Lev Haolam – Israeli Independence Day worldwide. Vídeo.

Día de la Independencia celebrado en el mundo entero.

El legado mixto de Nuremberg

Este año se conmemora el 80 ^º aniversario de las notorias leyes de Nuremberg, las representaciones racistas nazis que formaron la base legal para el Holocausto.

Irónicamente, también marca el 70 ^º aniversario de los juicios de Nuremberg, que proporcionó la base legal para el enjuiciamiento de los criminales de guerra nazis que asesinaron a millones de Judios y otros tras la promulgación de las Leyes de Nuremberg.

por Alan M. Dershowitz

Hay poca controversia acerca del mal de las leyes de Nuremberg. Como el juez Robert H. Jackson, quien fue fiscal general de Estados Unidos en los juicios de Nuremberg, lo expresó así: «La más odiosa de todas las opresiones son aquellas que se enmascaran como la justicia.»

Existe cierta controversia, sin embargo, sobre los propios procesos de Nuremberg. Hicieron que representara la justicia objetiva o, como Hermann Göring lo caracterizó, simplemente ¿»justicia del vencedor?» ¿Eran las reglas bajo las cuales los líderes nazis fueron juzgados y condenados a posteriori leyes, promulgadas después de que los crímenes fueron cometidos en un esfuerzo por asegurar la justicia legal para el más inmoral de los crímenes? ¿El enjuiciamiento y la condena de un número relativamente pequeño de líderes nazis exculpan a demasiadas manos de los autores? ¿Los principios que surgieron de los juicios de Nuremberg han continuado con relevancia en el mundo actual?

Tras el Holocausto, el mundo tomó un juramento colectivo contenido en la frase poderosa «nunca más», pero después de los juicios de Nuremberg, asesinatos en masa, crímenes de guerra y genocidios incluso se ha permitido que se produzca una y otra vez y otra vez y otra vez. Camboya, Ruanda, Darfur, la antigua Yugoslavia y ahora Siria. ¿Por qué ha sido tan frecuentemente que se ha roto la promesa de «nunca más»? ¿Por qué no se han aplicado los principios de Nuremberg con eficacia para prevenir y castigar estos crímenes abominables? ¿Será la Corte Penal Internacional, creada en 2002, capaz de hacer cumplir los principios de Nuremberg y disuadir a futuros genocidios mediante el castigo de los anteriores?

Si los líderes nazis capturados – aquellos que no se suicidaron o se escaparon – deberían haber sido sometidos a proceso penal, en lugar de sumariamente, fue objeto de una gran controversia. Incluso antes del final de la guerra, el secretario del Tesoro, Henry Morgenthau había propuesto que una lista de los principales criminales de guerra se elaborará, y tan pronto como fueron capturados e identificados, que se les disparara. El presidente Roosevelt fue inicialmente favorable a tales justicia en términos generales, pero con el tiempo, tanto él como el presidente Truman fueron persuadidos por el Secretario de Guerra Henry Stimson que la ejecución sumaria era incompatible con el compromiso estadounidense con el debido proceso y el estado de derecho.

Se decidió, por lo tanto, convocar un tribunal internacional para juzgar a los líderes nazis.Sin embargo, esta propuesta no estuvo exenta de dificultades. La justicia debe ser evidente que se hace, peroe también debe hacerse en la realidad. Un simulacro de juicio, con sentencias y condenas predecibles, sería poco mejor que ningún ensayo en absoluto. En efecto, el Juez Jackson fue tan lejos como para sugerir, desde el principio, que sería preferible disparar a los criminales nazis capturados que desacreditar nuestro proceso judicial mediante la realización de ensayos de farsa.

El desafío del tribunal de Nuremberg, por lo tanto, había que hacer verdadera justicia en el contexto de un juicio por los vencedores contra los vencidos – y específicamente de los líderes de los vencidos que habían sido instrumentales en el genocidio más brutal y de masacres en masa de civiles en la historia. Por otra parte, la sangre de millones de víctimas de Hitler todavía estaba fresca en el momento de los ensayos. De hecho, la magnitud de los crímenes nazis estaba siendo aprendida por muchos por primera vez durante el propio juicio. ¿Fue un juicio justo posible en este contexto emocional?

Incluso dejando a un lado los obstáculos formidables jurisprudenciales – el carácter retroactivo de las leyes recién anunciados y los problemas de competencia planteados por una corte multinacional – Hubo una pregunta fundamental de la justicia planteada por comentaristas contemporáneos, se preguntaban si los jueces designados por los gobiernos victoriosos – y con responsabilidad política para los gobiernos – se podía esperar que escuchar con una mente abierta a las pruebas de cargo ofrecida por los aliados y para las reclamaciones de defensa presentadas en nombre de antiguos enemigos.

Una revisión del juicio casi 70 años después de los hechos conduce a la conclusión de que los jueces hicieron un trabajo encomiable de tratar de ser justo. Lo hicieron, después de todo, absolver a tres de los veintidós acusados, y otros siete condenados a penas de prisión en lugar de colgarlos. Pero los resultados, por supuesto, no son la única o incluso los mejores criterios para evaluar la imparcialidad de un juicio. Por otra parte, es imposible determinar a posteriori si los líderes principales, como Göring, Ribbentrop y Rosenberg, nunca tuvieron una oportunidad, o si las absoluciones y condenas menores para algunos de los otros era una estratagema para hacer que pareciera que la justicia proporcional se estaba haciendo.

Al final, fue la prueba documental – los propios registros detallados de los alemanes de su agresión y genocidio – que proporcionaron las armas humeantes. Documento tras documento demostró más allá de toda duda que los nazis habían llevado a cabo dos guerras: Uno de ellos era su guerra de agresión contra Europa (y eventualmente América) para aplicaciones militares, políticas, geográficas, y la dominación económica. El otro era su guerra genocida para destruir razas «inferiores», principalmente los Judios y gitanos. Su objetivo de guerra fue finalmente aplastada por la fuerza combinada de los americanos y los rusos. Sus objetivos genocidas estuvieron muy cerca de tener éxito. Casi la totalidad de las poblaciones judías y gitanas dentro del control del Tercer Reich fueron asesinados sistemáticamente, mientras que el resto del mundo – incluyendo aquellas naciones que se sentaron en el juicio – hicieron la vista gorda.

El tribunal de Nuremberg y los que le siguieron se administra justicia a una pequeña fracción de los culpables de la peor barbarie que jamás se infligido a la humanidad. La gran mayoría de los asesinos alemanes fueron finalmente «desnacificados» y se les permitió vivir una vida normal y productiva a menudo.

Es necesario preguntarse si, en conjunto, los juicios de Nuremberg hicieron más bien que mal.Con la condena y la ejecución de un pequeño número de los criminales más flagrantes, el tribunal de Nuremberg permitió el mundo para seguir con los negocios como de costumbre. La economía alemana se reconstruyó rápidamente, unificación entre Alemania Oriental y Occidental se convirtió en una realidad, y el antisemitismo es una vez más la plagada por Europa.

Tal vez Henry Morgenthau estaba pidiendo demasiado cuando exigió que la industria y la capacidad militar de Alemania fuera destruida para «siempre», y que Alemania debía de ser «reducida a una nación de agricultores.» Pero tal vez el tribunal de Nuremberg pidió demasiado poco cuando implícitamente expiado los culpables de miles de manos en homicidios, centrándose la culpabilidad en un pequeño número de líderes ya que nunca se podría haber llevado a cabo su masacre al por mayor sin la ayuda entusiasta de un ejército – tanto militares y civiles – de los carniceros al por mayor.

El Tribunal de Nuremberg es un ejemplo tanto de «justicia del vencedor» y del posible inicio de un «nuevo orden jurídico» de la rendición de cuentas. Tratando a los culpables era claramente preferible simplemente matarlos. Pero tratar tan pocos de ellos envió un mensaje poderoso que el «nuevo orden jurídico» sería indulgente con los que «sólo siguen órdenes.»

La realidad de que, a raíz de Nuremberg, el mundo esta experimentar genocidios y otra vez demostró que los ensayos por sí solos no pueden poner fin a la barbarie humana. Pero el hecho de que se establecieron tribunales para juzgar al menos algunos de estos crímenes contra la humanidad también demuestra una voluntad de al menos intento de prevenir y castigar el mal uso de la regla de la ley.

Estas y otras cuestiones han desafiado y continuar desafiar el pensamiento. Por eso, una importante conferencia de jueces, académicos, fiscales, víctimas y funcionarios de gobierno ha sido convocados hoy 4 de mayo de 2016, en la Universidad Jagellónica de Cracovia, Polonia considerar los legados de las Leyes de Nuremberg y el juicio de Nuremberg. Tenemos la intención de explorar todos los lados de estos temas perdurables en una serie de charlas, paneles y presentaciones visuales. El objetivo de la conferencia es simbolizado por la famosa máxima de Santayana: «Aquellos que no aprenden de la historia están condenados a repetirla.» El mundo no puede permitirse el lujo de repetir las tragedias del Holocausto y lo que hay que aprender de los legados de Nuremberg.

Una de las lecciones más importantes de la historia es que para el genocidio y otras matanzas que se llevarán a cabo se requiere la participación activa de numerosos individuos, de los que hacen la matanza real a los que inciten, organizan y proporcionan los medios. El Holocausto en sí requiere cientos de miles de cómplices activos y millones más de personas moralmente cómplices que permanecieron en silencio mientras se está llevando a cabo en torno a ellos. No sólo la mayoría de estos participantes culpables inmunizados frente al procesamiento, pero muchos fueron recompensados con buenos empleos y otros beneficios económicos. No debería ser ninguna sorpresa, por tanto, que los juicios de Nuremberg no impidió efectivamente matanzas posteriores. De hecho, el uso de civiles como armas de guerra – las víctimas de genocidio, violaciones en masa y escudos humanos – ha continuado, con sólo un puñado de líderes y autores enjuiciados y castigados. El reto de Nuremberg es la construcción de un régimen eficaz, continuo y legal que no solo castigue a los líderes, si no a todos y cada uno de los participantes culpables en el más atroz de los crímenes de guerra.

Documentos que revelan secretos de la vida privada de Osama Bin Laden. Vídeo.

Las revelaciones hablan de sus sentimientos, pasiones, obsesiones, amistades y hasta sus temores.

[NT. Goal: Hace unos años hice la traducción de aquellos documentos de Abbottabad y que conseguí en West Point, pueden verlos en este enlace pinchando Aquí: LOS DOCUMENTOS SECRETOS DE BEN LADEN AL-QAEDA ENCONTRADOS EN ABBOTTABAD PAKISTÁN TRADUCIDOS AL ESPAÑOL]

Hoy en la historia judía / Nace el psiquiatra que inventó el “complejo de inferioridad

Itongadol/AJN.- El 7 de febrero de 1870 nació Alfred Adler, el psiquiatra pionero que elaboró el término “complejo de inferioridad” y se atrevió a desafiar al Sigmund Freud. Inventó su propio colegio de terapia llamado Psicología Individual.

Nació en Rudolfsheim, al oeste de Viena, donde se casó y tuvo hijos. En 1888 entró al colegio médico de la Universidad de Viena y recibió su título en 1895. En 1904 él y dos de sus hijos se convirtieron al cristianismo en una iglesia protestante allí. Esta decisión no parece estar basada en ninguna creencia religiosa sino que parece haber provenido de sus orígenes judíos. Él había expresado descontento ante lo que veía como exclusividad judía.

En 1902 Adler recibió una invitación de Sigmund Freud para ser uno de los cinco miembros fundantes de la Sociedad de la Tarde de Miércoles, que evolucionó a la afamada Sociedad Psicoanalítica de Viena. Fue miembro regular por los próximos nueve años y en 1910 fue incluso electo presidente. Sin embargo expresó su escepticismo ante algunas de las teorías de Freud y un año después dejó el grupo.

Su acercamiento a la psicología humana siempre tenía en cuenta el contexto social y tenía un mayor énfasis en el impacto de las relaciones. Según él, los sentimientos de inferioridad resultaban de las altas expectativas del individuo y su choque con la realidad.

Adler murió de un ataque al corazón en Aberdeen, Escocia, el 28 de mayo de  1937. Fue cremado en Edimburgo, donde estuvieron sus cenizas hasta el 2007, informó Haaretz.

27 de Enero día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto

APRENDER – RECORDAR – ACTUAR – NUNCA MAS…!!!

LA PODRIDA ONU; Esta semana en la historia de Israel: ONU aprueba resolución 3379 Definiendo sionismo como racismo

El 10 de noviembre de 1975, las Naciones Unidas aprobó la Resolución 3379, que define el sionismo como una forma de racismo y discriminación racial. Esta semana, la Misión Permanente de Israel ante la ONU, junto con la Asociación de Chaim Herzog Yad y el Congreso Judío Americano, llevará a cabo un evento especial para conmemorar el 40 aniversario de la resolución.

[NT. Goal: Será de la infamia]

Exactamente 37 años después de la infame Kristallnacht de disturbios contra los judíos en Alemania, que se produjo en la noche del 9 de noviembre de 1938, y marcó el inicio del Holocausto, las Naciones Unidas (ONU) aprobó una resolución de antisemita contra el Estado judío, al afirmar en una votación que el sionismo es racismo.La votación concluyó con 72 votos a favor, 35 en contra y 32 abstenciones.

Como se ha señalado por el Centro de Educación de Israel, la victoria de Israel en junio en la defensiva Guerra de los Seis Días de 1967 fortaleció la determinación de la antigua Unión Soviética y sus aliados árabes para mover su lucha contra el Estado judío a la arena política. El «Sionismo es racismo», la resolución fue aprobada el 10 de noviembre., 1975.

El entonces embajador de Estados Unidos ante la ONU, Daniel Patrick Moynihan afirmó, tras la aprobación de la resolución: «Los Estados Unidos se eleva a declarar ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, y ante el mundo, que no reconoce, no la va a cumplir y por nunca va a consentir en este acto infame … La mentira es que el sionismo es una forma de racismo. La verdad abrumadoramente y clara es que no lo es «.

En su discurso ante las Naciones Unidas, Embajador israelí de entonces ante la ONU Chaim Herzog señaló que la aprobación de la resolución coincidió con el 37 ^° aniversario de la Kristallnacht (la Noche de los Cristales).

‘ Impregnación  de un sentimiento profundo del antisemitismo’

«Esta fue la noche en 1938, cuando los nazis, las tropas de asalto de Hitler lanzaron un ataque coordinado contra la comunidad judía en Alemania, quemaron las sinagogas en todas sus ciudades y hecho hogueras en las calles de los Libros Sagrados y los Rollos de la Ley Santa y la Biblia. Fue la noche en que los hogares judíos fueron atacados y jefes de familia quitados, muchos de ellos para no volver. Fue la noche en que se rompieron las ventanas de todos los negocios y tiendas judías, que cubre las calles en las ciudades de Alemania, con una película de cristales rotos que se disolvió en los millones de cristales que dieron esa noche su nombre. Fue la noche que llevó finalmente a los crematorios y las cámaras de gas, Auschwitz, Birkenau, Dachau, Buchenwald, Theresienstadt y otros. Fue la noche que llevó al Holocausto más terrible en la historia del hombre «, dijo Herzog.

«De hecho, es digno … que este debate, concebido en el deseo de desviar el Medio Oriente de sus movimientos hacia la paz y nacido de un sentimiento penetrante profundo del antisemitismo, debería tener lugar en el aniversario de este día», continuó. «De hecho, es digno, Señor Presidente, que las Naciones Unidas, que comenzó su vida como una alianza anti-nazi, debe 30 años después encontrarse en su camino a convertirse en el centro mundial del antisemitismo. Hitler se habría sentido como en casa en varias ocasiones durante el pasado año, escuchando las actuaciones en este foro, y sobre todo en el procedimiento durante el debate sobre el sionismo. »

ONU se arrastró a su punto más bajo de descrédito ‘

Sin embargo, «el problema no es ni Israel ni el sionismo. La cuestión es la existencia continuada de esta organización, que ha sido arrastrada a su punto más bajo de descrédito por una coalición de déspotas y racistas «, declaró Herzog.

«El voto de cada delegación registrará en la historia de la postura de su país sobre el racismo antisemita y el anti-judaísmo. De vosotros mismos la responsabilidad ante de la historia, porque como tal se le puede ver en la historia. No, el pueblo judío, nunca olvidaremos. Para nosotros, el pueblo judío, esto no es más que un episodio pasajero en una rica historia y un evento lleno. Ponemos nuestra confianza en nuestra Providencia, en nuestra fe y creencias, en nuestra tradición en tiempo sagrado, en nuestra lucha por el progreso social y los valores humanos, y en nuestra gente dondequiera que se encuentren. Para nosotros, el pueblo judío, esta resolución basada en el odio, la falsedad y la arrogancia, está desprovista de cualquier valor moral o jurídico «.

El miércoles, la Misión Permanente de Israel ante la ONU, junto con la Asociación de Chaim Herzog Yad y el Congreso Judío Americano, llevará a cabo un evento especial para conmemorar el 40 aniversario de la resolución de la ONU. Los asistentes podrán incluir Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, el embajador estadounidense ante la ONU Samantha, la familia del fallecido Chaim Herzog y otros invitados destacados.

«Hace cuarenta años, un oscuro capítulo fue escrito en la historia de la ONU, ya pesar de la retracción de la resolución, la hipocresía y la deslegitimación contra Israel todavía resuenan en los pasillos de esta organización, el embajador israelí ante la ONU Danny Danon comentó con respecto a este evento. «La ONU debe romper esta página de su historia y abrir una nueva página de la equidad y la igualdad entre todos sus Estados miembros.»

Por: Unidos con Israel Personal.

20 años del Asesinato de Itzjak Rabín – ¿Qué diría Rabín? –

20 años del Asesinato de Itzjak Rabín

Él estaba concentrado en el objetivo y exigió establecer las fronteras de Israel para asegurar la mayoría judía y el régimen democrático. Él sabía que Israel no era sólo el número de sus tanques, sino la calidad de su gente. A 20 años del asesinato de Rabin – ¿Cuál es su legado?

Por Yosi Beilin

En estos días, cuando todos recordamos el asesinato de Itzjak Rabin, haremos un intento, natural y obvio, de poner a Rabin en una categoría de derecha o izquierda, paloma o halcón, un hombre de paz o un héroe de guerra. Haremos un intento de entender cuál era realmente su visión, y por supuesto, qué diría sobre los acontecimientos que tuvieron lugar después de su muerte. Los miembros del campamento de la paz creen que si estuviera vivo, habría llegado a un acuerdo permanente de paz con Arafat. Los derechistas creen que si hubiera vivido, se habría renunciado y desentendido de los Acuerdos de Oslo, y también él estaría ahora tratando de “manejar el conflicto” en lugar de resolverlo.

Al igual que con otros muertos, también nosotros nos basamos en él para probar la justicia de nuestros argumentos, incluso si tenemos que hacer esto articulando una argumentación talmúdica usando las comillas de sus discursos o el significado de sus frases relevantes.

Pero me parece que, dado que yo pasé junto a él cientos de horas en reuniones de ministros y en comités del gabinete, en charlas del partido, y en conversaciones de poca gente durante las negociaciones secretas en Oslo y también en privado, se podría decir que la respuesta sobre el legado de este hombre extraordinario no es un un gran secreto. Su primer mandato como primer gobierno, en donde nunca antes había sido miembro de la Knesset o viceministro y sirvió como ministro durante sólo unos meses, fue un fracaso en todos los sentidos. No esperaba ser premier, no tuvo tiempo para prepararse, no era consciente de las diversas limitaciones del cargo y no fue capaz de manejar una coalición viable. Puede ser que el “Maaraj” estaba condenada a perder el poder después de la guerra de Yom Kippur, y es posible que ningún primer ministro podría salvarla de hacerlo, pero la revolución y el vuelco político de 1977 queda registrado en su nombre, ya que sin duda fue parte de esa derrota.

Llegar a Gush Etzión con una visa

Para su segundo mandato llegó con la experiencia de ser primer ministro y ministro de defensa durante muchos años. Casi 20 años después de comenzar su primer mandato, no era un hombre joven, logró conocer la política interna, los pasillos de la Knesset y sus comisiones, colaborando con otros ministerios, sabiendo lo que puede cambiar y lo que es difícil de hacerlo. En el segundo mandato llegó sabiendo lo que quería y sabiendo como hacerlo. En este contexto, uno puede entender su discurso enojado: “Yo timonaré” que expresó ante la audiciencia la noche de la victoria electoral de 1992. Él tenía un plan de trabajo para cuatro años y medio, y tenía miedo que otros tratarán de detenerlo con sus propias agendas.

Su visión política era clara: Israel necesitaba fronteras para asegurar la continuación del Estado judío y democrático. Él se mostró reacio a hablar con la OLP, no buscaba aspectos positivos en Arafat y no era un entusiasta sobre la idea de un Estado palestino. Rabin quería limites, en lugar de considerar específicamente la cuestión de quién sería su socio diplomático en el otro lado.

Cuando completó en 1973 su gestión como embajador de Israel en los EE.UU., fue entrevistado sobre su visión política, diciendo que no tenía ningún problema en llegar a Gush Etzión con una visa. Hubo montones de comentarios sobre esta frase, pero lo que Rabin quería decir es que se debía dividir la tierra, y cuando el país se divida, él querría que Gush Etzion se encuentre bajo soberanía israelí. Nunca estuvo dispuesto a decir quién sería ese ente que comprobaría su visado en la frontera.

Cuando le informé, el 12 de abril 1987, sobre las conversaciones que sostuvimos un día antes en Londres, que llevó al documento no-firmado entre el rey Hussein y el entonces ministro de Exteriores, Shimon Peres, él se mostró casi entusiasmado. Casi, porque yo nunca lo vi muy emocionado con el tema. Me preguntó si Hussein estaba realmente detrás de este documento, y cuando volví a confirmarle que si, él dijo – es la mejor cosa que podría suceder. Después el primer ministro de entonces Itzjak Shamir, frustró ese acuerdo, y después que Hussein anunció públicamente que renunciaba a Cisjordania para los palestinos (1988), y después de darse cuenta que entre los palestinos que viven bajo la ocupación israelí no habría interlocutores para negociar, aceptó la posibilidad de celebrar negociaciones con su odiada OLP ya que la opción unilateral no era una opción para él, y él quería un “remitente”.

Como de costumbre, él expresó esta conclusión sin rodeos, con una frase simplista que OLP actuaría sin “el Tribunal Superior y sin Betzelem” (no sería vigilado como él) y de hecho, la última cosa que le interesaba era el grado de democracia que habría en la Autoridad Palestina que se crearía o sobre la entidad que se crearía en un arreglo permanente.

Rabin alcanzó un gran logro político cuando el Partido de los Trabajadores (sin Mapam, su ex socio en el “Maaraj”), alcanzó 44 bancas, pero después de un año con Shas en la coalición él se encontró a la cabeza de un gobierno minoritario, apoyado por los partidos árabes. El hecho que, sin embargo, se las arregló para conseguir una más que respetable mayoría para los Acuerdos de Oslo (61 versus 50) e incluso una mayor mayoría para los Acuerdos de Paz con Jordania (105 frente a 3), que fue el resultado directo de los Acuerdos de Oslo, nos revela mucho acerca de hasta qué punto recorrió un enorme camino desde los días de su primer mandato en el cargo.

Rabin, quien fue asesinado en el medio de su gran quehacer, no dejó detrás suyo “escritos” que presenten un tratado sistemático detallando su visión socio-económica, en temas de religión y estado, ni tampoco en temas de política y seguridad. El legado es una suma de las acciones realizadas como Primer Ministro: En primer lugar, llegar a la posición cuando uno sabe exactamente lo que quieres hacer, y suponer que la actual cadencia podría ser su último mandato. En segundo lugar, determinar las fronteras permanentes de Israel, a fin de asegurar una mayoría judía sin perjuicio de su democracia.

En tercer lugar, concretar la percepción de que la seguridad de Israel no es sólo el número de sus tanques y aviones, sino en la calidad de su mano de obra, y por lo tanto, la enorme importancia de invertir en educación. Nunca aumentó el presupuesto educativo israelí como durante el segundo mandato de Itzjak Rabin.

Rabin dijo un montón de cosas de más (como sus comentarios sobre el gobierno de Singapur y la inutilidad de las organizaciones gremiales), al igual que sus deseos que Gaza se hunda en el mar. Él también cometió errores graves (la expulsión de 415 activistas de Hamás a Líbano sin que el Líbano los reciba, debiendo devolverlos a casa después de un año presentándose como miserables en la frontera entre Israel y Líbano), y él nunca le gustó los que lo definían como un debilucho, pero no hay dudas que sus acciones han cambiado la faz de Israel y sus acciones son… su verdadero legado.

11/9 IN MEMORIAM…

Z»L

Hace 43 años el terror estremeció los juegos olímpicos de Múnich. IDF.

Los terroristas de la olp tomaron como rehenes  y brutalmente asesinaron a 11 miembros de la delegación olímpica israelí. «la masacre de Múnich» difundió el miedo del terrorismo en todo el mundo. En este día, lloramos la pérdida de las víctimas y nos mantuvimos firmes en la lucha contra el terrorismo.

Z»L

9 Agosto 2001 Ataque Pizzería Jerusalén. Vídeo.

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Hace 14 años, familias y amigos disfrutaban de un almuerzo común y corriente en la pizzería sbarro, en el centro de Jerusalén, cuando un atacante suicida se cobro las vidas de 15 civiles.

Fuerzas de Defensa de Israel

La inspiración de hoy para Israel

Porque el Señor no desecha para siempre.  Eija-Lamentaciones (03:31)

כִּי לֹא יִזְנַח לְעוֹלָם אֲ-דֹנָי

אֵיכָה ג: לא

kee lo Yiz-nakh

l’-o-lam a-do-nai

A lo largo de los muchos episodios de persecución, los Judios han recordado el mensaje fundamental de este versículo: El sufrimiento del pueblo judío no será eterno. Ya en los días de Moshe, D.os le aseguró a su pueblo que a pesar de que pueden enfrentarse a su ira y su descontento, aunque D.os puede enviar naciones para oprimirles a ellos, son siempre la nación escogida de D.os. El sufrimiento llegará a su fin, y D.os redimirá a su pueblo: «Y aun con todo esto, cuando están en la tierra de sus enemigos, yo no los desecharé, ni les aborreceré, para destruirlos, y romper mi pacto con ellos; porque yo soy el Señor, su D.os «(VaYiKra-Levítico 26:44). Esta noche leemos («Eicha»), en Tisha B’Av.

Vuélvenos, oh Señor, a ti, y nos volveremos; Renueva Nuestros Días Como al Principio.

El noveno día del mes hebreo de Av es el día más triste del calendario judío que marca la destrucción de los dos Templos Sagrados en Jerusalén. En todo el mundo, los Judios conmemoran Tishá Beav con el ayuno, la oración y el recitar público de Eija (Lamentaciones). Uno puede preguntarse, «¿Cómo funciona el Templo – o su ausencia – realmente me afecta?» Una manera de conectar emocionalmente con el impacto de la pérdida del Templo es tener en cuenta que el templo era la casa de D.os, donde hemos sido capaces de relacionarnos con su presencia de cerca. Con su pérdida, esa increíble sensación de estar conectados con D.os no está fácilmente disponible para nosotros. Aunque la destrucción de los Templos tuvo lugar hace miles de años, el dolor que sentimos es real y qué durante 24 horas no comer, no beber, nos sentamos en el suelo y lloramos por la eliminación de la presencia física de D.os de este mundo y de nuestras vidas – y leemos el Libro de las Lamentaciones de Jeremías. La tradición judía enseña que el Mesías nacerá el 9 de Av, que nos provee de esperanza incluso en medio de la oscuridad y el dolor. Oremos para que este 9 de Av es nuestro último día de duelo y que al venir juntos a través de actos de generosidad y de la oración esta «Tisha B’Av», D.os traerá el Mesías y la reconstrucción del tercer y último Templo en Jerusalén, Amén.

Las huellas de la guerra de Gaza

Hace un año estalló una guerra entre Israel y Hamás. Ese conflicto ya no ocupa a la opinión pública israelí, lo cual inquieta en extremo a los habitantes de las zonas cercanas a la frontera.

A primera vista, en las inmediaciones de Sderot nada recuerda la guerra de hace un año. Pero la población afirma que ese conflicto de 2014 lo cambió todo. “El escudo protector que yo misma me había construido se desmoronó”, dice Yam Braude-Amidal, una mujer de 29 años que vive en el Kibutz de Erez, cerca del paso fronterizo del mismo nombre, al norte de Gaza. “Tengo miedo de las cosas más banales: de estar sola, de ir al baño, de sacar la basura. Ni siquiera me atrevo a ir a trotar”, relata.es de Sderot nada recuerda la guerra de hace un año. Pero la población afirma que ese conflicto de 2014 lo cambió todo. “El escudo protector que yo misma me había construido se desmoronó”, dice Yam Braude-Amidal, una mujer de 29 años que vive en el Kibutz de Erez, cerca del paso fronterizo del mismo nombre, al norte de Gaza. “Tengo miedo de las cosas más banales: de estar sola, de ir al baño, de sacar la basura. Ni siquiera me atrevo a ir a trotar”, relata.

Durante años, Yam Braude-Amidal viajó por Europa y Australia. También vivió un tiempo en Nueva York. Luego regresó a su terruño, en las cercanías de la Franja de Gaza, donde vive con su marido y su hija de cuatro meses.

Conflicto sangriento

Durante los 50 días de guerra, murieron 67 soldados y cinco civiles israelíes. Otros 1600 soldados y 837 civiles resultaron heridos. Para los palestinos, fue el enfrentamiento con mayor saldo de víctimas en la Franja de Gaza desde 1949: murieron 2.100 personas.

Yam Braude-Amidal espera un mejor futuro para su hija.

“Con el tiempo esperábamos que algo cambiara”, dice Yam Braude-Amidal. Está convencida de que la mayor parte de los israelíes y los palestinos creen en una convivencia pacífica. Más aún: “Precisamente los que viven aquí saben que la violencia no conduce a nada”, afirma.

En Israel, la mayoría de la gente tiene claro que algo debe cambiar a nivel político. Pero ni siquiera una solución temporal parece al alcance de la mano, sobre todo desde la reelección de primer ministro conservador Benjamín Netanyahu, señala Yam Braude-Amidal: “Actualmente nadie habla ya de paz. ¿Cómo pudo ocurrir esto, si todos la añoran?

“El frente te persigue”

Erez queda a solo una hora de Tel Aviv, pero parece estar a años luz de distancia. “Goteo” llaman los israelíes a los esporádicos pero continuos ataques con cohetes desde la Franja de Gaza. Muchos piensan que quienes se asientan en sus cercanías están a la búsqueda de problemas. Adi Batan.-Meiri, que vive con su hijo de dos años en Sderot, no lo ve así: “Es completamente igual dónde vivas”, dice, agregando: “No tiene sentido escapar del frente, porque el frente te persigue”. A su juicio, “para escapar realmente del fuego, hay que impedirlo; y eso exige una política valerosa”.

Durante la guerra ganaron adeptos las posturas extremas en ambos bandos. Eso desató una ola de violencia y racismo. En Facebook cundieron grupos que llamaban a luchar contra la izquierda política. Grupos de izquierda y de derecha salieron a las calles para manifestar su desacuerdo con la guerra. Y ninguno cedió un centímetro en su posición.

 Estrés postraumático.

 

La gente que vive en Erez y Sderot no lo hace por razones ideológicas, sino porque les gusta el lugar. “Los extranjeros no pueden entenderlo pero, en tiempos de paz, este es el paraíso terrenal”, dice Yam Braude-Amidal. Admite que “las fases agudas de peligro son el infierno”, pero apunta que “son muy breves”.

Sin embargo, son lo suficientemente largas como para dejar huella en la psique de la gente. Estudios indican que el 44 por ciento de los habitantes de Sderot sufren trastornos de estrés postraumático. Una cifra cinco veces mayor que la registrada en el total de la población.

Fuente: DW.com

El día en que Irán volvió de nuevo a la Edad Media.

Tal día como hoy 7 de julio de 1980 para desgracia persa y de la humanidad se institucionaliza en Irán la ley religiosa musulmana “sharia”.

Publicado por: Jose Maria Hidalgo Lopez

La palabra sharia significa “el camino a la paz” y constituye un código de conducta, con normas relativas al culto, la moral, la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las diferencias entre el bien y el mal, etc.

La sharia ha sido adoptada por la mayoría de los creyentes musulmanes, en distintos grados y a diferencia de las normas morales de la Biblia, que sólo constituyen un código religioso, esta rige todos los aspectos de la vida, social, política, moral, etc.

Los tribunales de justicia se instituyen como tribunales islámicos, velando por su cumplimiento y muchos países musulmanes, aunque no sean oficialmente estados islámicos, la han adoptado parcialmente en temas como: herencias, testamentos, actividades bancarias, contratos, etc.

Dentro de la sharia existe un tipo específico de ofensas, conocidas como “hadd” o crímenes castigados con penas muy graves, como la lapidación, los azotes o la amputación de una mano.

Algunos países, como Arabia Saudí, afirman vivir bajo la sharia en toda su pureza, y aplican las penas referidas, pero en otros no ocurre lo mismo, pues la mayoría de los países del Oriente Próximo, no han adoptado las ofensas hadd como parte de sus legislaciones estatales.

Las transgresiones incluyen relaciones sexuales fuera del matrimonio o con personas del mismo sexo, acusaciones falsas, consumo de alcohol, robo, y son graves faltas la homosexualidad, la desobediencia de las mujeres hacia la autoridad del padre o esposo, las relaciones con infieles y el incumplimiento de normas de vestimenta de las mujeres – hiyab – a las que, en caso de no observarlas, si son violadas se las castiga además como culpables.

Las ofensas sexuales conllevan una pena de lapidación o azotes, mientras que el robo está penado con la amputación de una mano y aunque muchos países islámicos consideran el adulterio y el consumo de alcohol como ofensas criminales, sin embargo no las ven como “ofensas hadd” y por ello no se les aplican penas tan terribles.

En el llamado Estado islámico, la ley se aplica en toda su crudeza y dureza, de manera que los más insignificantes faltas, con castigadas con penas y duras y frecuentemente con la muerte.
[NT. Goal: Estos zotes hijos de la maldad se permiten aplicar su criminosa ley a personas que ni son de sus países, ni son musulmanes ni quieren serlo ni hartos de vinazo barato. Caso de Salman Rushdie, caricaturistas y algún zorrillo por ahí suelto y escurridizo]
A ver si nos reímos un rato de estos tipos tan seriotes ellos:

https://bajurtov.wordpress.com/2012/06/22/saludo-de-presentacion-de-goal/

https://bajurtov.wordpress.com/2012/06/26/el-asesinato-de-umm-qirfa-biografia-de-mahoma-en-vinetas-ii/

https://bajurtov.wordpress.com/2012/07/05/los-genios-y-las-estrellas-fugaces-y-la-historia-de-la-meca-biografia-de-mahoma-en-vinetas-iii-y-iv/

https://bajurtov.wordpress.com/2012/07/09/mahoma-y-hafsa-biografia-de-mahoma-en-vinetas-v/

https://bajurtov.wordpress.com/2012/07/22/mahoma-y-zainab-biografia-de-mahoma-en-vinetas-vi/

https://bajurtov.wordpress.com/2012/08/25/el-azl-sexo-en-el-islam-biografia-de-mahoma-en-vinetas-vii/

https://goal36qsl55.wordpress.com/2012/06/16/243/

https://goal36qsl55.wordpress.com/2012/06/17/biografia-de-mahoma-en-vinetas-x/

https://goal36qsl55.wordpress.com/2012/06/18/biografia-de-mahoma-en-vinetas-xi/

Hezbollah: a 30 años del mayor secuestro aéreo de la historia. Por Patrick Rahir

Hezbollah: a 30 años del mayor secuestro aéreo de la historia.

Un periodista de AFP recuerda en primera persona las horas que vivió en el aeropuerto de Beirut y lo cerca que estuvo de la muerte. Un relato histórico.

En primer lugar creí que se trataba de una broma. ¿Otro secuestro y de un avión norteamericano?

Tres días antes había visto a seis secuestradores chiítas detonar un avión Boeing de Jordania en el aeropuerto de Beirut, después de haber forzado su retorno desde Chipre. Luego desaparecieron en un Range Rover al suburbio chiíta más cercano de la zona. Al día siguiente, en un vuelo Beirut-Chipre, un joven palestino amenazó con hacer estallar una granada de mano. Se rindió tras recibir un pase a Jordania, donde finalmente fue detenido.

Pero el secuestro de un avión norteamericano en Beirut era impensado en esos momentos. Un ataque suicida en la embajada de los Estados Unidos y en un destacamento con 300 marines habían obligado al gobierno estadounidense a salir del país el año anterior (1984) junto a una coalición internacional que llegó allí en 1982. Beirut, donde un profesor estadounidense de 54 años, Thomas Sutherland, había sido secuestrado cinco días antes, convirtiéndose en el séptimo rehén norteamericano en el Líbano.

La mañana del viernes 14 de junio de 1985, el vuelo 847 de la aerolínea estadounidense TWA partió de Atenas rumbo a Roma con 145 pasajeros y ocho tripulantes a bordo -85 de ellos, con pasaporte de los Estados Unidos- cuando fue desviado hacia el aeropuerto de Beirut. Era el comienzo de uno de los secuestros más largos en la historia de la aviación.

Los secuestradores, dos libaneses chiítas -identificados luego como dos terroristas de Hezbollah-, capturaron a los pasajeros a cambio de la liberación de «todos los árabes detenidos en cárceles israelíes». En medio de la retirada de la mayoría de las tropas después de tres años de ocupación del Líbano, Israel había capturado más de 700 prisioneros libaneses y palestinos.

Después de aterrizar en Beirut, los extremistas -pertenecientes al grupo financiado por Irán- liberaron a 19 pasajeros, entre ellos mujeres y niños, evacuados por uno de los toboganes de emergencia de la aeronave. Luego obligaron al piloto a despegar con rumbo a Argel, donde otros 22 pasajeros recuperaron su libertad.

El Líbano, en guerra civil

El llamado al rezo se escucha en el aire matinal. El dulce aroma de árboles se mezclaba con el olor de la quema de basura, que nadie recolectaba durante mucho, mucho tiempo. A lo lejos se oyen las explosiones y los disparos de la llamada «Guerra de los campamentos» que se ha estado librando desde hace tres semanas.

La milicia chiíta Amal sitió los campos palestinos de Sabra y Chatila, cerca del aeropuerto, para desalojar a los últimos combatientes de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). Quieren impedir que las organizaciones palestinas recuperen terreno en la ciudad luego de haber sido expulsados por los israelíes en 1982.

El asedio de los campamentos ha aumentado la tensión entre chiítas y drusos, aliados tradicionales de los palestinos, lo que provocó que las dos facciones lucharan de forma esporádica en las calles de Beirut occidental.

Esa misma mañana, la explosión de un coche bomba lanzado sobre una posición del ejército libanés provocó 23 muertos y 36 heridos. En la oficina de la AFP en la calle Hamra, Beirut-oeste, separada de la parte cristiana de la ciudad por una línea de demarcación, estamos en las rodillas. Pero Henry, Selim, Nabil, Jacqueline, Hani y otros, cansados ​​de diez años de guerra, no se desacoplan impulsados por el jefe de la oficina de la agencia, Sammy Ketz, quien revivió el coraje que comenzaba a faltarles. A este caos regresaría por la noche el Boeing 727 de TWA.

Y luego, vendría la tragedia. Los secuestradores ejecutarían de una bala en la cabeza a un pasajero de 24 años, Robert D. Stethem, un buzo de la marina americana, después de haber sido brutalmente golpeado. Lanzan su cuerpo sobre el asfalto.

Los secuestradores secuestrados

Sexo, alcohol y desesperación; los últimos días en el búnker de Hitler

A Adolf Hitler le desquiciaba pensar que los soviéticos pudieran llegar al búnker

El 30 de abril de 1945. Fue un día como hoy, aunque hace exactamente 70 años, cuando Adolf Hitler y Eva Braun decidieron suicidarse en el búnker ubicado tras la Cancillería. O eso se cree ya que, desde entonces, la forma en la que dejaron este mundo continúa siendo un misterio. Sin embargo, si se recurre al informe elaborado por el NKVD (el servicio secreto soviético) para el mismísimo Stalin, se puede atisbar que dichas jornadas estuvieron lejos de ser heroicas para el «Führer».

• Según la inteligencia soviética, el final del «Führer» y de los soldados nazis que defendían Berlín estuvo lejos de ser heroico

POR: MANUEL P. VILLATORO

Este, por el contrario, se hallaba absolutamente abatido, deliraba con frecuencia y tenía que convivir en su último refugio con las continuas borracheras de sus hombres y con soldados más preocupados de «echar una canita al aire» que de combatir. Corrían por entonces, como se suele decir, momentos muy desesperados para el nazismo. Los pomposos desfiles a paso de ganso formados por miles de soldados eran ya cosa del pasado. La gloria se había esfumado. En su sustitución tan solo quedaban entre 85.000 y 100.000 defensores de una ciudad –Berlín- que había pasado de ser la gloriosa capital de Hitler, a su último bastión contra el ejército soviético.

Hitler deliraba y creía que Berlín sería liberada en pocas semanas

La organización militar también se había venido abajo y, debido a la falta de hombres, en las calles se arremolinaban grupos heterogéneos de combatientes de la «Wehrmacht» (las fuerzas armadas alemanas), las SS (las tropas más cercanas al «Führer») y multitud de batallones de «Volkssturm» (unidades de milicianos armadas a toda prisa).

Los delirios de Hitler

Así de crudas andaban las cosas en el exterior mientras que, dentro del búnker, Hitler se escondía esperando la llegada de la muerte. En el recinto, los oficiales que aún le eran leales vieron como sus delirios se volvían cada vez más habituales. Uno de ellos se produjo el 27 de abril cuando el líder nazi hizo llamar a Otto Günsche –oficial de las SS- y le ordenó que movilizara a sus 8.000 soldados para romper el cerco ruso que se cernía sobre la ciudad. El subordinado no entendió la petición, pues ya le había hecho saber a su jefe que disponía sólo de 2.000 militares mal pertrechados. Aquello no pareció encajar bien en la desquiciada mente del alemán, quien, airado, salió de la sala gritando: «¡Guarde usted silencio! ¡Todos me están engañando! ¡Nadie me dice la verdad!».

El miedo que sentía Hitler por ser atrapado también le llevó a cometer todo tipo de tropelías con la población civil. La primera de ellas fue incluir en las «Volkssturm» a ancianos y adolescentes de las Juventudes Hitlerianas. Para ello, tal y como señala el historiador Joachim Fest en su libro «El Hundimiento», el ministro de propaganda Joseph Goebbels hizo colgar en las puertas de todas las casas un escrito en el que se afirmaba que todos los hombres de entre 15 y 70 años estaban obligados a alistarse. «Quien se esconda cobardemente en los refugios antiaéreos, comparecerá ante un consejo de guerra y será condenado a muerte», rezaba el documento.

El «Führer» tampoco titubeó cuando ordenó a Helmuth Weidling (al mando de las defensas de Berlín) abrir las compuertas del río Spreecon el objetivo de inundar los túneles del metro y que el enemigo no pudiese atacar a través de ellos. Aunque el método fue efectivo, Hitler se olvidó (a sabiendas) de los cientos de ciudadanos alemanes que se agolpaban en el subterráneo huyendo de las bombas. Tampoco le importó que se ahogaran cuando se lo recordaron.

La locura ante la muerte

Con todo, por aquel entonces las locuras no eran cometidas únicamente por Hitler, sino que –tanto en el búnker como fuera de él- la enajenación apareció también en los militares de menor edad, «La llegada del enemigo a la periferia hizo que los jóvenes soldados se desesperaran por perder la virginidad», explica Antony Beevor en su ensayo «Berlín. La caída: 1945». Una de las situaciones más esperpénticas se vivió en el centro de emisiones del Grossdeutscher Rundfunk donde, en palabras del autor, «durante la última semana de abril se extendió una “verdadera sensación de desmoronamiento” que llevó a los empleados a beber desaforadamente y a fornicar de un modo indiscriminado».

Tampoco escaseaban en el búnker las continuas borracheras de aquellos que rodeaban al «Führer». Ya fuera por la celebración de un cumpleaños o de una boda, lo cierto es que, como señalan H. Eberle y M. Uhl en «El informe Hitler», cualquier excusa era buena para descorchar una botella de aguardiente y olvidar que las bombas rusas caían a cientos encima de ellos.

La situación era acompañada por un Hitler que, según declaró posteriormente Günsche, deambulaba apático y hablando casi constantemente de un suicidio que siempre retrasaba. «Hitler no tenía valentía ni para mirar hacia el exterior del búnker. Se aferró a las últimas horas que el destino aún le estaba otorgando, siempre atenazado por el miedo a que los rusos pudieran penetrar en su refugio», añaden el informe soviético. Así hasta que, el 30 de abril de 1945, decidió acabar con su vida y –según el NKVD- se disparó en la cabeza con una Walther del calibre 7,65 mm.

La rendición nazi, del suicidio de Hitler a la capitulación

Entre el suicidio de Adolf Hitler, del que este jueves 30 de abril se cumplen 70 años, y la capitulación del Tercer Reich, el 8 de mayo de 1945, la Alemania nazi vivió una suerte de rendición por capítulos, que arrancó en el búnker del «führer» y se consumó en el extrarradio de Berlín, bajo mando soviético.

«No había nada que negociar, fue una rendición incondicional. Pero esta sala se llenó esa noche de representantes de las cuatro potencias, más lo que quedaba del mando nazi, más mucha prensa», recuerda Margot Blank, subdirectora del Museo Germano-Ruso de Karlshorst, lugar donde se suscribió la capitulación. Fue una ceremonia breve, pero «todos tenían en su mesa su botella de vodka, de coñac o de champaña», ya que «realmente había algo que celebrar; de pronto acababan doce años de nazismo y seis años de guerra«, resume Blank en un encuentro con medios extranjeros. El museo de Karlshorst, un tranquilo barrio periférico, muestra en las vitrinas los facsímiles de esa rendición, que firmó, por parte alemana, el mariscal general Wilhelm Keitel.

La Sala de la Capitulación conserva el mobiliario de entonces, presidido por las banderas de las cuatro potencias vencedoras -la Unión Soviética, EE UU, Francia y el Reino Unido- y jarras de agua -no de alcohol- repartidas sobre sus mesas. No es de los museos más visitados de Berlín, ni siquiera ante el 70 aniversario de la capitulación, que entró en vigor a las 23.01 del 8 de mayo, según la hora local de Berlín, o al día siguiente, para el horario moscovita. Está apartado de los circuitos turísticos más comunes, al igual que el resto de sitios históricos que recuerdan la victoria del Ejército Rojo, como el parque de Treptow, un inmenso mausoleo en memoria de los 30.000 soldados soviéticos caídos en Berlín. Ahí se consumó, sin embargo, la rendición del Reich, días después de que el Ejército Rojo entrara en Berlín y Hitler siguiera encerrado en su búnker, sin asumir la derrota y forzando a los suyos a verter hasta la última gota de sangre.

Berlín había pasado meses bajo los bombardeos estadounidenses y británicos -el más devastador, el 3 de febrero- y el 21 de abril las tropas del general soviético Nikolai Berzarin habían alcanzado los límites de la ciudad, desde el este.La capitulación personal del «führer» se plasmó el 29 de abril, la noche en que se casó con Eva Braun, escribió un doble testamento -el privado y el político- y decidió suicidarse, al día siguiente, como también hicieron Joseph Goebbels y su esposa, Magda, tras envenenar a sus seis hijos. Dejó al mando de un Reich agónico a Karl Dönitz, quien, por no entregarse directamente al poder soviético, negoció a la desesperada una rendición parcial con los aliados occidentales. El presidente estadounidense, Dwight D. Eisenhower, vio en ello un intento de minar la alianza vencedora y exigió una capitulación total e incondicional a Dönitz, como quería el líder de la URSS, Iosif Stalin.

Hasta el acto de Karlshorst hubo varias rendiciones parciales: el comandante Helmuth Weiding firmó la capitulación de Berlín el 2 de mayo, tres días después de que las tropas soviéticas colocaran la bandera de la hoz y el martillo en el Reichstag en ruinas. El 4 de mayo, en Lüneburg (centro de Alemania) se firmó otra rendición entre el mariscal británico Bernhardt Montgomery y el almirante alemán Hans Georg von Friedeburg; y siguió el 7 de mayo la de Reims, donde Dönitz envió a su general Alfred Jodl a negociar con los estadounidenses. Stalin no iba a aceptar una capitulación que no fuera en su dominio y el lugar elegido fue Karlshorst, donde el mariscal soviético Gueorgui Zhúkov había establecido su cuartel general, en el mismo lugar en el que la Wehrmacht hitleriana tuvo su academia militar y casino. Había realmente algo que celebrar, rememora Blank en su museo, en recuerdo de la noche en que oficialmente terminó una Guerra Mundial en la que murieron 50 millones de personas.

No todos los alemanes lo percibieron como una liberación, ni esa noche ni las semanas siguientes. Acabaron los bombardeos, pero se abrió una fase imprecisa de saqueos y humillaciones. Unas 860.000 mujeres o niñas fueron violadas por los aliados -la mayoría, en el sector soviético, pero también en el estadounidense-, según datos del reciente libro «Als die Soldaten kamen» («Cuando llegaron los soldados»), de la historiadora Miriam Gebhardt.

A 70 años de que se volara los sesos el monstruo de Hitler recordando a Ana

No estoy muy segura de lo que siento, pero creo que estoy enamorada. Anoche durante la cena intenté no mirar demasiado a Peter, pero inconscientemente mis ojos no dejaban de buscar los suyos.

El otro día le pedí a mi madre la cinta que adornaba su vestido beige, bueno más que una cinta es un ceñidor de seda lila, que rodeaba la cintura del atuendo. El traje estaba muy desgastado y mi madre había dicho que quizás lo cortaría para hacer trapos, pero curiosamente la seda no se había estropeado.

Aunque últimamente he tenido alguna discusión con mi madre, al pedírselo me ha sonreído y me ha dicho que lo cogiera. No sé lo que me pasa, pero últimamente me apetece arreglarme, verme guapa, ya tengo quince años y cuando Peter me mira, algo dentro de mí estalla, no sé explicarlo con palabras, paso de una felicidad vibrante a una tristeza profunda.

Esta noche pienso hacerme un peinado especial y me he hecho un lazo con el fajín del traje de mi madre, con el que me veo muy favorecida. Ya casi no recuerdo cómo se siente uno a la luz del sol, mis mejillas están blanquísimas, pero este tono lila me favorece, no se… creo que me sienta bien y seguro que a Peter le gusta. Cuando todo esto acabe, me imagino saliendo con Peter a la tetería que está pegada a la casa de atrás. Ya tengo quince años, no soy una niña y Peter con dieciséis es todo un caballero.

Siempre tiene detalles conmigo, hace unos días me dio, cuando nadie nos miraba, un papel que para disimular arrugaba entre sus dedos, en él me decía, que tenía ganas de que llegara la hora de dormir y cuando todos se acostasen, nos reuniríamos en la cocina para hablar un rato a solas. Margot no sabe nada, no quiero que se ría de mí o se lo cuente a los demás, eso nos pondría todo mucho más difícil.

Sí, creo que sé lo que siento, por primera vez en mi vida me he enamorado. ¡Qué sentimiento tan hermoso! Me gustaría gritar, reír y llorar, todo a la vez… Ana no cumpliría dieciséis años, pocos días después, el 4 de agosto de 1944, sería trasladada al campo de concentración de Bergen Belsen, curiosamente el primer campo de concentración liberado por las fuerzas aliadas. Tropas británicas y canadienses hicieron su entrada en Bergen Belsen el 15 de abril de 1945, Ana presa del tifus y la desnutrición había muerto un mes antes.

Carmen Guitián

Cientos de armenios e israelíes marcharon para conmemorar el centenario del genocidio armenio

 

Cientos de armenios y de israelíes tomaron por igual participación en eventos para conmemorar el 100 aniversario del genocidio armenio en Israel Viernes.

En Jerusalén, armenios se reunieron en su barrio de la ciudad vieja el 24 de abril para una ceremonia conmemorativa en la que el jefe de la iglesia armenia de Jerusalén tocó las campanas en la iglesia de St. James 100 veces, simbólicas del centenario de la masacre. Israel no reconoce formalmente el genocidio diplomáticamente, ni es el acontecimiento histórico se enseña en las escuelas israelíes. Turquía, uno de los pocos «amigos pacíficos de Israel en la región», niega con vehemencia que las muertes eran parte de un «genocidio». A pesar de que reconoce que muchos cristianos fueron asesinados por los turcos otomanos durante la Primera Guerra Mundial, se insiste en que las muertes eran parte de la guerra, y no un carácter sistemático. Los Armenios son una de las comunidades étnicas más antiguas de Israel, su gran mayoría armenios cristianos ortodoxos. En 1915, cerca de 1,5 millones de armenios que residen en la zona de la actual Turquía fueron asesinados sistemáticamente por los otomanos. Los que escaparon huyeron a las regiones circundantes, muchos viajan a Canaan.

Ellos sabían que Canaan era ya un lugar hospitalario para los armenios, muchos ya vivían allí, llegaron a Jerusalén antes del genocidio, cientos de años atrás con los cruzados, ya en el primer siglo. Mientras el aniversario de las masacres  en el  centenario, se llevaron a cabo diversas ceremonias y protestas tanto en Jerusalén y Tel Aviv, en conmemoración y pidiendo el reconocimiento internacional del genocidio. «Como pueblo judío, que pasaron por el Holocausto y saben lo que es la negación del Holocausto y luchan hasta este día, tenemos el imperativo moral de mostrar sensibilidad a las tragedias de otras naciones y no negar que el genocidio tuvo lugar en el pasado y sigue sucede en la actualidad. «Meretz presidenta Zehava Gal-On, dijo al hablar en la ceremonia de conmemoración en el barrio armenio. «Tenemos que entender las consecuencias de ignorar [otros genocidios] y reconocer el sufrimiento … justo cuando el Papa y el Parlamento Europeo hicieron mediante el reconocimiento del Genocidio Armenio».

Armenios israelíes también realizaron protestas frente a la embajada turca en Jerusalén el viernes, exigiendo que Ankara reconozca los 1.915 asesinatos en masa como genocidio. Protestas similares tuvieron lugar en frente de la embajada turca en Tel Aviv el mismo día. El Parlamento Europeo, Francia, Alemania, y sobre todo, el Vaticano, han reconocido todos los eventos como un genocidio. Armenia y Turquía firmaron acuerdos en 2009 con el fin de crear las relaciones diplomáticas entre los dos países, abrir la frontera terrestre, y es de esperar un puente hostilidades restantes de la Primera Guerra Mundial. Pero, debido al estancamiento y la acusación de juego sucio, el presidente armenio Serz Sarkyan retiró los acuerdos de paz en febrero. Una gran vigilia conmemorativa también se celebró en Yerevan, Armenia, que fue sede de los representantes de más de 60 países.

Dos miembros de la Knesset israelí, Anat Berko (Likud) y Najman Shai (Unión Sionista ), ambos asistieron al evento en Ereván para mostrar su solidaridad israelí con el pueblo armenio. Durante la ceremonia, se mostró imágenes de ambos del genocidio armenio y la Holocausto, probablemente como medio de comparación. «Ha llegado el momento de reconocer el Genocidio Armenio. Esa es nuestra obligación básica «, dijo Shai después del evento.

Fuente: Jerusalen Post

Israel recuerda hoy a sus civiles y soldados masacrados por el terror árabe

Yom Hazicarón (día del recuerdo)

Israel recuerda hoy a sus 23.320 mártires caídos al kidush Hashem.Víctimas del terrorismo »palestino» y soldados caídos en combate.Zijronam baruj.

Fuentes propias.