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abril 26, 2014

Vivir la Torá: “Kedoshim ‘- ¿Qué significa ser santo?

por goal

Cabecera de United with Israel-The Global Movement for Israel

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La parashá Parte de la Torá que se lee cada semana) de esta semana es Kedoshim, lo que significa esencialmente: Seréis santos. ¿Qué quiere decir esto?.

Como el primer verso de Kedoshim dice: “. Sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo … Ustedes santificaréis, y seréis santos, porque yo soy el Señor tu Dios” [Cf. versículos 19:02 y 20:07].

Además de la orden para santificarse, la lectura de esta semana – Kedoshim – es una serie ininterrumpida de mitzvot (mandamientos) para ayudar en este objetivo: honrar a los padres (sí, que uno está de vuelta otra vez!), la observancia del sábado (que también se hace una reaparición en esta semana), el alejamiento de la idolatría, ser amable con las personas sordas y ciegas. leyes, agrícolas, pagar a los trabajadores a tiempo y mucho más.

De hecho, hay un mensaje claro: “Sed santos” -, pero la santidad no viene tan fácilmente! Tenemos que trabajar en él, y la lectura de la Torá de esta semana es la receta para hacerlo a través de las muchas mitzvot .

Kedoshim: Por lo menos debemos tratar! (Intentar)

La Torá nos está diciendo que debemos estudiar y llevar a cabo, y con eso podemos alcanzar la santidad. No se espera que seamos perfectos, pero nos manda a intentarlo. Por ejemplo, incluso la persona que trata específicamente no enredar ocasionalmente tropezará. Sin embargo, él o ella es probable que tropiece menos que una que ni siquiera hizo por intentarlo! Y así es con cada mitzvá – nadie es perfecto, pero cuando trabajamos duro en nosotros mismos, sin duda se puede mejorar! Incluso el estudio de la mitzvot es el cumplimiento de “Santificaos” y “Sed santos”.

Los comentaristas se preguntan por qué los mandamientos sean santos concluir con las palabras: “Yo soy el Señor tu Dios.” Por supuesto, sabemos que el Señor es Dios. ¿Por qué son diferentes de todos los otros versos estos versículos? ¿Por qué es específicamente aquí que se nos recuerda que el Señor es Dios?

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Se explica que este es el fin de recordarnos a nosotros mismos que sólo Dios es totalmente santo y perfecto. Nunca vamos a ser exactamente como Dios, pero nosotros fuimos creados a su imagen y con muchos de sus rasgos y atributos de carácter.

Vivimos en el material y el mundo físico, y por lo tanto tenemos nuestros propios desafíos. Pero también podemos usar el mundo físico para lograr ciertos niveles de santidad. Con la Pascua acaba de pasar, no tenemos que mirar hacia atrás demasiado para darse cuenta de lo que realmente podemos santificar el mundo material y físico. La matzá, la carne, el vino, el Seder de Pesaj, las comidas de las fiestas – sólo echar un vistazo a cómo se puede utilizar el material y lo físico – la comida, por ejemplo – con el fin de estar más cerca de Dios! No creemos en el ascetismo. Creemos en el uso de lo material y  lo físico para alcanzar la santidad.

Me acuerdo de una historia en relación con el gran sabio talmúdico Hillel. Había una vez un hombre que apostó una gran suma de dinero a su amigo que él podría conseguir volver a

Hillel enojado. Hillel era ya reconocido como los hombres más de tono suave, gentil y amable entre los de su generación.

Un día, en la víspera de Yom Kippur, este alborotador se quedó fuera de la casa de baños a la espera de Hillel para que apareciera. Mientras espera, él irrespetuosamente gritar, “¿Quién de ustedes es Hillel?” Y “¿Dónde está Hillel?” Cuando Hillel finalmente apareció, el hombre le hizo una pregunta tonta. Hillel respondió con mucha paciencia.

Lo mismo le ocurrió una y otra vez, con Hillel siendo llamado en repetidas ocasiones de la casa de baños sólo que se le pregunte una pregunta irrelevante. Hillel siempre respondía con suavidad y paciencia y se trata al hombre como si él y su pregunta fuera las cosas más importantes en el mundo.

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Entonces el hombre le confesó que se trataba de algo así como un “set-up” y que había perdido una gran suma de dinero por no enfadar al gran sabio. Hillel respondió que era mejor perder fortunas de dinero que enojarse!

Kedoshim . Santidad. La Torá y la Mitzvot pueden cambiar verdaderamente a una persona para ser mejor. Sólo tenemos que dejar que suceda!

Autor: Rabino Ari Enkin, Director rabínico, Estados con Israel

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enero 25, 2012

Comunicado del rabinato sefaradí sobre los sucesos en Beith Shemesh

por bajurtov

Comunicado del Rab Isaac Sacca.

 Los actos ocasionados en la ciudad de Bet Shemesh llevan al Gran Rabinato de la Comunidad Sefardi de Argentina a declarar que:

1. La tora condena el uso de la fuerza y la discriminación absolutamente para cualquier objetivo y en especial cuando se trata de instaurar e imponer ideas fanáticas y contrarias al espíritu de la tora.

 2. Condenamos a los que asumiendo una modestia falsa se apropian de la envestidura de la religión, y con sus actos innobles, profanan a Dios y a la tora.

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