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diciembre 19, 2014

Cuba liberó prisionero judío encarcelado por ayudar a la comunidad judía cubana

por malapeste


Alan Gross

Alan Gross fue puesto en libertad, luego de haber sido detenido en 2009 y condenado a 15 años de prisión por “contrabandear tecnología” a Cuba y establecer un servicio de internet para judíos cubanos.

Según informó el diario israelí “The Jerusalem Post”, un funcionario estadounidense dijo que Gross fue libertado por razones humanitarias, mientras que la cadena de noticias CNN informó de un intercambio de prisioneros entre ambos países en el que Cuba liberaría a agentes de inteligencia estadounidenses y Estados Unidos pondría en libertad a tres agentes de inteligencia cubanos.

Cuba arrestó al hombre de 65 años el 3 de diciembre de 2009, y más tarde condenó al subcontratista de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) a 15 años de prisión por la importación de tecnología “prohibida” para establecer el servicio de Internet clandestina para Judios cubanos, acusándolo de “acciones contra la integridad territorial del Estado”.

El Gobierno de Estados Unidos mantiene que Gross trataba simplemente de proporcionar acceso “sin censura” a internet para “una pequeña comunidad religiosa” judía en la isla.

De acuerdo con varios medios estadounidenses, que citan a altos funcionarios bajo anonimato, la liberación de Gross ha sido a cambio de la de tres de los agentes del grupo de “Los Cinco” espías cubanos condenados en 2001 y encarcelados en EE.UU.

El pasado 3 de diciembre, cuando se cumplieron cinco años de su detención y encarcelamiento, la Casa Blanca volvió a urgir al Gobierno de Cuba a liberar a Gross y reiteró la preocupación por su estado de salud.

Todo esto ocurre en el marco de un cambio de “ambiente” en las relaciones entre EE.UU. y Cuba, anunciado hoy en conferencias de prensa por Raul Castro y Barack Obama.

Fuentes: Iton Gadol – Aurora – Jerusalem Post

Hebreos Net
http://www.hebreos.net/cuba-libero-prisionero-judio-encarcelado-por-ayudar-a-la-comunidad-judia-cubana/

abril 27, 2014

Un nazi por cualquier otro nombre

por malapeste

En “Romeo y Julieta ” de Shakespeare , Julieta dice: ” ¿Qué hay en un nombre? ¿Lo que llamamos rosa con cualquier otro nombre no olería igual de dulce? “.

Esta noche y mañana es el Día del Recuerdo del Holocausto . Si por mí fuera , me quito la parte de ” recuerdo” y simplemente lo llamo ” Día del Holocausto ” . ¿Por qué? El Holocausto todavía acecha en todo el mundo . Es feo y sus semillas mortales están germinando y brotando en el medio de cultivo fértil del creciente antisemitismo.

Parafraseando a Julieta : “¿Qué hay en un nombre ? Eso que llamamos un nazi con cualquier otro nombre olería igual de peligroso. ”

Esto es lo que quiero decir:

Hoy en día EE.UU.: El Ku Klux Klan , Skinheads y neonazis

Hoy en Ucrania: Svoboda

Italia de hoy : Casa Pound

Hoy en Francia: Frente Nacional

Hoy en  Grecia:  Amanecer Dorado

Hungría de hoy : Partido Jobbik

Cada país de Europa tiene un movimiento fascista y neonazi en auge , algunos ya violentos, como el de Polonia.

Ahora , vamos a añadir las crecientes grupos yihadistas globales , muchos escondidos detrás de la fachada del llamado ” Islam moderado ” , en los países escandinavos , el Reino Unido , Alemania , Francia y los EE.UU. .

¿Cuántas veces los iraníes , Hizbulla , Hamaz y la Yihad Islámica declararon su intención de destruir Israel? No seas tan tonto como para pensar que sólo estamos hablando de los sionistas ; eso es simplemente un término cortés para Judio . Una bomba de Al- Qaeda en la ciudad de Nueva York o una trampa explosiva de Hizbulla en Buenos Aires no está destinada a los sionistas – el objetivo son los Judios .

Hay un concepto en las leyes judías de la Pureza: La inmersión en la mikve no ayuda a alguien que está sosteniendo un ratón muerto en su mano .

¿Por qué llorar por el Día del Holocausto , mientras se perpetua la diáspora y la posibilidad de ser la víctima de otro potencial Holocausto? ¿Por qué la gente no lee la escritura antisemitica mundial en las paredes? ¿No se dan cuenta de que Hashem está diciendo a todos que es el momento de volver a casa ?

¿De verdad quiere hacer algo sobre el Holocausto? ¿De verdad quiere evitar otro Holocausto , Di-s no lo permita ? El rabino Yehoshua Fass , director ejecutivo y fundador de Nefesh B’Nefesh es un buen amigo mío . Escríbele un correo electrónico ahora mismo ( dígale que Lazer le envió ) y dígale que usted está interesado en poner en marcha su aliá . Él le dirá qué hacer.

El mayor monumento a los 6 millones de judíos que murieron en el Holocausto es una patria fuerte , verdaderamente judía. Queridos hermanos y hermanas, ayuden a construirla . Ven a casa ahora ; que os estamos esperando con los brazos abiertos .

El Rabino Lazer Brody es el autor del  premiado blog de Lazer Vigas y editor de la revista web Breslev Israel

Arutz Sheva

http://www.israelnationalnews.com/Blogs/Message.aspx/5678#.U10D8lV_v4g

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abril 27, 2014

Europa : La vida judía ‘ insostenible ‘ debido al creciente antisemitismo

por malapeste

Mientras que los ataques violentos están disminuyendo , su intensidad crece, revela el informe del Centro Kantor .

Por Yoni Kempinski

El Presidente del Congreso Judío Europeo Dr. Moshe Kantor habló el domingo sobre el hecho de que los Judios se sienten menos bienvenidos y más inseguros en gran parte de Europa durante la exposición de las conclusiones sobre la situación del antisemitismo en todo el mundo en 2013.

Kantor hizo estas declaraciones en una conferencia de prensa en la que los resultados anuales de 2013 fueron dados a conocer por el Centro Kantor para el Estudio de Judaísmo Contemporáneo en Europa y la base de datos Moshe Kantor para el Estudio del Antisemitismo y el Racismo Contemporáneo en la Universidad de Tel Aviv, en cooperación con el Congreso Judío Europeo .

Los resultados de la encuesta de 2013 muestran que los ataques antisemitas están creciendo en intensidad y crueldad. El número y tipo de ataques violentos contra los Judios e instituciones judías está empeorando .

Durante 2013 , hubo 554 actos violentos antisemitas registrados perpetrados con o sin armas, por incendio, vandalismo y amenazas directas, contra personas , sinagogas , centros comunitarios y escuelas, cementerios , monumentos y propiedades privadas.

El mayor número de incidentes registrados proviene de Francia: 116 , un aumento de los casos de violencia también se ha observado en el Reino Unido , con 95 casos en comparación con 84 en 2012 , y en Canadá , 83 en comparación con 74 ; en Alemania: 36 frente a 23 ; 23 en Ucrania, en comparación con 15 ; 15 casos en Rusia ( 11 en 2012) , y 14 en Hungría ( 12 en 2012) .

Judios : “La minoría más atacada ‘ de Europa

También se informó  que los Judíos siguen siendo , en algunas partes de Europa, la minoría más atacada , especialmente en relación con su número. En Francia, por ejemplo, los Judíos son alrededor de 1 % de la población , mientras que el 40 % de los ataques violentos racistas en 2013 fueron en contra de judíos .

” Como vemos en estos resultados , además de los resultados de la encuesta de la Agencia de Derechos Fundamentales de la UE publicado en noviembre , los judíos no se sienten a salvo o seguros en ciertas comunidades en Europa”, dijo Kantor .

“De acuerdo conla encuesta , casi la mitad de la población judía tiene miedo de ser atacada verbal o físicamente en un lugar público , por ser judíos y el 25 % de los Judios no llevan nada que los identifique como judíos o se acercan a una institución judía por temor de un ataque ” .

” La vida judía normativa en Europa es insostenible si tales números enormes de judíos europeos se ven obligados a vivir en el miedo y la inseguridad “, continuó Kantor . “Los gobiernos europeos deben ser presionadas para abordar esta cuestión con la máxima urgencia . ”

El Dr. Kantor también habló sobre cómo el odio y la incitación pueden traducirse fácilmente en violencia.

” A menudo es fácil pasar por alto ese tipo de antisemitismo – porque normalmente no hay víctimas directas , no hay daño físico, pero la influencia de tales actos simples de odio en las masas de los jóvenes es una peligrosa fuente de antisemitismo para el futuro “, dijo Kantor . “Sin embargo , recibimos una clara lección hace dos semanas en Kansas City de que hay muchos peligrosos antisemitas por ahí que sólo necesitan el gatillo y la oportunidad para convertir su discurso de odio en acción violenta. ”

“Es por eso que siempre debemos seguir vigilando las fuentes del odio con el fin de que nuestras comunidades puedan vivir en seguridad “, continuó . ” A menudo nos enfrentamos al dilema de si se debe ignorar tales llamados actos ” inofensivos ” de odio, por lo general difundidos verbalmente , a través de la incitación al odio o a través de la literatura. Pero aunque verdaderamente no entendamos todo el peligroso potencial de este comportamiento no nos atrevemos ignorarlo. ”

Arutz Sheva

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/179950#.U10AgFV_v4g

abril 27, 2014

Instan a China a permitir a los Judíos el acceso a los servicios de la sinagoga

por malapeste

Kaifeng Seder

China debe tomar medidas para garantizar la libertad religiosa, dijo un alto  legislador de la oposición de EE.UU. al término de un viaje a Asia celebrado cundo el Presidente Barack Obama también visitaba la región.

El líder de la mayoría Eric Cantor,  número dos republicano en la cámara baja del Congreso de los EE.UU., hizo estas declaraciones en China cuando la visita de la delegación bipartidista del Congreso que lideraba concluyó.

“La religión es algo que está constitucionalmente protegida para nosotros, y  quiero ser capaz de promover que sea un derecho humano en todo el mundo “, dijo Cantor  a la AFP desde Shanghai el sábado  al final de un viaje a China,Corea del Sur   y Japón.

“Creo que es una cuestión legítima, y espero que espero ser  capaz de cumplir con los chinos cuando esté de regreso en Washington para abogar por  la libertad religiosa (en China) “, agregó.

Los gobiernos extranjeros y grupos de campaña acusan regularmente a Pekín de abuso de fuerza  para controlar las libertades religiosas. China sostiene que “ha protegido los  derechos e intereses legales”de los fieles.

En Shanghai, Cantor, quien es el republicano judío de más alto rango en  el Congreso de los EE.UU., se reunió con un rabino local y visitó Ohel Rachel, una sinagoga histórica  que actualmente sólo está abierto a la comunidad judía en los altos días santos.

Cantor dijo que planea instar a los funcionarios chinos en Washington a su  retorno para que permitan un acceso regular a la sinagoga de los judíos  de la comunidad de Shanghai, que se compone principalmente de expatriados.

¿Judería china: Experimenta un Avivamiento?

Cada vez se han dado más pasos en la última década para llegar a la comunidad judía china, a la luz de una mejora dramática en las relaciones chino-Israel.

 Se calcula que viven en China alrededor de 2.500 Judios, según una encuesta de 2012 publicada en el  American Jewish Year Book .

La Judería china fue noticia recientemente después de que unos 100 Judios celebrasen una Seder de Pesaj en Kaifeng , en cooperación con la organización Shavei Israel.

Los eruditos creen que los primeros Judios se establecieron en Kaifeng, que era una de las capitales imperiales de China, durante el siglo octavo o noveno. Se dice que eran comerciantes judíos sefardíes de Persia o Irak que hicieron su camino hacia el este a lo largo de la Ruta de la Seda y se establecieron en la ciudad con la bendición del emperador chino.

 En 1163, los judíos de Kaifeng construyeron una sinagoga grande y hermosa, que fue posteriormente renovada y reconstruida en numerosas ocasiones a lo largo de los siglos. En su apogeo, durante la dinastía Ming (1368-1644),  la comunidad judía de Kaifeng  puede haber contado hasta con 5.000 personas. Pero los matrimonios mixtos y la asimilación generalizada, así como la muerte del último rabino de la comunidad, provocaron su desaparición a mediados del siglo 19.

 Sin embargo, muchas de las familias que buscaban preservar su identidad judía y pasarla a sus descendientes, continuaron observando los ritos judíos. En la actualidad, se calcula que existen aproximadamente 1.000 descendientes de judíos de Kaifeng.

Arutz Sheva

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/179952#.U1z8y1V_v4g

abril 23, 2014

El antiguo cementerio judío de Praga

por malapeste

Donde el tiempo se detuvo

Pocas ciudades en el planeta pueden rivalizar con Praga. Lugar mágico, impregnado de historia, de leyendas  y de misterio en cada una de sus esquinas, de sus callejones, de sus puentes… Todo en Praga adquiere un tinte diferente que nos hace echar la vista atrás y, entre los ecos pasados de violines y pianos, recorremos sus empedradas calles hasta llegar al antiguo barrio judío donde, encajonado entre edificios y antiguas sinagogas, encontraremos uno de los cementerios más impresionantes de europa.

En el viejo cementerio judío de Praga no hay lujosos panteones, ni monumentos de costosos mármoles, no hay flores, ni adornos, ni cruces, ni estatuas… allí solo encontraremos miles de lápidas amontonadas sin orden ni concierto, como si en un juego macabro hubiesen sido colocadas azarosamente por manos invisibles en lejanas noches oscuras y silenciosas.

Viendo el reducido espacio del cementerio, no nos salen las cuentas cuando nos dicen que allí hay enterrados más de cien mil judíos. En cambio, en el camposanto tan solo hay unas doce mil lápidas. Esto se debe a que el cementerio se les quedó pequeño y los judíos, sin la posibilidad de ampliarlo, tuvieron que recurrir a realizar los nuevos enterramientos sobre los ya existentes, añadiendo capas de tierra una y otra vez. En algunos lugares del cementerio se pueden contabilizar hasta once enterramientos unos sobre otros. Motivo también del aparente desorden de las lápidas.

 

El poeta y erudito Avigdor Karo fue la primera persona enterrada en este lugar, allá por el año 1439 y permaneció activo hasta 1787, cuando fue clausurado definitivamente con la tumba de Moses Beck. Cientos de nombres célebres descansan en este lugar, como el sabio del Renacimiento, historiador, matemático y astrónomo David Gans (d. 1613), o el erudito e historiador José Salomón Delmedigo (d. 1655), y el rabino y coleccionista de manuscritos y libros impresos en hebreo David Oppenheim (m. 1736). Aunque sin duda el más conocido de todos es el gran erudito y maestro religioso Judá Loew ben Bezalel, conocido como el rabino Loew (d. 1609), que se asocia con la leyenda del Golem, un muñeco de barro creado por Loew para defender a los judíos de Praga, pero que enloqueció y no pudo cumplir su tarea.

Representación del Golem y el Rabino Loew

Elevado sobre las calles laterales, el viejo cementerio judío expande su aura sobre todo el distrito de Josefor, donde las antiguas sinagogas del gueto permanecen ancladas como islas. En una de ellas, la sinagoga Pinkas, con su eterno aroma a sándalo petrificado y entre las sombras de sus candelabros de siete brazos, encontramos un pequeño y estremecedor museo en recuerdo a los judíos muertos durante el holocausto nazi.

En sus paredes están inscritos los nombres de las víctimas judías, sus datos personales, y los nombres de las comunidades a las cuales pertenecieron. En 1968, sin embargo, el Monumento fue cerrado debido a filtraciones de aguas subterráneas, que ponían en peligro la estructura del edificio. Durante los trabajos de aislamiento, se descubrieron espacios subterráneos, un antiguo pozo y un baño ritual. El régimen comunista demoró intencionalmente los trabajos de reparación y las inscripciones fueron removidas. No fue posible hasta 1990 completar las modificaciones del edificio. Finalmente entre 1992–1996, los 80 000 nombres de los judíos checos y moravos víctimas del nazismo fueron escritos de nuevo en las paredes.

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En el primer piso de la Sinagoga Pinkas se encuentra la exposición Dibujos de los niños de Terezín, 1942–1944. Entre los prisioneros en Terezín habían más de 10 000 niños, menores de 15 años al ser apresados. De 8 000 de ellos enviados al Este, unos 242 sobrevivieron a la guerra. El Museo Judío tiene más de 4 000 dibujos originales de estos niños en su colección. Son un testimonio conmovedor de su cruel destino y prácticamente el único recuerdo da aquellos que no sobrevivieron.

Cementerio y sinagogas como único recuerdo de una pequeña porción de la historia de este lugar que nos puede dejar un poco tocados y quizás hacernos un poco más conscientes de lo efímero de nuestro paso por la vida.

 

 

Fuente:

Tejiendoelmundo

http://tejiendoelmundo.wordpress.com/2010/04/20/el-antiguo-cementerio-judio-de-praga-una-visita-sobrecogedora/#more-12696

enero 21, 2014

344 años después de su ejecución se declara inocente a un judío victima de un libelo de sangre.

por malapeste

El pueblo de Glatigny en Moselle ha rehabilitado el domingo a un judío inocente, 344 años después de su condena a muerte en la hoguera en 1670 en Metz por la muerte de un niño del pueblo.

Raphaël Levy, un chalán judío, originario de Boulay, fué declarado culpable de haber secuestrado y matado al pequeño Didier Lemoine, de 3 años.

Miembros del Consistorio israélita de Mosela, el presidente del Consistoire central de Paris Joël Mergui, el alcalde Victor Stallone y el Prefecto de Mosela descubrieron una placa homenajeando al “martir judío de Boulay” acusado de un “crimen ritual que no había cometido”. La solemne ceremonia reunió más de un centenar de personas, según los participantes. Entre los presentes se encontraban descendientes de Raphaël Levy.

La placa inaugurada el domingo ha sido fijada en el centro del pueblo, en una plaza en que se encuentra una fuente-lavadero situada sobre la antigua carretera de Metz que seguía Raphaël Levy.

«Hoy partimos de cero, nos hemos reconciliado y reanudamos relaciones normales con la comunidad judía declaró con satisfacción el alcalde. “Glatigny estaba maldito desde esta época por una sentencia moral dictada por la comunidad israelíta”

Henry Schumann, a cargo del patrimonio en el Consistorio de Mosela, calificó el homenaje de “gran momento de reconciliación republicana”. El pueblo desde 1670 fué declarado “gessaert” (maldito) prohibiendo a todo judío pernoctar en él, prohibición que hasta hoy era respetada. “Desde aquella época nunca hubo ningún judío en Glatigny”, explicó Henry Schumann. La rehabilitación de Raphaël Levy permite desde ahora a los judíos volver al pueblo.

“La reconciliación no ha sido fácil. Hoy hemos levantado simbólicamente este interdicto, hemos pasado página. Declaró Henry Schumann destacando haber iniciado las primeras investigaciones históricas sobre este hombre hace cuatro años. “El nombre de Raphaël Levy había sido casi olvidado en la memoria del pueblo, al final lo que nos separó nos ha reconciliado” comentó el edil.

Texto: Le Figaro, Jean-Christophe Dupuis-Remond
Fotografía Jewish Press