islam es imposible. Señalan las burlas del primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğán a la idea misma de islam moderado. Su interrogante clave es: “¿Mahoma fue musulmán o islamista?” Aducen que los que culpan al islamismo lo hacen por cobardía o corrección política.

A lo que respondo: Sí, desde luego que hay cierta correlación; y los islamistas siguen el Corán y el Hadit de forma claramente literal. Los musulmanes moderados existen, pero carecen del poder casi hegemónico de los islamistas. La negación del islam moderado por parte de Erdoğán ilustra un curioso solapamiento entre el islamismo y el punto de vista anti-islam. Mahoma era musulmán a secas, no islamista, porque el segundo concepto se remonta apenas a los años 20. Y no, no es por cobardía que ofrezcamos nuestro análisis verídico.

Y ese análisis reza así:

El islam es la confesión de 14 siglos de más de mil millones de fieles que incluye a todos, desde los discretos sufíes a los yihadistas violentos. Los musulmanes alcanzaron un notable éxito militar, económico y cultural del 600 al 1.200 d.C. más o menos Ser musulmán significaba por entonces pertenecer al equipo ganador, dato que invitó a los musulmanes en general a vincular su confesión al éxito terrenal. Esos recuerdos de gloria medieval no solamente siguen vivos sino que son capitales para la confianza de los fieles en el islam y en sí mismos como musulmanes.

La disonancia monumental comienza alrededor del 1.800, cuando de pronto los musulmanes pierden guerras, mercados y el liderazgo cultural frente a los de Europa Occidental. Ello se prolonga en la actualidad, cuando los musulmanes se encuentran a la cola en casi todos los baremos del desarrollo. Este cambio radical ha provocado confusión e indignación a gran escala. ¿Qué salió mal, por qué Alá abandona en apariencia a los Suyos? La divergencia insoportable entre el avance premoderno y el fracaso moderno provocó el trauma.

Los musulmanes han respondido a esta crisis de 3 formas. Los secularistas quieren que los musulmanes abandonen la shari’a (la ley islámica) y emulen a Occidente. Los apologistas también emulan a Occidente, pero fingen seguir la shari’a al hacerlo. Los islamistas rechazan a Occidente de forma tajante en favor de la implantación retrógrada e integral de la shari’a.

A los islamistas les repugna Occidente por equivaler a Cristianismo, el archienemigo histórico, y su enorme influencia sobre los musulmanes. El islamismo alienta a rechazar, derrotar y someter a la civilización islámica. A pesar de este ánimo, los islamistas absorben influencias occidentales, incluyendo el concepto de ideología. De hecho, el islamismo representa la transformación de la confesión islámica en ideología política. Islamismo denota exactamente una versión de matiz islámico del utopismo radical, un -ismo comparable igual que otros -ismos al fascismo y el comunismo. Copiando a esos dos movimientos, por ejemplo, el islamismo se apoya fuertemente enteorías conspirativas a la hora de interpretar el mundo, en el estado a la hora de impulsar sus ambiciones, y en medios brutales a la de alcanzar sus objetivos.

Apoyado por entre el 10 y el 15 por ciento de los musulmanes, el islamismo agrupa a núcleos dedicados y formados que tienen impacto mucho más allá de sus limitadas cifras. Plantea la amenaza a la vida civilizada en Irán, Egipto y no sólo en las calles de Boston, sino también en los centros escolares, los parlamentos y los juzgados occidentales.

Nuestro interrogante clave es “¿Cómo propone derrotar al islamismo?” Los que convierten a todo el islam en su enemigo no sólo sucumben a una falacia simplista y esencialista, sino que carecen de cualquier mecanismo para derrotarlo. Los que ponemos el acento en el islamismo entendemos la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría como referentes para derrotar al tercer totalitarismo. Entendemos que el islam radical es el problema y que el islam moderado es la solución. Trabajamos con musulmanes antiislamistas en derrotar un azote común. Vamos a triunfar sobre esta nueva variante de barbarismo para que pueda emerger una forma moderna del islam.

Bernard Lewis publicó en el año 2001 un libro titulado “Lo que salió mal”.

Este texto podrá ser reproducido o reenviado mientras sea presentado en su integridad junto a información completa acerca de su autor, fecha, lugar de publicación y dirección web original. (Daniel Pipes).

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junio 30, 2013

Ayaan Hirsi Ali:”Incluso si se les entrega todo el país entero,no van a resolver los problemas en el Medio Oriente”

por bajurtov

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 Ayaan Hirsi Ali,autora de “infiel”

Una entrevista con Ayaan Hirsi Ali, autora de “Infiel” • “Desde la perspectiva de los líderes árabes, llegando a una solución de dos estados es traicionar a Dios. Si quieres la paz, y no solamente un proceso, debe hacer la paz con el pueblo . Los propios negociadores no son de importancia “.

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septiembre 17, 2012

LOS MUSULMANES NO DEJAN EN PAZ NI AL GATO – CRUCIFICAN A UN GATO EN NIGERIA

por goal

 

SEGURO QUE DESPUÉS SE LO COMIERON. LO MÁS PROBABLE ES QUE NO ENCONTRARAN A NINGÚN CRISTIANO POR LOS ALREDEDORES.

 

LLORONES, HISTÉRICOS Y PELIGROSOS. SEGÚN AYAAN HIRSI ALI ERUDITO HOLANDÉS NACIDO EN SOMALÍA, AUTOR DE ESTA CUBIERTA DE NEWSWEEK  “RABIA MUSULMANA”, LOS MUSULMANES EXTREMISTAS “NO SON UN GRUPO MARGINAL”. LOS HOMBRES Y MUJERES MUSULMANES APOYAN DE FORMA ACTIVA O PASIVA QUE LOS BLASFEMOS MERECEMOS SUFRIR UN CASTIGO.

ELLOS PUEDEN DECIR CUANTO SE LES ANTOJE, MENCIONAR SU LIBRO CUANTO QUIERAN. TODO MENTIRAS

  • Taqiyya> Mentir para protegerse o engañar, También se inscribe dentro del secreto, la ocultación kitman كتمان sin caer en kidhb = mentir o nifâq = hipocresía, disimulo – para ocultar, esconder o disimular los sentimientos verdaderos, las creencias o la información cuando hay amenaza de muerte o un daño grave y cuando hay una amenaza de un gran mal. Contrariamente a las creencias populares, no se trata de uso solo de la secta chiíta islámica. Todos los musulmanes la defienden y es lógico y necesario desde su punto de vista ético. Fue practicado por los Sahabah (AR), los compañeros del Profeta Muhammad تقية .
     
    TODO POR UN VÍDEO RIDÍCULO. ¿QUE TENDRÍAMOS QUE HACER NOSOTROS ENTONCES?. ¿QUE HAREMOS CUANDO ESTO LO HAGAN AQUÍ A GRAN ESCALA? PORQUE HACERLO YA LO HACEN, LEAN LAS NOTICIAS Y LO COMPROBARÁN.