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Una crónica del noticiero de la Tv israelí, en el Canal 10 (Algo pequeño y bueno – Por Almog Boker) que muestra cómo voluntarios israelíes de la ONG «Combatientes sin fronteras», todos ellos ex-soldados que están haciendo sus vacaciones tras el ejército, donan dos semanas de sus vacaciones para trabajar con necesitados en el tercer mundo.
Decenas de miles de personas atestaron la pared occidental en la ciudad vieja de Jerusalén bajo fuerte custodia policial para una ceremonia de bendición bianual en masa el lunes por la mañana.
POR: Raoul Wootliff
La policía dijo que decenas de miles de personas llenaron la plaza del Muro Occidental, ya que las fuerzas de seguridad fueron reforzadas en medio de altísimos tensiones en torno a un nuevo brote de violencia conectada al aumento de las visitas a los judíos del sitio sagrado el Monte del Templo en las inmediaciones de la fiesta de Pésaj.
La ceremonia de bendición, que ve a los descendientes varones de los Cohanim la casta sacerdotal se reúnen para otorgar la bendición, consiste en la elevación de las manos en una forma similar a la del «saludo Vulcano», que Leonard Nimoy tomo prestado del judaísmo por su papel de «Star Trek» como el Sr. Spock . Los que realizan la bendición también se cubren la cabeza con mantos de oración.
La bendición se realiza diariamente por los Judios devotos en sinagogas en todo el país, y las ceremonias se llevan a cabo en masa en la pared occidental en las vacaciones de Pésaj y Sukkot.
Decenas de miles de Judios en la pared occidental, el kótel en la ceremonia de bendición sacerdotal el 25 de abril de 2016. (portavoz de la policía).
El año pasado, 50.000 Judios se reunieron en la pared occidental de la bendición sacerdotal.
El Muro de los Lamentos es el lugar más cercano al Monte del Templo, donde los Judios pueden orar. Aunque no está permitido visitar la Montaña, donde Judios saben que los dos antiguos templos judíos estaban, a los Judios no se les permite orar y aumentó las visitas de judíos a menudo provocando tensiones. [NT. Goal: Más tensiones me produce a mi ver a diario esa porquería en medio de la explanada usurpando el lugar del Templo].
En medio de preocupaciones de un ataque terrorista a los fieles, y temiendo inquietud general, la policía ha reforzado la seguridad en Jerusalén para la fiesta de la Pésaj en curso esta semana.
Durante Pésaj, una de las tres fiestas de peregrinación de los judíos junto con Sukkot y Savuot, decenas de miles de Judios acuden a la ciudad vieja, incluyendo muchos que visitan el Monte del Templo.
Israel teme que estas visitas podría desencadenar renovada agitación , que ha aparecido a disminuir en las últimas semanas después de seis meses de intensa violencia en las calles.
En total, 3.500 agentes estarán patrullando la capital durante toda la semana, dijo la policía, después de las tensiones aumentaron la semana pasada después de un ataque al autobús – la primera en la capital en más de una década.
Policías detienen y molestan impidiendo a los judíos la entrada al complejo del Monte del Templo, santo tanto para el Islam y el judaísmo, en la Ciudad Vieja de Jerusalén, el 10 de abril de 2016. (Corina Kern / Flash90)[NT. Goal: Y si es santo para ambos porque ellos pueden ir a jugar al fútbol y tirar piedras y los judíos no pueden subir a orar con toda devoción y respeto, cosa que no tienen ellos. La policía debería estar para impedir la entrada a esos bandidos árabes].
En total, 1.043 personas visitaron el sitio de domingo, de los cuales 168 eran Judios de Israel y los turistas extranjeros de descanso, según la policía, sin incluir los fieles musulmanes. [NT. Goal: El año próximo seremos mas y mas y mas y mas, la marea llegara a ser incontenible, esto ya no hay quien lo pare. Cuantas mas cuchilladas y bombas, mas duros nos volvemos no se como esos estúpidos no comprenden eso. El judío es como el huevo de la keará del Platon del Seder, cuanto mas le arrimas al fuego mas duro se vuelve].
El primer ministro Benjamin Netanyahu anunció la semana pasada que Israel desplegar refuerzos de todo el montaje del templo durante Pésaj para evitar «disturbios».
«A medida que se acerca Pésaj, todo tipo de extremistas difunden mentiras sobre nuestra política en relación con el Montaje del Templo,» dijo.
La policía ha dicho que tienen la intención de permitir las visitas al sitio de judíos que continúan con normalidad durante las vacaciones, a pesar de que no permitirán las perturbaciones.
«No vamos a permitir alteraciones del orden público o de seguridad, y vamos a actuar con decisión contra cualquiera que trate de hacerlo», dijo el portavoz de la policía Luba Samri en un comunicado el domingo por la mañana.
El viernes la policía detuvo a 10 hombres judíos sospechosos de prepararse a sacrificar cabras en el monte en honor a la fiesta de Pésaj. [NT. Goal: (¿Cabras? o cabritos)].
Como se ve no todos los policías parecen muy de acuerdo con la política -dura para el judío, blandengue- para los terrucos árabucos invasores.
En la antigüedad, los Judios utilizaban para sacrificar un cordero en víspera de Pésaj y se lo comiann como parte de la comida tradicional del Seder.Casi todos los Judios renuncian a este ritual en la actualidad.
El montaje palestrucho del templo ha estado en el centro de las tensiones de meses de duración entre Israel y los palestinos, que temen la creciente presencia judía en el sitio, que también es el hogar de la mezquita de Al-Aqsa.
miembros de la Knesset y ministros han sido prohibidos de entrar en el complejo del Monte del Templo durante Pésaj «por razones de seguridad.» [NT. Goal: Una vergüenza a esa gentuza no les puedes mostrar debilidad, eso solo los envalentona].
Un plan mediado por Estados Unidos para colocar cámaras en el Monte del Templo, en un intento de calmar las tensiones apareció a desmoronarse la semana pasada después de que Jordania, que es el guardián del lugar, dijo que los palestinos habían protestado por la colocación de dispositivos de grabación.
Israel ha dicho que todavía quiere las cámaras.
JAI – Por Igal Guinerman – 1. “La vida exige a todo individuo una contribución, y depende del individuo descubrir en qué consiste” (Viktor Frankl).
2. “Incluso si no te sientes feliz, actúa como si lo estuvieras, y de pronto comenzarás a sentirte feliz de verdad” (Rav Zelig Pliskin).
El Séfer hajinuj escribe “detrás de las acciones van los corazones”. Es decir, nuestras acciones determinan en gran medida lo que sentimos en nuestro interior. Uno pensaría al revés: ‘si me siento triste en mi interior, entonces, actuaré de manera triste’, pero lo contrario es verdad. Si actúas de manera triste, generarás tristeza en tu interior. Es por eso que, incluso si no te sientes feliz internamente, pero, haces un esfuerzo y vas por la calle sonriendo y actuando de manera feliz, al final no sólo estarás actuando como una persona feliz, sino que genuinamente generarás felicidad en tu interior y comenzarás a sentirte feliz de verdad.
3. “Quien nunca ha cometido un error nunca ha probado algo nuevo” (Albert Einstein).
La peor consecuencia del miedo al fracaso es que hace que los sueños sigan siendo sólo eso, sueños. El miedo a equivocarnos nos impide materializar nuestro potencial. Lo importante, como dijo el Rey Shlomó (Mishlé 24:16), no es no equivocarse, sino levantarse después de la caída.
4. “La mejor solución para los problemas pequeños es ayudar a gente con problemas grandes” (Rav Kalman Packouz).
A veces nos enfrascamos en pequeñeces y utilizamos una lupa para analizar nuestros problemas. Mira hacia el costado y probablemente encontrarás gente que necesita “un milagro” mucho más que tú. Extiéndele una mano a esas personas y contempla cómo tus problemas palidecen en comparación y se desvanecen lentamente. Como dijo Einstein: “Sólo una vida vivida para los demás merece la pena ser vivida”.
5. “No hagas del cambio algo demasiado complicado. ¡Tan sólo comienza!” (Rav Nóaj Weinberg zt’’l).
Cuando se trata de cambiar, pensar en chico es pensar en grande. Siempre es un “pequeño primer paso” el que conduce a grandes logros. Si queremos realizar un cambio real en nuestra vida, tan sólo debemos comenzar, ¡ahora!
Fuente: AishLatino
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Muchas veces las noticias demonizan a este pueblo… a veces solamente se hablan de atentados y política… pero este pueblo vive y tienes sus cosas como todos… y de repente… hacen estas cosas que te hacen sentir orgulloso de amar a Israel…
22/1/2016
En 1940, Mendes salvó a una decena de miles de judíos al emitir visas para que estos pudieran escapar hacia Portugal mientras él se desempeñaba como Cónsul, en Francia.
Él hizo eso desafiando a su gobierno y pagó por su «desobediencia» humanitaria perdiendo su cargo público y muriendo en la pobreza. Descendientes de judíos, y de otras 20 mil personas no judías salvadas similarmente por Sousa Mendes, estarán presentes en una serie de eventos especiales organizados por la Sousa Mendes Foundation y coordinados con el Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto.
En 1940, Mendes, quien servía como cónsul de Portugal en Bordeaux, Francia, salvó la vida de 10.000 refugiados judíos al emitir visas para que escapen a su país.
El domingo, la American Jewish University albergará la premiere mundial del oratorio «Circular 14: The Apotheosis of Aristides», compuesto por Neely Bruce y producido por Marilyn Ziering. El título «Circular 14» hace referencia a una orden emitida por el dictador portugués Antonio Salazar de negarles visas a todos los refugiados que buscaran escapar de Europa a través del país.
«Aristides de Sousa Mendes fue uno de los verdaderos héroes del Holocausto, un diplomático cuyos actos marcaron la diferencia entre la vida y la muerte», dijo Michael Berenbaum, director del Sigi Ziering Institute de la AJU. «Una presentación musical sobre el hombre nos da con una brillante herramienta para entender la decencia humana y celebrar a un hombre que actuó con nobleza y claridad moral».
En paralelo, el Museo del Holocausto de Los Ángeles en Pacific Park presentará la exhibición de dos meses «Visas to Freedom: Aristides de Sousa Mendes and the Refugees of World War II».
Mendes falleció en 1954 y 12 años después fue nombrado «Justo entre las Naciones» por Yad Vashem en Jerusalem, dijo Olivia Mattis, presidente de la fundación que lleva el nombre del diplomático portugués. Doce miembros de su familia fraterna fueron salvados gracias a la intervención de Mendes.
Fuente: The Jerusalem Post / Traducción: Radio Jai
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Tu B’Shvat nos enseña a enfocarnos en lo bueno y creer en nosotros mismos.
Cuatro judíos – Logan Lerman, Dave Franco, Ansel Elgort y Emory Cohen – están entre los considerados, entre otros nombres famosos, como Miles Teller y Scott Eastwood (el hijo de Clint Eastwood), según las fuentes de Variety.
Lerman, de 23 años de edad, es probablemente el mejor conocido de los cuatro aspirantes, habiendo tenido papeles imprtantes en «Fury», «Las ventajas de ser invisible» y «Noah».
Franco, el hermano menor de 30 años de James Franco, ha estado en comedias como «21 Jump Street» y «Buenos vecinos» con papeles de reparto.
El personaje de Star Wars pronto podría unirse a la colectividad ya que cuatro actores judíos están en la lista de finalistas para interpretar al famoso piloto.
Elgort, de 21 años, quien es conocido por sus importantes papeles en los éxitos «Divergente» y «Bajo la misma estrella», tiene un padre judío ruso. Su abuela materna, que no era judía, ayudó a niños noruegos judíos a escapar de los nazis al hacerse pasar por su madre y llevándolos a Suecia. Ella fue capturada y llevada a un campo de concentración en Noruega por 18 meses.
Cohen, que tiene 25 años de edad, apareció en varias películas de cine independiente antes de su papel protagónico en «Brooklyn» el año pasado.
La película de Han Solo, que aún no tiene título, incluirá a una versión joven del personaje inmortalizado por (el medio judío) Harrison Ford. La producción no comenzará hasta sino el año que viene, de acuerdo a Variety, pero quien gane el rol quizás también haga un cameo en el otro spinoff de Star Wars «Rogue One», que ya se está filmando.
Variety reportó que los ejecutivos seguramente decidirán quién será elegido en las próximas semanas.
Que la Fuerza los acompañe.
uente: Jewish Telegraphic Agency / Traducción: Radio Jai
12/1/2016
La policía ingresó al departamento de Ghozland este martes por la mañana, después de que su hermano llamara porque Alain no se había presentado a la sinagoga como es costumbre cada mañana.
Alain Ghozland, de 73 años, se cree que fue asesinado, aunque la policía no tiene pistas acerca de cómo ocurrió el deceso del político.
El departamento de Ghozland estaba revuelto, posiblemente por culpa los intrusos, y su cuerpo presentaba cortes profundos que parecían haber sido causados por un cuchillo.
Las fuentes judiciales dijeron que se llevará a cabo la autopsia cuanto antes para determinar la causa de muerte del político.
Fuente: The Jerusalem Post / Traducción: Radio Jai
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«This video is part of the Holocaust Education Video Toolbox. For more videos and teaching aids, visit:http://www.yadvashem.org/VideoToolbox.
La lección del Holocausto lo que nos ha enseñado es que nunca se puede olvidar, especialmente a la luz de los peligros que enfrentan los Judios actualmente.
Aquí hay historias trágicas de los sobrevivientes que fueron obligados a volver a montar sus vidas rotas cuando el Holocausto finalmente terminó.
A medida que la historia señala tan dolorosamente a cabo, «el momento de la liberación llegó demasiado tarde,» para los Judíos.
El objetivo aquí no es sobre el propio Holocausto, sino lo que vino después, desde el momento en que los Judíos fueron liberados de los campos de exterminio.
Este vídeo es demasiado importante para que nosotros lo ignoremos. Las lecciones que aprendemos aquí son más relevantes ahora que nunca.
Izzy Ezagui, centro, y soldados de la reserva compañeros en 2014. (Cortesía de Izzy Ezagui)
JERUSALEN (JTA) – La parte más difícil estaba cargando el fusil de asalto.
Eso no es porque él era un novato, no acostumbrado al funcionamiento de un fusil Tavor. Más bien, el sargento primero Izzy Ezagui había perdido un brazo en combate.
Había superado obstáculos burocráticos aparentemente insuperables y puso un anuncio en una base en el Negev. Y por lo que su próximo desafío comenzó: Tenía que demostrar que todavía podía luchar.
Ezagui es el único soldado de combate con una amputación que sirve como oficial en las reservas de las Fuerzas de Defensa de Israel. Para él, volviendo al ejército significaba demostrarse a sí mismo que su vida podía seguir siendo la misma – incluso con un solo brazo.
«Es una cosa extraña enviar a un tipo con un solo brazo al combate», dijo a JTA. «Estaba tan emocionada de volver atrás y borrar el daño que se me hizo.»
Hoy, siete años después de su lesión, Ezagui viaja alrededor de los Estados Unidos y promueve el prestigio moral de Israel y Dando cursos de motivación sobre la superación de las lesiónes.
Pero el elemento más difícil de su recuperación no era físico. Fue convencer al ejército para que un soldado manco volviera a la guerra.
«Cuando me desperté, todo era difícil», dijo Ezagui. «Ya sea por la fuerza o la innovación, siempre había una solución esperándome. Me imaginé que se traduciría en combatir así «.
Ezagui, ahora de 27 años, creció en una comunidad de Jabad en el centro de Florida. Se trasladó a Israel con su familia en 2007 y se alistó en el ejército israelí en 2008. Él estaba estacionado en la frontera sur ese diciembre, a punto de participar en la invasión de la Franja de Gaza, cuando un proyectil de mortero lo golpeó, dejándolo inconsciente y arrancando el brazo izquierdo dominante en el.
No mucho tiempo después de que él llegó al Centro Médico Soroka de Beersheva, Ezagui dijo que resolvió volver a pelear en el ejército. Ezagui es un sionista y siente la obligación de servir. Pero él dijo que su principal motivación para regresar a la FDI fue un deseo de restaurar su antigua vida tanto como sea posible.
«Siento todo cuando estoy de regreso», dijo. «No me siento contreñido por lo que pasó, pero me pareció que era seguro de que nunca volvería a ver el combate de nuevo.»
Funcionarios de las FDI también estaban seguros que Ezagui nunca podría volver a alistarse. Después de su lesión, una serie de agentes lo visitaron en el hospital. Pidió a cada uno de ellos para ayudarle a volver a ponerse el uniforme, pero todos ellos dijeron que sería imposible.
Luego conoció a Maj. El General (res.) Yoav Galant, entonces jefe del Comando Sur de las FDI. Galant tomó las aspiraciones de Ezagui en serio, y empujó su solicitud a través de la burocracia de la FID. También llevó a Ezagui a su casa, él dio alojamiento en un seder de Pesaj la primavera después de su lesión.
«No sólo volver a meterse en el ejército, sino entrar en el ejército como soldado de combate sería algo ilógico», dijo Galant, que ahora es ministro de Vivienda de Israel. «Pero estaba decidido, con mucha fuerza de voluntad.»
Alrededor de un año después de su lesión, en diciembre de 2009, el ejército israelí acordó restablecer a Ezagui con una condición: Que pasara como todos los soldados de combate las pruebas que hacen durante su formación. Soldados ordinarios tardan ocho meses para pasar las pruebas; Ezagui las hizo en sólo uno.
«Me aseguré de salir muy seguro en el hecho de que iba a funcionar, y estoy bastante seguro de que engañé a todos», dijo. «Probablemente me engañé a mi mismo también.»
Ezagui tuvo que completar tareas que van desde una escalada por una cuerda a lanzar una granada. Vivía en una base del ejército mientras que él entrenó, y subió por una cuerda fuera de una cafetería antes de cada comida. Para desanclar la granada con una mano, Ezagui envolvio cinta adhesiva alrededor de la clavija y la sacó con los dientes.
Luego hubo de cargar el rifle. Es una tarea que los soldados aprenden en la formación básica – y con las dos manos, no es tan difícil. Sostenga el rifle, ponerlo en la revista, que encaje en su lugar.
Pero sin una mano extra para estabilizar el rifle, la revista sería difícil tan pronto como lo cargó. Una y otra vez, trató de cargar el Tavor sin ayuda de nadie; intentó el ejercicio tantas veces en un punto que tenía que descansar el brazo restante en un cabestrillo.
Después de una semana de fracaso, Ezagui cuenta de que sólo había una manera de completar la tarea: poner el rifle contra el suelo, prepararse a sí mismo y presionar con el muñón de su brazo izquierdo amputado en él pistolete, manteniéndolo en su lugar.
Duele; es el dolor fantasma que se siente tras el disparó a través de él irregular corte del borde del rifle en el muñón. Él luchó para evitar un bajon. Pero después de unos segundos, una inyección de adrenalina corría por su cuerpo. Con la energía extra, Ezagui carga el arma, la apoyó en su hombro y golpeó sus objetivos.
«Si seguía presionando, para que la oscuridad se disiparía, y yo estaba impulsado por la adrenalina», dijo Ezagui. «Yo estaba disparando mejor debido a la lesión. Yo estaba viendo el blanco más claro. El tiempo se estaba desacelerando. Lo que comenzó como un defecto se convirtió en un arma potente para mí »
Por Enlace Judío México el 18 December 2015
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El famoso director, guionista y productor de cine Steven Spielberg nació el 18 de diciembre de 1946 en Cincinnati, Ohio, Estados Unidos. Entre sus películas más famosas se encuentran “E.T.”, “Jurassic Park” e “Indiana Jones”, entre otros.
Fue candidato a los Premios Óscar en la categoría de mejor director siete veces, obteniendo el premio en dos ocasiones, con La lista de Schindler (1993) y Salvando al soldado Ryan (1998). Tres de sus películas (Tiburón, E.T. y Jurassic Park) lograron récord de taquillas y se convirtieron en las películas de mayor recaudación en su momento.
En 1994 fundó la organización sin fines de lucro USC Shoah Foundation Institute for Visual History and Education, que tiene como objetivo grabar y conservar testimonios de sobrevivientes y otros testigos del Holocausto, como una colección de entrevistas grabadas en vídeo. La Fundación llevó a cabo casi 52.000 entrevistas entre 1994 y 1999. Los entrevistados incluyen judíos, homosexuales, Testigos de Jehová, testigos de la liberación, presos políticos, personas que prestaron ayuda, gitanos, así como supervivientes de las políticas de eugenesia y de juicios por crímenes de guerra.
En el 2015 recibió la Medalla de la Libertad, entregada por el presidente americano Barack Obama. “Las películas de Steven Spielberg están marcadas por una gran fe en nuestra humanidad en común. Estas han dado forma a la historia americana y sus valores han dado forma al mundo”, remarcó el líder estadounidense.
Además, en el 2013 recibió la Medalla Presidencial otorgada por el ex presidente israelí Shimon Peres, quien elogió a Spielberg por su trabajo en La lista de Schindler, “una de las películas más importantes de la historia del cine”.
Fuente: AJN
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¿Cómo podría mi pequeña janukiá competir con aquellas deslumbrantes luces?
El padre de Ziv Mizrahi, un soldado de las FDI que fue asesinado por un terrorista
palestino, se dirigió a todos los terroristaspalestinosen el funeral de su hijo.
Alon Mizrahi
Tristemente, Mizrahi no es ajeno a la pérdida causada por el terrorismo palestino. Él perdió a su hermano en 2003 en el atentado Café Hillel en Jerusalén.
A pesar del dolor inimaginable se ha visto obligado a soportar, Mizrahi está decidido a seguir adelante. No permitirá que los terroristas ganen.
Esta es una postura valiente frente a una ola brutal de terror que ha estado plagando a Israel por más de dos meses ya.
El pueblo judío son fuertes y el espíritu de Israel no se verán amenazados o disminuidos. Nuestros enemigos nunca prevalecerán!
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Dennis Prager – Hamas es un Mayor Obstáculo Hacia la Paz que Israel
El año pasado, Dennis Prager habló en la Universidad de Oxford respecto a la aparentemente obvia pregunta de quién era una «mayor amenaza para la paz», Hamas o Israel. Fue una parte de un debate relacionado con la guerra en Gaza del pasado verano.
Uno de los peores aspectos de la cobertura de los medios sobre ese conflicto fue cuando los medios sumaron las bajas de ambos lados y sin un contexto adecuado los presentaron como meras estadísticas, como un marcador de baloncesto.
Hoy en día, hemos visto este tipo de cobertura deformada y engañosa ya que muchos medios de comunicación presentan la actual ola de terrorismo palestino como un juego de números, mostrando cuántos más palestinos han muerto por sobre los israelíes. Cuando ellos no informan sobre la intención de los terroristas, de asesinar a la mayor cantidad posible israelíes, están reportando mal lo que realmente está sucediendo.
Con esto en mente, vale la pena escuchar lo que dijo Prager en Oxford.
“Los medios de comunicación dan un panorama amarillista del mundo. Gaza inicia una guerra para matar a tantos israelíes como sea posible. Y todo lo que se ve en la BBC y Sky News, como vemos en los Estados Unidos en nuestra televisión, es habitantes de Gaza muertos. Eso es todo lo que ves. Me estremezco al pensar en la Segunda Guerra Mundial, si los mismos medios hubiesen cubierto la Segunda Guerra Mundial, se habría visto mucho más civiles alemanes muertos que civiles británicos.
Pero requiere una mente moral muy, muy frágil para creer que se determina el bien o el mal por el número de muertos…”
Debemos insistir en que los medios de comunicación informen sobre la intención desproporcionada de las dos partes. Sin esa información, los números de bajas de cada lado pierden todo significado.
Por Silvia Schnessel el 25 October 2015
Tumba de Raquel
Los nombres de los depositarios de la moción que piden que Israel retire de inmediato la Cueva de los Patriarcas y la Tumba de Raquel de la lista de sitios de patrimonio judío no son otros que Argelia, Egipto, los Emiratos Árabes Unidos, Kuwait, Marruecos y Túnez. Todos “amigos” de Israel.
Formulo aquí un deseo piadoso y espero que ningún judío vaya a una peregrinación en estos países antisemitas y, por cierto, tan poco inclinados a ayudar a sus pobres hermanos en Siria y Libia.
Los nombres de los países que votaron contra la moción también merecen ser citados:
EE.UU., Gran Bretaña, los Países Bajos, Estonia y la República Checa.
Francia, por su parte, y como de costumbre, se abstuvo con valentía, sin embargo, cediendo a un atavismo colaboracionista que se pega a la piel y avergüenza a esos millones de la resistencia francesa que luchan contra la islamización de su espacio nacional.
De repente suenan en mis oídos unas palabras: “Lucharé por que un día los palestinos tengan un Estado, igual que luché para hacerlos entrar en UNESCO“.
Sarkozy gracias!
Pero la UNESCO ha hecho exactamente lo contrario del objetivo asignado por la Carta de las Naciones Unidas: ha transformado oficialmente el conflicto entre israelíes y palestinos en una confrontación religiosa ya ensangrentada por la sangre de los ciudadanos israelíes asesinados a cuchillo por los mismos palestinos que prohíben a los judíos pisar el Monte del Templo.
La UNESCO se ha convertido en el ejecutor oficial de una obra revisionista baja, y ha comenzado un proceso “genocida” global de la memoria judía.
¿Por qué vil razonamiento han podido convertir al Islam lugares judíos trimilenarios, mientras que el Islam apenas nació en Arabia en el siglo VII , bajo la dirección del Profeta Muhammad?
¿El número de musulmanes, estimado en 1,6 mil millones, o 23.4% de la población mundial, no era suficiente para la UNESCO? Es cierto que la palabra “Islam” significa “sumisión”, pero de sumisión a rendición, hay un paso.
¡No! Abraham, Isaac y Jacob y sus esposas, Sara, Rebeca y Lea no eran musulmanes porque el Islam no existía entonces, y sus tumbas se encuentran en Hebrón, cuyas colinas (¡pero pocas personas lo saben!) contienen también las bóvedas de Rut la moabita, bisabuela del rey David y Jesse, el padre de este último.
Por otra parte, la tumba de José (Yusuf en árabe, Sura 12 del mismo nombre) muchas veces quemada e islamizada en mezquita, situada en Naplusa la Siquem bíblica es conocida en el Corán. Pero este no hace absolutamente ninguna menciónde de Raquel, esposa de Jacob y madre de José, y menos aún de su tumba en Belén, lugar sagrado del judaísmo (¡y el cristianismo!).
Estamos presenciando el surgimiento de una nueva forma global de negacionismo, porque muy difícil de alcanzar legalmente porque se encierra en el campo de la criminalización explícita.
Antes de escribir este artículo, esto es lo que escribió Pnina, una amiga de Jerusalém:
“Hago un llamamiento a todos los abogados internacionales a que se ocupen desde ahora de nuestra identidad judía e impidan una vez más que las mentiras de hoy se conviertan en verdades del mañana!
¡Debéis presentar una denuncia contra el voto de la UNESCO y decir NO a la falsificación de la historia! ¡NO al revisionismo institucional, no al genocidio de la memoria judía!”.
¡Distinguidos juristas! Con sus plumas, esta negación implícita e institucional ya constituye una incitación al odio racial y una llamada a los crímenes contra judíos …
[Nota del editor: el derecho internacional establece que no se puede presentar una queja contra la ONU y sus diversas ramas]
Fuente: © Frank Khalifa Dreuz.info
A los Judíos en el Yemen se les presento un ultimátum por los gobernantes musulmanes, antisemitas violentos – convertirse o salir del país.
Por: Max Gelber, Unidos con Israel
Un órgano de gobierno yemení ha publicado recientemente un ultimátum a los Judios en su país exigiendo que a la fuerza se convierten al Islam o salgan del país inmediatamente, esto de acuerdo con un comunicado emitido el domingo por el viceministro israelí de Cooperación Regional Ayoub Kara.
«Ningún gobierno o embajada defienden los judíos, y si ellos [los Judios] no lo hacen – es permisible matarles a ellos», dijo la proclama.
Kara, un miembro de la minoría drusa de Israel, dijo que recibió esta información al hablar con un miembro de la comunidad judía yemenita.
12/10/2015
Visados expedidos por diplomáticos españoles a judíos. | Casa Sefarad-Israel
Pero no sabía muy bien qué hacer. Sus informes enviados al Ministerio de Asuntos Exteriores español explicando la desesperada situación de los judíos en Hungría no obtenían respuesta y la situación, lejos de mejorar, se agravaba con el paso de los días.
“El Gobierno español se limitaba a no decir nada, a mirar para otro lado. Él pedía instrucciones y nadie respondía, probablemente sus informes eran guardados convenientemente en un cajón por el funcionario de turno”, explica en declaraciones a EL MUNDO esta semana el embajador José García Bañón, casado con Pilar, una de las hijas de Sanz Briz.
Los judíos sefardíes
“La posición del Gobierno franquista en aquellos momentos era muy difícil. El régimen estaba muy ligado a Alemania por la ayuda que había recibido durante la guerra, y debía pensar que salir con un registro diferente en un tema tan sensible para los nazis como era el de la cuestión judía podía ser visto como una especie de traición”, añade el diplomático.
Por eso, y viendo que no iba a poder contar con ningún tipo de ayuda, Ángel Sanz Briz empezó a actuar por su cuenta. En un principio, se acogió al Real Decreto de Primo de Rivera de 1924, que contemplaba la posibilidad de conceder la nacionalidad española a los judíos sefardíes, descendientes de los judíos expulsados de España en 1492 durante el reinado de los Reyes Católicos.
Después, como en Budapest no eran muchos los sefardíes y la situación era cada vez más alarmante, decidió conceder salvoconductos, cartas de protección y pasaportes a todos los judíos que buscaran su ayuda, y para evitar tener excesivos con problemas con los nazis intentó ganarse la benevolencia de la máxima autoridad alemana en Hungría.
“Hizo toda suerte de malabarismos para salvar al mayor número posible de personas. Incluso llegó a alquilar una serie de casas que pagaba con dinero de su propio bolsillo para que los judíos estuvieran a salvo mientras arreglaba su salida de Hungría”, explica García Bañón. Se trataba de ocho casas bajo protección española en las que se podía leer ‘Anejo a la legación de España. Edificio extraterritorial’.
Sanz Briz alquiló ocho casas y las puso bajo protección española
Cuando los rusos se encontraban a las puertas de Budapest, en diciembre de 1944, Sanz Briz se vio obligado a dejar la capital húngara rumbo a Suiza, siguiendo las órdenes del Ministerio de Asuntos Exteriores y, tras un tiempo en Madrid, partió rumbo a San Francisco.
“Nosotros, su familia, no supimos nada de esta historia hasta mucho tiempo después. Él nunca dijo nada ni dejó ningún testimonio escrito. Siempre nos pareció raro que acudieran a la embajada judíos que se reunían con él en su despacho y se mostraban agradecidos, pero nada más”, comenta su yerno y en su día colaborador del diplomático.
Pero como en otros muchos casos, los reconocimientos se hicieron esperar. En 1991, el Museo del Holocausto Yad Vashem de Jerusalénlo distinguió con el título de Justo entre las Naciones e inscribió su nombre en el memorial del Holocausto. Tres años más tarde, en 1994, el Gobierno húngaro le concedió a título póstumo la Cruz de la Orden del Mérito de la República Húngara.
Visados para la libertad
Sin embargo, el conocido como ‘el Ángel de Budapest’ -que salvó a más de 5.000 judíos de las garras nacionalsocialistas- no fue el único diplomático español que pensó que no se podía mirar hacia otro lado cuando estaba en juego la vida de miles de personas. Desde París, Budapest, Berlín, Bucarest, Salónica y Sofía, otros diplomáticos ofrecieron su ayuda a miles de judíos aprovechando las oportunidades que les ofrecían sus cargos y las buenas relaciones que mantenía España con Alemania. Son los ‘Shindler’ españoles y al igual que el famoso empresario alemán Oskar Schindler impidieron que más judíos murieran en el Holocausto.
Por Enlace Judío México el 02 October 2015
Profesando todavía la religión judía compuso una obra sobre la concordancia de las leyes, y glosó los comentarios de Aben Ezra sobre los diez preceptos de la ley; después de su conversión escribió en hebreo una refutación de la obra que el rabino Quinchi había dirigido contra los cristianos, con el título de Milchamoth Hasem (Las Guerras del Señor), y a instancias de la infanta Doña Blanca, señora de Huelgas, tradujo su refutación al español.
Escribió también obras de medicina, como el Tratado de la Peste, impreso en Córdoba en 1551.
Alfonso, o Abner que era su nombre real, murió por los años 1346, después de haberse distinguido por su celo a favor de la religión cristiana tras su anterior conversión
«Es 15 de junio de 1970. Hay 16 personas de toda la Unión Soviética (todos menos dos de ellos judíos) en su camino a un pequeño aeropuerto cerca de Leningrado en una misión para secuestrar un avión pequeño y volar a través de la frontera soviética a Suecia. La trama se ha planeado meticulosamente por un grupo de los llamados insumisos (Judios que habían sido negado el permiso para emigrar de la Unión Soviética): Eduard Kuznetsov, que ya había servido siete años de prisión para la edición y publicación de una revista anti-soviética; su líder, un ex piloto militar URSS, Mark Dymshits, que iba a pilotar el avión; Sylva Zalmanson, la esposa de Kuznetsov – la única mujer; y un activista de 22 yearold y disidente nombre Yosef Mendelevitch – el único Judio religioso en el grupo. Sin embargo, la KGB había aparentemente estado al tanto de la trama casi desde sus inicios, y el grupo infortunado fueron detenidos y
arrestados mientras se abrían camino individual al aeródromo. Todos los conspiradores fueron acusados de alta traición. Dymshits y Kuznetsov fueron condenados a muerte y Mendelevitch a 15 años de prisión. Los demás, incluidos Sylva Zalmanson, recibieron penas de prisión que van de 10 a 15 años. Pero la misión no tenía un importante éxito – en el análisis final, que justifica la totalidad empresa abortiva. Demostraciones, protestas y la indignación barrieron el mundo libre judía y no judía. En la apelación, y bajo una enorme presión, las autoridades soviéticas cayeron las sentencias capitales; los castigos por Kuznetsov y Dymshits fueron conmutadas por 15 años de prisión. Avance rápido 40 años. Estoy sentado con Yosef Mendelevitch (ahora rabino Mendelevitch – Obtuvo su maestría en la historia judía de Touro College en Jerusalén y recibí la ordenación rabínica del Gran Rabinato en 1989), en medio de un bosque de Rusia, cerca de la ciudad de Kazan, la capital de la República de Tatarstán, a 800 kilómetros al este de Moscú. Su figura repuesto, larga barba rala gris con raya en el cabello medio y salvaje escapa en todas las direcciones de debajo de su kipá lo hacen parecer una década más viejo que sus 68 años. Sólo sus ojos y rara sonrisa reflejan su verdadera edad. Estamos participando en una conferencia organizada por Limmud FSU (antigua Unión Soviética), que forma parte de un proyecto educativo que abarca mundo que promueve la identidad y la cultura judía. Me fascina aprender un Judio religioso administrado durante 12 años para observar los principios básicos del judaísmo mientras cumplía condena en prisión, campos de trabajo duro y el Gulag. Con la invasión nazi de Letonia en 1941, la familia Mendelevitch habían huido a Kazajistán, regresar a Letonia después de la guerra. Yosef nació en Riga, la capital, en 1947. Tanto su padre y su madre se cometieron los comunistas, ya pesar de algunas manifestaciones de la vida judía, incluyendo habla yiddish en el hogar, la familia era irreligiosa. Experiencia religiosa de Young Yosef se limitó a ayudar a su madre hacer kneidlach en Pesaj, latkes de Jánuca y hamantashen en Purim. No había escuelas judías en Riga; Yosef y sus dos hermanas fueron educados en el sistema soviético estándar. En 1957, el padre de Yosef fue arrestado por cargos inventados de corrupción y condenado a cinco años de prisión. Tras su liberación perdió la fe en el comunismo y el sistema soviético de gobierno, y comenzó a pensar en la posibilidad de emigrar a Israel. A la edad de 16 años, para ayudar a mantener a la familia, Yosef dejó la escuela y comenzó a trabajar en el taller de carpintería de una planta de metal local. Después del trabajo, iba a continuar sus estudios en el Movimiento Juvenil de Trabajo, a la que pertenecía, junto con muchos otros estudiantes judíos. Un día, uno de ellos anunció que no iba a trabajar al día siguiente. Yosef preguntó por qué. «Porque mañana es nuestro año nuevo y no funciona.Tenemos que ir a la sinagoga. «» Pero el nuevo año es en enero «, respondió un Yosef perplejo, sorprendido al enterarse de que los Judios tienen un nuevo año de los suyos. Por otra parte, «una sinagoga es un lugar para que sólo las personas de edad; somos hombres modernos. ¿Qué estaríamos haciendo allí? No tengo ninguna relación con la religión; ¿por qué debo ir? «Sin embargo, dando vueltas en la calle fuera de la sinagoga de Riga en esa inicial Rosh Hashaná, Yosef se reunió muchos jóvenes Judios como él y, evidentemente, una chispa se encendió Su búsqueda del conocimiento judía se produjo 10 días después con su primera experiencia de Yom Kipur. Él dice: «Ese fue mi primer encuentro con el judaísmo y las festividades judías.» A medida que pasó el tiempo, Mendelevitch, ante el constante antisemitismo y anti-Israel de propaganda en el trabajo y en la calle, se obsesionó con el aprendizaje sobre Israel, sobre todo cuando un familiar anciano logró salir y enviado de vuelta postales de Kfar Giladi. Sin saber una palabra de hebreo, él escuchaba ávidamente a Kol Israel y colgado en las palabras de un primo, Mendel Gordin, que, comprometido en actividades sionistas ilegales, se convirtió en su mentor y guía, llevándole una cartilla hebrea de la que empezó para estudiar el idioma. En 1966, Mendelevitch estableció un grupo clandestino para estudiar hebreo. Al igual que muchos compañeros de Judios soviético, fue cautivado por la victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días, y leyendo Éxodo por Leon Uris, que había sido aprobada mano a mano en un samizdat (clandestina) Traducción ruso. Siguiendo impresionante victoria militar de Israel en la Guerra de los Seis Días en 1967, más Judios comenzó a tomar un interés activo en el judaísmo y Mendelevitch hizo más absorto en observancia judía ortodoxa. Otro detonante fue su participación en el evento conmemorativo anual para los Judios de Riga asesinados en Rumboli. El 30 de noviembre y 8 de diciembre de 1941, unos 25.000 Judios fueron asesinados en el bosque Rumboli cerca de Riga. En segundo lugar solamente a la tristemente célebre masacre de Babi Yar en Ucrania, esta fue la mayor atrocidad del Holocausto antes de los campos de exterminio. Escuchando Kadish de duelo en Rumboli, Mendelevitch tuvo una epifanía de clases, y decidió hacer un cambio radical en su vida. A partir de entonces dejó de comer alimentos no kosher, se abstuvo de trabajar en Shabat y comenzó a observar las fiestas y días de ayuno. A raíz del secuestro de Leningrado y los veredictos después del juicio, Mendelevitch pasó su primera Yom Kipur en prisión en Leningrado en 1970. Él rechazó cualquier forma de cooperación con las autoridades y se negó a comer. Fue trasladado a la institución psiquiátrica Serebski en Moscú para la evaluación y se somete a una serie de brutales interrogatorios físicas y mentales por los médicos de la KGB. Después de ser devuelto a la cárcel, recuerda, «Sentí que, en palabras de la liturgia del Yom Kippur, que había estado ‘inscrita en el Libro de la Vida.» «El estallido de la Guerra de Yom Kipur en 1973 lo encontró en el campo de trabajo 17 en la República rusa de Mordovia, junto con Mark Dymshits, el piloto del secuestro de Leningrado. Aún no está muy seguro de la importancia religiosa de Yom Kippur y no tener a nadie que le enseñara, Mendelevitch decidió que la santidad del Shabat anula Yom Kipur para que se le permitió comer. Los funcionarios de prisiones que se burlaban diciendo que habían visto tanques israelíes ardor en la desierto y soldados israelíes que huyen por sus vidas. Privados de cualquier capacidad de determinar la verdad, los prisioneros judíos fueron acosados por el inminente pánico. Cuando el entonces general Ariel Sharon cruzó el Canal de Suez, se informó en Pravda que las fuerzas israelíes en el lado egipcio habían sido eliminados. «Sólo cuando leemos en el periódico al día siguiente, que la lucha seguía pasando, nos dimos cuenta de que los informes de un desastre eran falsas.» En 1978, Mendelevitch, de vuelta en los Urales, se negó rotundamente a trabajar en Shabat. Como castigo, pasó los siguientes tres años de su mandato en una prisión cerrada con un régimen severo, en oposición a un entorno más abierto. Esta distinción condujo a un empeoramiento sustancial de sus condiciones de vida. Fue trasladado de nuevo, esta vez a Vladimir, un pueblo cerca de Moscú. Uno de sus compañeros de prisión, a quien no había conocido antes, pero sabía de oídas, que era de 30-años de edad, disidente y luchador por los derechos humanos Anatoly Scharansky (ahora Natan Sharansky), estaba en una celda contigua. A pesar de que se les impidió la reunión, ellos y otros presos encontraron a si método bastante insalubres única de comunicarse. Ellos vaciando el agua de los lavabos utilizando trapos viejos y empujando la cabeza hacia abajo del cuenco, podían comunicarse entre sí, el sistema de tuberías de la carcel con el sonido a lo largo. Las autoridades soviéticas estaban preocupados de que Vladimir estaba demasiado cerca de Moscú para mayor comodidad durante los próximos Juegos Olímpicos, cuando los derechos humanos soviéticos podrían ser incluso más que un problema, por lo que los prisioneros fueron transferidos al este de la ciudad de Chistopol cerca de Kazan en el río Volga. Aquí también, Sharansky y Mendelevitch no se les permitió reunirse, pero el sistema de comunicación de Tocador demostraron una vez más útil. Sharansky sabía todo sobre Mendelevitch y había, de hecho, hizo campaña por su liberación. Antes de la conferencia Limmud FSU cerca de Kazan, en la que Mendelevitch y yo estábamos a hablar, Jaim Chesler, fundador de Limmud FSU, había solicitado un permiso para nosotros visitar la prisión en Chistopol. Como era de esperar, la policía se negó a conceder el permiso. La idea más descabellada de organizar una conversación en Chistopol entre Mendelevich y Sharansky – No presumiblemente a través de los baños -. Tuvo que ser descartado En 1980, después de tres años en Chistopol, Mendelevitch fue aún transferido nuevo, esta vez a la prisión de 36 cerca de Perm, en los Urales. En la víspera de Iom Kipur, las autoridades llevaron a cabo una búsqueda general de su celda y confiscaron su libro de oraciones, kipá, postales de Israel y en hebreo novelas – pero se las arregló para mantener su Biblia y algunos libros de texto hebreo. En represalia, hizo un llamamiento al Comité de la ONU para los Derechos Humanos, exigiendo que su propiedad será devuelta y se embarcó en una huelga de hambre que duró 56 días. En Hanukka su propiedad fue de hecho regresó y en Purim, en 1981, Yosef Mendelevitch fue privado de su ciudadanía soviética y expulsado de la URSS. Su siguiente Yom Kipur – su primero como un hombre libre en Israel – lo encontraron en Mercaz Rabí Kook, una yeshiva nacional-religioso en Jerusalén, donde ha pasado cada Iom Kipur desde entonces. Por una extraña coincidencia, contiguo a la yeshiva fue la sede de una organización llamada «Cómo guardar nuestros hermanos» establecidos por Avital Sharansky, que había trabajado con desesperación durante muchos años, viajando por el mundo, con el fin de lograr la liberación de su marido – que finalmente se llevó a cabo sólo en 1986. Uno de los voluntarios en la organización era la mujer que Yosef Mendelevitch co quien finalmente se casó.
por Silvia Schnessel el 17 September 2015
Foto ilustrativa de un judío ultra-ortodoxo cerca de las orillas del río Umanka en Uman, Ucrania, 04 de septiembre de 2013. (Yaakov Naumi / Flash90)
Las fuerzas de seguridad ucranianas estaban trabajando con la policía israelí para organizar las búsquedas, mientras las autoridades locales enviaron buzos para sondear el cercano río Umanka, descartando la muerte por ahogamiento. Las fuerzas también peinaban los bosques y campos para localizar al hombre desaparecido, de quien se dice que sufre de una condición médica grave.
La esposa de Ohana hizo una súplica apasionada por su regreso seguro en su página de Facebook conjunta, informó el sitio de noticias ultraortodoxo Haredim 10.
“Amir, mi amor, mi corazón está contigo en la oración. Vuelve a mí”, escribió, y pidió que la gente rece en su nombre. “Padre, ten piedad de mí, sin él no tengo vida”.
Un representante del Ministerio de Relaciones Exteriores dijo al Canal 2 que funcionarios israelíes estaban en el lugar en coordinación con las autoridades locales.
“Estamos en la zona de todos modos debido a los acontecimientos en Uman”, dijo el representante. “Las fuerzas locales han descartado la posibilidad de que se ahogara en un río cercano y continúan para peinando la tierra y los campos cercanos”.
Según el informe, la familia de Ohana dijo que debido a su estado de salud, fue incapaz de obtener un seguro de viaje, así que no había posibilidad de enviar un equipo de búsqueda de Israel.
Desde la caída del comunismo, Uman ha visto la llegada de miles de peregrinos israelíes cada Rosh Hashaná.
La peregrinación ha generado fricciones entre las llegadas predominantemente israelíes, y los lugareños muchos de los cuales resienten el acordonamiento de la policía de los barrios para los peregrinos.
La semana pasada, los nacionalistas ucranianos destruyeron un campamento erigido por judíos jasídicos en Uman previo a la peregrinación, dijo un líder judío local.
Fuente: The Times of Israel / Stuart Winer
Uno de los escenarios en el que mas abunda el Santisimo Tribunal de la correción politica, y por consiguiente, del rebaño «progre», bienpensante, pseudosolidario, perroflautico, mercenarios del activismo y buenrollitista en general es el «buen trato» que los musulmanes han dispensado a los judios.
Por desgracia la Historia en numerosas ocasiones dice lo contrario, y referencias no faltan.
El judio podia vivir en tierras musulmanas bajo la situacion del dhiminato, esto es, aceptando ser una persona de cuarta categoria, un exclavo en la practica con apenas derechos, y por supuesto, pagando para proteger su integridad fisica y su vida.
El diario «El Sol» ya describia la situación de los judios en tierras musulmanas de forma contundente:
ESCLAVOS JUDIOS.
Fuente: El Sol, número 3684, 1 de junio de 1929
26/08/2015
Los restos de tres hombres y nueve mujeres hallados por un equipo de investigadores lusos han servido para descubrir dónde y cómo eran sepultados los judíos acusados de ser herejes por no renunciar a su fe.
El antropólogo Bruno Magalhães, miembro del equipo, reconoció que ya sabía que los judíos no eran enterrados en cementerios católicos, pero solo ahora descubrieron con exactitud qué es lo que hacían con ellos: arrojaban sus restos a la escombrera.
El objetivo era castigar “no sólo el cuerpo de la persona, como también castigar su alma”, expuso Magalhães.
Otra clase de herejes tenían derecho a otro tipo de entierro: “Hay una gran diferencia para determinar el funeral, según la acusación. Por ejemplo, uno acusado de bigamia iba enterrado a una iglesia”, agregó.
Las investigaciones también han desvelado que estos judíos ni siquiera habían llegado a ser condenados muerte y fallecieron encarcelados.
“Tiraban allí (escombrera) a las personas que morían mientras estaban en la cárcel y esperaban ser juzgados. Se nota perfectamente”, explicó Magalhães.
El material fósil, encontrado en una escombrera localizada en el patio del antiguo palacio del Santo Oficio, pertenece a “herejes” que fallecieron en Évora entre 1568 y 1634, en pleno auge de estos altos tribunales católicos conocidos como el Santo Oficio.
Esta ciudad lusa a unos 180 kilómetros de Lisboa y próxima a frontera española de la provincia de Badajoz acogió el primer tribunal inquisidor de Portugal debido a la presencia de la Corte Real Portuguesa.
Este antiguo palacio del Santo Oficio, que juzgó a herejes hasta finales del XVIII, aún está en uso, pues actualmente funciona como un espacio cultural centrado a exposiciones y proyectos artísticos, bajo el nombre Fórum Eugénio de Almeida.
Junto a los restos de los doce judíos, los investigadores identificaron cerca de mil huesos que podrían pertenecer a otros dieciséis prisioneros.
Las excavaciones, que se iniciaron en el 2007 por la Universidad de Évora y una empresa arqueológica, contaron con el apoyo de antropólogos asociados al Museo del Congreso y de la Inquisición, en Perú, y al Museo de la Historia de la Inquisición, en Brasil, países colonizados por España y Portugal, respectivamente.
El actual grupo que lidera los trabajos, formado por antropólogos de la Universidad de Coimbra y del Centro de Investigación en Antropología y Salud (CIAS), recorrió a la ayuda documental de registros de la Inquisición, guardados en el Archivo Nacional Torre del Tombo, en Lisboa.
Portugal y la vecina España, así como sus posesiones en Latinoamérica, figuran como representantes de la Inquisición más agresiva, especialmente España, donde abundaron ignominiosas prácticas medievales.
Aparte del Tribunal inquisitorio de Évora, el Santo Oficio portugués tenía instalaciones en Lisboa, Oporto, Coimbra, Tomar y Lamego, apenas desactivados por orden del reformista ilustrado Marqués Pombal, cuando fue primero-ministro de Portugal en la segunda mitad del siglo XVIII.
Fuente: Aurora
Por Enlace Judío México el 13 August 2015
Desarrollado en 1960 por el ingeniero físico Theodore Harold Maiman, nacido en Los Ángeles California. Un láser es un artefacto que emite luz mediante un proceso de amplificación óptica basado en la emisión simulada de radiación electromagnética
Este tratamiento, que ha salvado millones de vidas alrededor del mundo, fue desarrollado en un esfuerzo del ejército de Estados Unidos y los genios en Química (paisanos por supuesto), Louis S. Goodman y Alfred Gilman.
La primer cafetería, como las conocemos hoy, se fundó en Inglaterra en 1652 por un hombre de negocios llamado Jacob, se ubicaba en el Este del país y se llamaba The Angel Starbucks, les suena?
En muchos países a las llamadas “ballpoint pens” les dicen “biro” (UK, Australia, Italia, etc) eso es porque el inventor de la pluma bic moderna, en 1931, fue el paisano de Hungría: Laszlo Biro.
Los migrantes judíos de la postguerra en Los Ángeles crearon un imperio del entretenimiento con el que hoy en día nos es indispensable contar. Sam Goldwyn, Jack y Harry Warner, Louis B. Mayer, entre otros, crearon las tres televisoras más grandes del mundo CBS, NBC y ABC.
Jaron Zepel Lainer es un escritor- filósofo de computación que se considera pionero en el área de realidad virtual junto con su compañero inseparable (también paisano) Thomas G. Zimmerman. Juntos desarrollaron los primeros goggles y guantes de RV.
Levi Strauss fue uno de los más vivos de todos, nació en el Reino de Baviera y se fue a San Francisco después de la guerra para desarrollar la prenda de ropa que más usa la gente hoy en día. ¿Cuántos jeans tienen en su closet?
En colaboración con el físico Eugene Polley, Robert Adler, migrante austriaco,desarrolló en Estados Unidos el control remoto (una de las principales causas de peleas entre hermanos en el mundo).
En 1930, en San Francisco, Joseph Friedman inventó los popotes flexibles para ayudar a su hija que no alcanzaba a tomar su malteada de la fuente de sodas.
Por Enlace Judío México el 05 August 2015
Sí, gracias a Woody Allen, Hollywood, y a muchas otras cuestiones que nada tienen que ver con la realidad, a la mayoría del mundo le gusta pensar que los judíos son blancos, ñoños y chaparros. Y que así han sido desde el día uno de su existencia. Y, por supuesto, cuando piensan en los judíos ortodoxos, generalmente se imaginan esto:
… o como princesas jóvenes (y blancas).
Entonces, ¿qué puede hacer un judío?
Aquí hay fotos que muestran el hermoso arcoíris que son los judíos, un pueblo que no puede definirse como una raza per se ni meterse en una caja. Es un pueblo que desafía todos los estereotipos. ¿Empezamos?
Tradicionalmente, los derviches son un grupo de ascetas comprometidos con la extrema pobreza, y se trata de un camino estrictamente islámico. Sin embargo, estos dos hermanos fueron capaces de integrarse plenamente a la forma de vida derviche sin sacrificar su identidad judía.
Por Enlace Judío México el 02 August 2015
El reportero afincado en Moscú no apuntaba nada porque era capaz de recordarlo todo. Palabra por palabra fue repitiendo lo dicho por su editor, incluyendo numerosos nombres y direcciones aportadas durante el encuentro previo. Su capacidad —que él mismo desconocía que fuera extraordinaria— sorprendió tanto a su superior que le puso en contacto con el experto judío Alexander Romanovich Luria.
En la primera sesión con el hoy recordado como fundador de la neurociencia cognitiva, Luria sometió a unas duras pruebas a Shereshevsky: le leyó series de números y letras—primero de 10 elementos, pero acabaron siendo de 70— , fórmulas matemáticas complejas y textos y poemas en otras lenguas para comprobar si podía repetirlos de memoria. Y, en efecto, el joven periodista lo hizo sin equivocaciones. Incluso era capaz de repetirlo en orden inverso. Este fue el punto de inflexión que llevó al neuropsicólogo a estudiar el caso durante los siguientes 30 años y a documentar el primer caso de hipermnesia (exceso de memoria).
Solomon Shereshevsky creció en una pequeña comunidad judía rusa.
Dieciséis años después de la primera sesión, Luria le preguntó a Shereshevsky si la recordaba. «Sí, fue aquella vez en la que me recitaste series en tu apartamento. Tú estabas sentado en la mesa y yo en la mecedora. Vestías un traje gris, y me mirabas así… Ahora puedo verte diciéndome…». Shereshevsky fue capaz de reproducir todos los números, letras, poemas de aquel día junto a la descripción gráfica de la escena, incluyendo la vestimenta del psicólogo. Un hecho que le dio la pista a Luria de cómo funcionaba la memoria de su sujeto: las imágenes eran la clave.
Por su parte, Shereshevsky, al darse cuenta de que tenía un don especial, trató de ganarse la vida con él. Dejó el periódico. Comenzó a actuar en bares de Moscú en los que mostraba sus habilidades y dejaba a los asistentes impresionados. Pero todo aquello acabó pasándole factura por varios motivos… El primero, porque necesitaba una concentración absoluta: una simple tos era capaz de interrumpir el proceso mental de Shereshevsky y crear un «borrón» en su memoria. El segundo, porque tenía asociada a su hipermnesia una fuerte sinestesia, una condición por la que los sentidos se entremezclan. Es decir, para Shereshevsky las palabras tenían colores, sabores, peso… lo cual le era muy útil para recordar, pero eran un problema para desarrollar un vida normal o para relacionarse con los demás.
«Si leo cuando estoy comiendo, apenas puedo comprender lo que estoy leyendo. El sabor de los alimentos ahoga y se mezcla con el sentido de las palabras», contaba Solomon. O el número dos, por ejemplo, era «plano, rectangular, de color blanquecino a veces casi gris».
Por muy afortunado que pudiera parecer Solomon gracias a su memoria prodigiosa, lo cierto es que en demasiadas ocasiones ésta era un problema. El joven no podía mantener una conversación normal, demasiado estresado por el cúmulo de detalles que retenía, y acababa recordando hasta el hecho más insignificante de su vida. Tomar una simple decisión le resultaba casi imposible, ya que toda la información almacenada (y sin jerarquizar) se le agolpaba en la cabeza. Luria llegó a escribir sobre su paciente en el libro «Small book about a large memory» que Shereshevsky a veces parecía que tuviera cierto retraso.
Al final, Shereshevsky dejó la vida del espectáculo y terminó convertido en taxista por las calles de Moscú. Quien tuviera la memoria más prodigiosa conocida, murió en 1958, en el más absoluto anonimato.
Fuente: ABC.es
21 de julio 2015, 5:26 am
PHILADELFIA (JTA) – Alex Bethea, hijo de trabajadores agrícolas de algodón y tabaco, estaba en sexto grado en 1965, cuando su familia se mudó de Dillon, Carolina del Sur, a la pequeña ciudad de Fairmont, Carolina del Norte, donde asistió a una escuela llamada Rosenwald .
Pero no fue hasta esta semana, 50 años después, que Bethea enteró de que su escuela fue nombrada para Julius Rosenwald, el filántropo judío que es el tema de un nuevo documental de Aviva Kempner. La película cuenta la historia poco conocida de la contribución de Rosenwald a la cultura y la educación afroamericana.
La revelación se produjo en una sesión de 14 de julio en la convención nacional de la NAACP, que atrajo a varios miles de delegados a Filadelfia. Bethea fue uno de unas 70 personas que asistieron a la proyección de la película «Rosenwald.»
«Julius Rosenwald tuvo un gran impacto en mi vida, y yo ni siquiera lo sabía», dijo Bethea, ahora un subdirector en una escuela primaria en Nueva Jersey. «Esto me ayuda a poner las piezas del rompecabezas de mi vida.»
La filantropía Rosenwald invertidos en causas afroamericanas en el año 1900 cambió el curso de la educación de miles de niños en el Sur rural y ayudó a impulsar las carreras de artistas prominentes, incluyendo el escritor Langston Hughes, cantante de ópera Marion Anderson y pintor Jacob Lawrence.
Rosenwald, que hizo su fortuna en el timón de Sears, Roebuck and Co., también proporcionó fondos iniciales para construir YMCA para los negros en ciudades de todo el país. Además, desarrolló un gran complejo de apartamentos en Chicago para ayudar a mejorar las condiciones de vida de las masas que habían emigrado desde el sur de Jim Crow.
«Es una maravillosa historia de la cooperación entre este filántropo que no tiene que preocuparse por la gente negra, pero ¿quién lo hizo, y que gasta su considerable riqueza en asegurar que consiguieron su trato justo en Estados Unidos» Julian Bond, el reconocido líder de derechos civiles , dice en el documental.
Las recientes protestas de la minoría etíope en Israel revelan una hipocresía demasiado común.
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[NT. Goal: ¿Que opinan?]
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Dedicado a los amigos del movimiento Macabi Tzair de latinoamerica.
Behar-Bejukotai Levítico-Vayikrá 25:1-27:34
En la Parashá de esta semana,Behar, aprendemos mitzvot muy importantes que se aplican en la Tierra de Israel.
La primera es la shemitá. Así como el séptimo día de la semana es el Shabat, cada séptimo año es un Shabat para la tierra, que es cuando esta “descansa”. Esto significa que durante seis años los agricultores pueden trabajar la tierra, sembrando semillas para que crezcan cultivos, podando las plantas para ayudarlas a crecer mejor y cosechando los frutos y las verduras para poder venderlos y enriquecerse. Pero el séptimo año, el año de shemitá, hay que dejar descansar la tierra. No se puede cultivar ni cosechar, pero todo lo que crezca está permitido tomarlo y disfrutarlo libremente.
Tras siete ciclos de shemitá, el quincuagésimo año (7 x 7 = 49; el año que sigue al 49.º, o sea, el 50.º) se llama iovel o jubileo. También es un año de descanso para la tierra, pero además de eso, todos los siervos son liberados, y todas las propiedades retornan a su dueño original. Esto significa que siempre que alguien compra un lote de tierra, sabe que lo poseerá hasta el año de iovel, año en que el terreno volverá a su dueño original.
Más adelante, la Torá nos dice que no debemos preocuparnos pensando que no tendremos suficiente comida durante el año de shemitá y el que le sigue, a pesar de que no podemos cultivar ni cosechar. Porque Di-s promete que el año anterior a la shemitá –el sexto año– va a haber una producción suficiente para tres años enteros: el sexto año, el año de shemitá y el que le sigue, en el que no va a crecer nada, debido a que durante la shemitá no se plantó nada.
En esta Parashá, también aprendemos que está prohibido cobrarle interés a un judío. Esto significa que cuando le prestamos dinero a alguien, no podemos recibir un poco más de dinero como un regalo de agradecimiento por haberle hecho el favor de prestarle. Así, todos los préstamos deben ser sin interés: la otra persona tiene que devolver exactamente la misma cantidad de dinero que uno le prestó.
En la Parashá Bejukotai, leemos acerca de las promesas que Di-s nos hace si cumplimos la Torá y hacemos las mitzvot:
Va a haber lluvias cuando las necesitemos para que crezcan los cultivos.
Va a haber suficiente comida y todos van a comer hasta saciarse.
Tendremos paz y seguridad en la Tierra.
No pasarán bestias ni animales salvajes por nuestro territorio.
Tendremos éxito en las batallas y triunfaremos frente a ejércitos muchísimo más grandes que el nuestro.
Y Di-s estará con nosotros.
La Torá nos dice, también, que si el pueblo no cumple los preceptos y se olvida de su pacto con Di-s, entonces ocurrirán muchas desgracias. Pero incluso si Di-s se enoja con los judíos y los castiga, nunca los olvidará ni los abandonará.
Lo último que aprendemos en esta Parashá es cómo calcular el valor de las distintas clases de regalos que el pueblo le promete a Di-s.
En el Monte Sinaí, Di-s le comunica a Moshe las leyes del año sabático. Cada séptimo año, todo el trabajo en la tierra debe cesar, y su producto debe ser dejado libre para que lo tomen todos, tanto seres humanos como animales.
Siete ciclos sabáticos son seguidos por un quincuagésimo año, el año de jubileo, en el cual también cesa el trabajo en la tierra, todos los sirvientes son enviados libres y las propiedades ancestrales en la Tierra Santa vuelven a la posesión de sus propietarios originales.
Behar también contiene leyes adicionales que gobiernan la venta de tierras, y las prohibiciones contra el fraude y la usura.
En la sección Bejukotái Di-s promete que si los Hijos de Israel observarán sus mandatos, disfrutarán de prosperidad material y vivirán seguros en su tierra. Pero también da una dura “reprimenda” advirtiendo sobre el exilio, la persecución y otros sufrimientos que les ocurrirán su abandonan su pacto con Di-s.
Sin embargo, “Aun entonces, cuando están en la tierra de sus enemigos, no los aborreceré ni los despreciaré como para destruirlos y anular Mi pacto con ellos; pues Yo soy el Señor, su Di-s”.
La parashá concluye con las reglas de cómo se calculan los valores de los diferentes tipos de promesas económicas hechas a Di-s.
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Por el Rav: Mario Stofenmacher
Director Educación y Culto
Behar – Bejukotai
Cuando es el temor el que impulsa, la acción se nubla, pero cuando es nuestro corazón el que mueve, la recompensa de D’s se acerca a nuestras vidas.
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Canción dedica al mejor de los judíos de orígen rumano… Roby Croitorescu
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¿Caes siempre en los mismos errores? Acá puedes encontrar la solución.
Haaretz Alexander Boroda, titular de la Federación afiliada a las comunidades Jabad Judías de Rusia, hizo la advertencia el viernes durante una charla en el noveno evento anual de aprendizaje judío de Moscú organizada por Limmud FSU.
“Los Judios de Rusia deben darse cuenta de los peligros inherentes ante la posible caída del gobierno de Putin, entender las reglas del juego y ser conscientes de las limitaciones”, dijo Boroda en una de las sesiones, según una traducción proporcionada por Limmud FSU.
La conferencia de Moscú, que reunió a 1.400 participantes, se abrió el viernes en la localidad estatal de Klyasma a las afueras de la capital rusa.
La Federación de Boroda se encuentra entre varias organizaciones judías rusas a las que Putin le dio el crédito necesario para facilitar los esfuerzos para volver a consolidar la comunidad judía de Rusia de 350.000 habitantes después de décadas de represión comunista.
Gran Rabino de Rusia, frente a la principal menorah de Hanukkah en la Plaza Roja
Con Putin, decenas de sinagogas han sido renovadas con el apoyo del gobierno y un museo judío masivo fue inaugurado en Moscú con fondos estatales.
“En Rusia, hay libertad prácticamente ilimitada de la religión y la comunidad judía debe garantizar que esta situación continúe,” dijo Boroda. “El apoyo a las instituciones religiosas es más amplio que en los Estados Unidos y la defensa de los Judios contra las manifestaciones de antisemitismo es mayor que en otros países europeos. No perdamos el privilegio de lo que hemos logrado y el apoyo del gobierno para la comunidad “.
La delegación rusa se reunió con sus homólogos israelíes en Netanya, Israel, para honrar a los soldados judíos que sirvieron en el Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Mundial
A Todos los Judios de Rusia y en especial aquellos que están considerando la acción contra el gobierno de Putin, Boroda les dijo, “hay que entender los graves peligros que se toman sobre sí mismos y las posibles consecuencias.”
Dichas anotaciones acerca de Putin por parte de líderes judíos los han expuesto a las críticas de los Judios de izquierda y los Judios en Ucrania, que se oponen a la represión de Putin en las libertades civiles y sus rivales, la anexión de tierras de Ucrania y el nacionalismo percibido. El estado de Israel no criticó las acciones de Putin en Ucrania.
En el clima actual, es casi imposible entrar en una sinagoga ortodoxa en América que no ha llevado a cabo las medidas de seguridad en nombre de la institución. Tiempo, dinero, se gastan y los esfuerzos de todos los tipos. Los miembros son reclutados con pasión para proteger y asegurar el bienestar físico y la seguridad de los feligreses y miembros.
Sin embargo, incluso como Judios ortodoxos en toda la nación se adhieren firmemente al mantra: «Si ves algo, di algo,» que tienen, hasta hace poco, estando ciegos y en silencio acerca de un tipo diferente de amenaza. Esta es una amenaza espiritual desde dentro es sin duda tan insidioso y desafiante para la supervivencia judía ortodoxa como cualquier amenaza física.
La justicia alemana abre el proceso contra Oskar Gröning, de 93 años y apodado el “contador” del campo de exterminio de Auschwitz, acusado de complicidad en el asesinato de 300 mil presos, en lo que se considera exponente de juicio tardío por los crímenes del nazismo.
A punto de cumplirse el 70 aniversario de la Capitulación del III Reich -el 8 de mayo de 1945-, la Audiencia de Lüneburg (centro) procesará a este nonagenario, cuyo cometido consistió en incautar y etiquetar las pertenencias de los deportados llegados a Auschwitz.
Se trata, tal vez, de uno de los últimos grandes procesos por crímenes nazis, por la avanzada edad tanto del acusado como de los supervivientes capacitados para testimoniar en su contra, en este caso procedentes de EEUU, Canadá, Israel, Hungría y Reino Unido.
Su precedente inmediato fue el juicio instruido en Múnich contra el ucraniano John Demjanjuk, condenado en 2011 a cinco años de cárcel por su complicidad en la muerte de más de 29.000 judíos en el campo nazi de Sobibor, donde sirvió como guardia voluntario.
Fue un proceso tortuoso, al que Demjanjuk asistió en silla de ruedas o camilla y que acabó sin que pronunciase ni una palabra, para morir unos meses después de escuchar sentencia en el asilo de ancianos donde había sido trasladado por razones de salud.
A diferencia de ese precedente, Gröning está dispuesto a declarar sobre su papel en Auschwitz, el más mortífero campo nazi, donde fueron asesinadas 1,5 millones de personas, en su mayoría judíos.
También a diferencia de Demjanjuk, quien tras la guerra se había exiliado a EEUU y agotó luego todos los recursos legales contra su extradición, Gröning llevó durante décadas una existencia tranquila en Lüneburg y incluso dio en el pasado alguna entrevista.
La fiscalía de Lüneburg logró hacer prosperar su acusación en su contra porque la condena a Demjanjuk sentó precedente acerca de la posibilidad de llevar adelante condenas por complicidad -y no directa participación- en los asesinatos del nazismo.
A los cargos de la fiscalía se le suman las acusaciones particulares de unos 60 sobrevivientes y familiares de las víctimas.
A Gröning se le acusa de “participación” en la maquinaria de la muerte de Auschwitz, ya que según la fiscalía era consciente que esos deportados, cuyas pertenencias anotaba con precisión contable, iban directamente a las cámaras de gas.
Auschwitz, en la Polonia ocupada, tenía una doble función: de concentración, para quienes se consideraba apto para el trabajo, y de exterminio, para el resto. Gröning conocía el sistema y sabía que quien era seleccionado como no apto era asesinado horas después.
Nacido en 1921, Oskar Gröning se alistó en 1941 en las Waffen SS y entre septiembre de 1943 y octubre de 1944 sirvió en Auschwitz.
La fiscalía limita sus cargos a unos meses de 1944, en la llamada “operación Hungría”, cuando llegaron a Auschwitz 137 transportes procedentes de ese país, con 425 mil deportados, de los cuales unos 300 mil murieron en las cámaras de gas.
Contra Gröning se había abierto sumario en 1977, pero fue sobreseído en 1985, como los de tantos otros ex colaboradores del nazismo que tras la posguerra reanudaron los estudios o recuperaron sus antiguas profesiones para hacer vida normal.
Muchos de ellos habían pasado, inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, por el programa de desnazificación aliado, al que debían someterse todos los mayores de 18 años para esclarecer su vinculación al aparato del Tercer Reich.
Tras el precedente de Demjanjuk, la Oficina Central Investigadora de los Crímenes del Nacionalsocialismo decidió la reapertura de 30 procedimientos, de los cuales varios han sido desestimados por incapacidad de los acusados o porque entre tanto fallecieron.
La semana pasada, la fiscalía de Hamburgo abrió formalmente una investigación a una ex guardiana de un campo nazi, de 93 años, por haber supervisado un traslado de prisioneras en el que murieron entre 1.400 y 2.000 mujeres.
Fuente: Aurora
El número de ataques antisemitas en el mundo aumentó en un 38 % en 2014 en comparación con el año anterior, reveló un informe anual publicado con motivo de las conmemoraciones del Holocausto.
Los casos de violencia en forma de amenazas, expresiones verbales y visuales y otros ataques contra instituciones judías, sinagogas, centros comunitarios, escuelas, cementerios o propiedades privadas han sido sistematizados por el Centro Kantor para el Estudio del Judaísmo Europeo Contemporáneo de la Universidad de Tel Aviv.
Con datos registrados a través de diversas fuentes, como policía, internet, medios de comunicación, embajadas, comunidades judías, investigadores y otras, el centro contabilizó un total de 766 agresiones en 2014 frente a las 554 de 2013, elevándose este tipo de incidentes en un 38 %.
“2014 ha sido el segundo peor año de la década, por detrás de 2009, con un incremento de casi un 40 % más alto que la media registrada en 2004-2014″, señala el documento.
En concreto, las actividades antisemitas se dividen en las siguientes categorías: ataques con el empleo de medios violentos, acciones violentas sin el uso de armas y toda expresión o forma de propaganda, como la negación del Holocausto.
El mayor número de casos se localizó en Francia (164), seguido de un incremento en países como el Reino Unido (141), Alemania (76), Australia y Bélgica, (ambos, 30), Italia (23), Suecia (17), Sudáfrica (14) o Austria (9), mientras que en el este de Europa el número descendió en Ucrania (28), Hungría (15), Rusia o Rumanía.
En cifras, unas 306 personas fueron atacadas, lo que implica un aumento del 66 % en un año, mientras que el resto de las acciones tuvieron como blanco instituciones vinculadas a la comunidad.
El documento asegura que el problema de los judíos, fundamentalmente en Europa, no sólo está en que los Estados les proporcionen mayor seguridad, sino también la posibilidad de poder llevar una vida “completamente judía”.
Entre los motivos a tomar en consideración para este aumento citados en el informe se destaca la última operación militar Margen Protector contra el grupo terrorista islámico palestino Hamás en la Franja de Gaza, que el pasado verano costó la vida a más de 2.100 palestinos –la mitad de ellos al menos integrantes de los grupos armados jihadistas- y 70 israelíes.
Además, el regreso “al antisemitismo clásico” alimentado por “feas caricaturas” y un uso continuado de los estereotipos que difunden “una determinada imagen del judío-israelí”, el “aumento de la crueldad” personificada en fenómenos como el grupo Estado Islámico o la “brecha entre las respuestas de los líderes europeos y funcionarios y el público en general” a este tipo de incidentes.
“No podemos clausurar este informe sin protestar enérgicamente contra los recientes incidentes en Israel”, añade el documento del Centro Kantor.
“El vandalismo contra los sitios sagrados para no judíos, tanto cristianos como musulmanes o de cualquier otro credo, causando daño en sus propiedades de cualquier forma, embadurnando esvásticas y un lenguaje abusivo en sus paredes, es equivalente a lo que vemos fuera contra los judíos y sus lugares sagrados, y requiere la misma legislación estricta y castigo que se pide contra los autores de incidentes antisemitas”, concluye.
Fuente: Aurora
Israel conmemora desde su jornada nacional en recuerdo a las víctimas del Holocausto cuando se cumplen 70 años desde el final de la Segunda Guerra Mundial (1939-45).
En la Plaza del Gueto de Varsovia del Yad Vashem (Museo del Holocausto) de Jerusalén dieron comienzo los actos de recuerdo de uno de los episodios más oscuros de la Historia, en el que fueron asesinados seis millones de judíos.
“Israel nació por derecho y por el amor a una antigua patria y el poder de soñar un sueño que se hizo realidad. No fue establecido por la amenaza de destrucción o el odio al otro”, apuntó el presidente, Reuven Rivlin, durante la ceremonia de apertura de un recuerdo que marca la identidad nacional.
“El Holocausto fue un punto de terror en la humanidad, pero el viaje judío no empieza ni acaba allí. El viaje judío comienza en Israel”, dijo en su discurso.
En el acto, el primer ministro del país, Biniamín Netanyahu, volvió a denunciar las “agresivas actividades” de Irán como una de las principales amenazas para el país.
“Este mal acuerdo con Irán nos enseña que la lección de historia no ha sido interiorizada”, opinó en referencia al acuerdo preliminar sobre el programa nuclear iraní con el Grupo 5+1 (EEUU, Rusia, Reino Unido, Francia y China más Alemania).
“Pero incluso si somos forzados a permanecer solos, no tendremos miedo. En cualquier escenario, en cualquier situación, preservaremos nuestro derecho, preservaremos nuestra capacidad y determinación a defendernos”, insistió.
Tras las intervenciones de las principales autoridades del país se dio paso al encendido de seis velas en recuerdo de los seis millones de caídos, a manos de seis supervivientes.
Avraham Harshalom, de 90 años y encargado de encender la primera antorcha en el Museo, logró escapar de Auschwitz, donde había sido deportado junto a su hermano, que murió al poco tiempo.
Tras ser capturado de nuevo, inició un peregrinaje de campo en campo hasta que en una de las transferencias de reclusos logró la libertad en Praga, desde donde partió a Israel para convertirse en piloto en la Fuerza Aérea.
Nervioso, aseguró que no se siente protagonista de un evento “importante para no olvidar, que las nuevas generaciones sepan qué ocurrió porque durante mucho tiempo nadie miró sobre ello y muchos negaron lo que pasó”.
“El Holocausto es historia, es parte de la historia. Y yo no me quedé mirando atrás sino hacia delante, al futuro. El pasado está acabado”, argumenta Harshalom, uno de los 189 mil supervivientes que residen en Israel.
Israel guardará un luto de 24 horas en el que los establecimientos y centros de ocio permanecerán cerrados mientras se desarrollan actividades especiales de estudio en centros educativos y los medios de comunicación se vuelcan en rememorar y divulgar episodios relacionados con el Holocausto.
Mañana, a las 10.00 horas y durante dos minutos las sirenas antiaéreas sonarán en memoria de las víctimas del nazismo, acto al que sucederán otros institucionales tanto en Yad Vashem, como en el Parlamento (Kneset), donde se leerán los nombres de las víctimas.
A diferencia de la comunidad internacional, que lo hace el 27 de enero, día de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz, en Israel se conmemora el Holocausto según el calendario hebreo, una semana antes del día de su independencia, el 14 de mayo de 1948.
Fuente: Aurora
bajurtov
PATRIA JUDÍA 