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febrero 28, 2014

La diferencia entre ellos y nosotros 20 años de Baruch Goldstein

por goal

Cabecera de The JewishPress

Baruch-Goldstein

Él era mi amigo. Él también era médico. Uno muy bueno. Trataba a los árabes y los Judíos. Su tratamiento sobre trauma era legendario en los círculos médicos israelíes. Sus diagnósticos sobre el terreno fueron, después de semanas de pruebas del hospital, encontrados que el 100% era fiable.

La última semana o así ha sido testigo de una serie de artículos “Recordatorios de Baruch Goldstein” y vídeos en los medios de comunicación internacionales. Eso es debido a que la semana pasada marcó el 20 º aniversario de su ataque al Ma’arat HaMachpela, la Tumba de los Patriarcas y matriarcas en Hebrón.

 En primer lugar, para ser claros, no estoy de acuerdo con, o justificar lo que Baruch Goldstein hizo hace veinte años. Creo que puedo decir, como ya he dicho muchas veces antes, que la Comunidad Judía de Hebrón también rechaza este tipo de violencia y derramamiento de sangre como medio para hacer frente a los problemas que nos azotan. La razón por la que estoy tan seguro es simplemente porque nuestro pueblo no lo hace no recurre a este tipo de actos. Nuestro pueblo no se enciende y aleatoriamente disparan a otras personas que no están poniendo en peligro sus vidas.

Las personas aquí estámos armados. Estamos autorizados, ya sea por el Ministerio del Interior o por el ejército israelí, para llevar a las armas pequeñas y rifles por razones de defensa propia, y sólo en defensa propia. Una vez que una pistola o un rifle está en la posesión de una persona dada, pueden, en teoría, hacer con ella lo que quieran. Si una persona quiere salir a la calle y empezar a disparar a la gente, no hay nada para detenerlo. El hecho es que los Judíos no atacan al azar y disparar a la gente, no en Hebrón, y no en ningún otro lugar. Esta no es la manera de lograr lo que sea que tengamos como objetivo que podamos tener. No es justo legal, moral o éticamente. Es un error.
Como resultado, hay muy pocas personas que han usado ilegítimamente armas contra los árabes por razones distintas de la defensa propia. Y los que lo hicieron han están encarceladas por muy largos períodos de tiempo. Cuando los periodistas me preguntan sobre nuestra reacción a Baruch Goldstein, después de contestar, me pregunto si le preguntan a mis vecinos árabes lo que piensan de Yahya Ayyash. Alrededor del 99% de ellos no saben de quién estoy hablando. Ayyash fue apodado “el ingeniero”. Sus Bombas consiguieron matar-asesinar a más de 70 israelíes en numerosos ataques terroristas en la década de 1990. Él entrenó a sus sucesores a seguir sus pasos después de su muerte a manos de la inteligencia israelí. En su funeral, al que asistieron más de 100.000 personas, Arafat le llamó un santo. (Dos días después del ataque de Goldstein, Yitzhak Rabin, en la Knesset, dijo: “Me avergüenzo de ser un Judio.”)

¿Cuántos Judíos han cometido tales actos? Cinco, seis, tal vez siete. ¿Cuántos árabes? Entre 1989 y 2008, más de 800 árabes asesinos  por suicidio-homicidio han asesinado Judíos. ¿A quién es al único que recordaban?  a Baruch Goldstein. Le pregunté a ex diputado Mossi Raz, demostrando en Hebrón esta semana, si también demostraría con motivo del 18 aniversario de la muerte de Ayyash por Israel. Por supuesto, la respuesta fue un número  sabido…. Goldstein.

También fue el único médico de guardia en Kiryat Arba, a sólo unos 24 horas al día, siete días a la semana. Durante la primera intifada, a raíz de tiroteos no autorizadas y ataques terroristas, era con frecuencia el primer personal médico en la escena. Como tal, fue testigo de lugares horribles. Se dijo que iba a dormir en la noche con los auriculares en las orejas, lo que le permite escuchar los informes de ataques, sin perturbar el sueño de su esposa ‘. ¿Por qué hizo lo que hizo? Esta es una pregunta para la cual, hasta donde yo sé, nadie sabe realmente la respuesta completa. Al mejor de mi conocimiento, que no dejó ninguna nota o mensajes. Sin embargo, sólo dos meses antes, estaba presente en la escena del asesinato de su amigo cercano, Mordechai Lapid y su hijo Shalom, justo fuera de las puertas de Kiryat Arba. Trató de salvar la vida de Mordejai, en vano.

A principios de esa semana fatídica,  el general IDF Shaul Mofaz visitó con el liderazgo Kiryat Arba para una reunión de emergencia. Baruch Goldstein, como el médico de la zona, estaba presente. Mofaz dijo de información de inteligencia en relación con un ataque terrorista planeado en el área de Majpelá hacia el final de la semana. Baruch Goldstein se le pidió “estar preparado.” El sábado por la noche antes del ataque, durante la oración de la tarde, los árabes dentro Majpelá corearon “Itbach el-Yahud”, “Matanza de los Judios.” El ejército israelí no hizo nada para detener esto. La noche antes de su ataque, la noche de Purim, mientras recitaba Meguilat Esther, cuando leemos cómo Amán planeaba aniquilar a los Judios, de nuevo, los árabes gritó y gritó, “Itbach el-Yahud.” A pesar de las protestas de Goldstein, no se hizo nada para detener esto.

A la mañana siguiente llegó temprano, disparó y mató a veintinueve árabes mientras oraban, hiriendo a decenas más. Parece, por tanto como se puede suponer, que de manera muy sencilla se rompió, decidiendo, ‘si alguien va a morir hoy, será árabes y no Judíos. Eso no hace las cosas buenas, de ninguna manera, o forma. Pero eso es lo que pasó. Baruch Goldstein no era un terrorista sediento de sangre cuyo objetivo en la vida era matar a tanta gente como podía, tan a menudo como podía. Él era un médico brillante, cuyo propósito en la vida era salvar la vida de otras personas. Su propósito en la vida era también a apoyar activamente y promover la vida judía en el Estado de Israel. Por esa razón él salió de los Estados Unidos, al igual que el resto de su familia, y se trasladó a Israel, a tomar un papel activo en el renacimiento de la patria judía. Parece que esto, también, había una razón detrás de sus actos. Ser testigo de los asesinatos terroristas, uno tras otro, por los árabes, con el liderazgo de Israel en pie en la línea lateral, mirando, sin hacer nada para evitar el próximo asesinato terrorista.
El cometió un error  espantoso, que costó la vida de muchas personas, lo que le costó su propia vida, y que dejó una mancha indeleble en Israel. Dicho esto, y darse cuenta del horror de su acto, que deberán ser examinados y recordado en la perspectiva de lo que estaba sucediendo alrededor de nosotros y para nosotros. De no haber habido una intifada, con alrededor de 160 Judíos asesinados, con muy pocos intentos del gobierno para proteger a las víctimas judías, nunca se hubiera roto y cometido los actos que hizo. Y no podemos y no debemos olvidar que lo que hizo, como espantoso que fuera, era minúsculo comparado con el terror y la muerte de israelíes se han enfrentado a manos de cientos de terroristas árabes en las últimas décadas. Terror que continúa hasta el día de hoy. ¿No son los cohetes, un disparo desde Gaza hacia Ashkelon, actos de terrorismo?.

Es evidente que el orden del día de los que protestan, y los artículos que aparecen en el último par de semanas no tienen nada que ver con la vida humana, los derechos humanos y el sufrimiento humano. Más bien, ese programa es puramente político, abiertamente anti-Israel, Hebron antijudía y en muchos casos, de forma encubierta antisemita, en un intento de crear una atmósfera de la incitación, lo que justifica la continua violencia árabe y el terror contra los Judíos en Israel, con el objetivo inmediato siendo la creación de otro Estado árabe enemigo en nuestra tierra, para ser seguido por la destrucción del Estado de Israel y la puesta en práctica de esas mismas palabras entonó en Majpelá, aquí en Hebrón, hace veinte años:

“Itbach el-Yahud.”

Sobre el autor: David Wilder es el portavoz de la Comunidad de Hebrón.
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